الأن عرفت لماذا لايــــبــــكـــي أتباع المراجع على مصيبة علي بن ابي طالب

[ابن الخطاب]

كل يوم أكتشف شئ جديد في مذهب أتباع المراجع الرافضة الاثناعشرية


..
..
..

س 28: ما رأيكم في رواية معاوية بن وهب عن الصادق (عليه السلام): «كلّ الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين (عليه السلام)» سنداً ودلالة؟

الجواب: أمّا السند، فالظاهر أنّها رواية مُعتبرة، فقد رواها المجلسي (رضوان الله عليه) في «البحار» (ج 44 ص 280 ح 9) وفي (ج 45 ص 313 ح 14) عن المفيد (رضوان الله عليه) عن ابن قولويه عن أبيه عن سعد عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن أبي محمد الأنصاري عن معاوية بن وهب عن أبي عبدالله (عليه السلام). ورواها أيضاً الشيخ الطوسي (رضوان الله عليه) في ذيل المجلس السادس من «أماليه» (ص 161 رقم 268 ح 20) مُسنداً عن معاوية بن وهب عنه (عليه السلام).
مضافاً إلى نقل الشيخ الأقدم محمد بن قولويه القمّي في «كامل الزيارات» (باب 32 ح 2) عن أبيه (رضوان الله عليهما) عن سعد بن عبدالله عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن أبي عبدالله (عليه السلام)قال: «إنّ البكاء والجزع مكروهٌ للعبد في كلّ ما جزع ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن علي (عليهم السلام) فإنّه فيه مأجور»، وهذه الرواية كما ترى مشتملة على ما في رواية معاوية بن وهب مع الزيادة، والله العالم.
أمّا من حيث الدلالة فهي واضحة لا سترة عليها.

استفتاءات حول الشعائر الحسينية
آية الله العظمي الشيخ الفاضل اللنكراني
http://www.lankarani.org/ara/hkm/view.php?ntx=000009
----------------------------------------------

النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم أفضل من الحسين رضي الله عنه بلا خلاف
وكذلك والد الحسين علي بن ابي طالب رضي الله عنه أفضل من الحسين رضي الله عنه بلا خلاف
فلماذا البكاء عليهم مكروه؟؟
أجيبوا يا أتباع مذهب المراجع

[ميــاز]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الخطاب     [SIZE="5"][COLOR="DarkOrange"] النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم أفضل من الحسين رضي الله عنه بلا خلاف وكذلك والد الحسين علي بن ابي طالب رضي الله عنه أفضل من الحسين رضي الله عنه بلا خلاف فلماذا البكاء عليهم مكروه؟؟ أجيبوا يا أتباع مذهب المراجع

أجيبوا يا أتباع مذهب المراجع

[ابن الخطاب]

ين أتباع مذهب المراجع؟

[قسورة]

بارك الله فيك و يجب ان تراجع الرواية

لان الكذب عندهم عبادة و الله العالم

انا عندي اعمال هذي الايام لعل احد الاخوة يراجع الرواية

[Al - Ghamdi]

ابن الخطاب بارك الله فيك

لقد ذهب القوم ذهاباً يشق عليهم العودة مرة أخرى

القوم مستحين يجاوبونك وهم متمتعين يعني يكشفوا عوراتهم عشان يجاوبونك يا وهاابي

أفتحوا مواضيع المتعة تراهم يجون يطامرون بشاحنات وهمر وجيوب ويحرجونكم بأدلتهم القطعية...

اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[مرآة العقول]

القصر هنا إضافي حسب الظاهر ... يعني رسول الله وأمير المؤمنين وسائر الأئمة صلوات الله عليهم مشمولون بهذه الرواية ، بل وبوجود قرائن ورواية أخرى مثل :
عن أبي عبدالله عليه السلام قال : نفس المهموم لظلمنا تسبيح ، وهمه لنا عبادة وكتمام سرنا جهاد في سبيل الله .
ثم قال أبوعبدالله : يجب أن يكتب هذا الحديث بالذهب .

وكلمة (لظلمنا) واضح أنها تشير إلى جميع الأئمة عليهم السلام ، وإلى مظلومية رسول الله صلى الله عليه وآله قبلهم ...

[jass]

اقتباس: قال: «إنّ البكاء والجزع مكروهٌ للعبد في كلّ ما جزع ما خلا البكاء والجزع على الحسين بن علي (عليهم السلام) فإنّه فيه مأجور»

اقتباس: القصر هنا إضافي حسب الظاهر

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مرآة العقول     القصر هنا إضافي حسب الظاهر ... يعني رسول الله وأمير المؤمنين وسائر الأئمة صلوات الله عليهم مشمولون بهذه الرواية ، بل وبوجود قرائن ورواية أخرى مثل : عن أبي عبدالله عليه السلام قال : نفس المهموم لظلمنا تسبيح ، وهمه لنا عبادة وكتمام سرنا جهاد في سبيل الله . ثم قال أبوعبدالله : يجب أن يكتب هذا الحديث بالذهب . وكلمة (لظلمنا) واضح أنها تشير إلى جميع الأئمة عليهم السلام ، وإلى مظلومية رسول الله صلى الله عليه وآله قبلهم ...

أي شمول تتحدث عنه
الرواية تتحدث عن الجزع عن الحسين فقط
كيف تشمل الرواية باقي الدرزن؟
مع وجود عبارة ((في كلّ ما جزع)) التي أشار لها الاخ jass
وعبارة (( كلّ الجزع والبكاء مكروه سوى ///ما خلا البكاء والجزع على الحسين ))و
ايضاً المفتي اللنكراني قال أمّا من حيث الدلالة فهي واضحة لا سترة عليها
يعني لو فهم منها شئ غير ماهو ظاهر لما تجازه هذه المفتي

[السياف الدمشقي]

في الواقع أنتم لا تلطمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بل فقط على الحسين رضي الله عنه

[السياف الدمشقي]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس منا لطم الخدود وشق الجيوب