الزميل أبو حمزة الثمالي..هل آية التطهير تبدأ بقوله تعالى"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ" ؟

[الجمال]

عزيزي أبو حمزة الثمالي



رأيتك وقومك تتحدثون عن شطر آية التطهير الذي يبدأ ب " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ " وكأنه آية مستقلة

وكنت قد كررت لك طلبي أن توضح لي هذه النقطة جيدا ولكنك تتعامى عنها وتخشى من الخوض فيها



فرأيت بعد أذنك أن أفتح هذا الموضوع لاستجلاء هذا الأمر الخطير


فالرافضة المعاصرون يزعمون للأمة بأنهم يقولون بصيانة القرآن


وفي نفس الوقت يتحدثون عن شطر آية التطهير وكأنه آية مستقلة




سؤالي هو


هل تقر أنت بأن الآية رقم 33 من سورة الأحزاب

تبدأ بقوله تعالى " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ " وتنتهي ب " وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا " كما هو مثبت في القرآن الكريم ؟



وللتذكير فرسم الآية في القرآن الكريم هكذا

" وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) " الأحزاب



أم تقول بأن هناك خطأ لاسمح الله وان آية التطهير يجب أن تبدأ ب " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ " ؟


مع الدليل لو سمحت فمواضيع مثل هذا الموضوع الخطير لامجال فيها للاجتهاد ولا للأماني




اذا كانت آية التطهير تبدأ ب " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ " كما هو واقع

فمن الحمق محاولة ضرب الآية بروايات الكساء المتناقضة المتنوعة السيناريوهات والأماكن والأشخاص والألفاظ بشكل يدعو للشك

ومن الجهل القول بأن الخطاب في الآية لغيرهن

خاصة بعد أن نعلم أن لفظ الأهل يعامل معاملة المذكر وإن دل على النساء كما هو مشاهد في القرآن الكريم وفي كلام العرب

ومن الزندقة القول بأن الله تعالى قد جعل عبارة " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا "

وهي أجنبية عن سياقها ليضل به المسلمين فالسياق قبلها وبعدها في خطاب أمهاتنا عليهن السلام


ومن الكفر القول بأن ترتيب الآيات قد تعرض للتلاعب به فجعل بعض الظالمين هذا الشطر في طي خطاب أمهات المؤمنين وهو ليس منه

ومن العجز والخيانة من أئمتك الذين تدعي عصمتهم أنهم لم يدلوا الأمة على موضع العبارة الصحيح من كتاب الله لو كانت في المكان الخطأ





بانتظار الزميل ليدافع عن دليل عصمة أئمته الرئيسي

أو أن يقر بأن الآية لاتدل على عصمة أئمته ويخالف الوهم المتواتر عند قومه الرافضة




عصمة أئمة الرافضة وهم وحلم حان أن يستيقظوا منه


ملاحظة : الموضوع أعلاه فقط عن دعوى استقلالية العبارة التي تبدأ ب " إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ " عن سياقها

واذا عجز الزميل العزيز أبو جعفر الثمالي عن التعاطي معه فالدعوة مفتوحة لكل معممي الرافضة ومراجعهم لإجلاء هذا الأمر الخطير








اللهم اهدنا وأهد بنا

[قسورة]

بارك الله فيك مولانا

الجمال

و نفعنا الله بعلمك و حلمك أخي الغالي

و ننتظر

شيخ شيوخ الامامية

أبوحمزة الثمالي

و لعله

أبوجعفر

و الله العالم

ولا اعلم هل هو أبوجعفر الاحول ( كنيت الكليني إن لم أكن نسيت ) و هو الان أبو حمزة الثمالي

و الله العالم

و نسأل الله أن يهدييه

أبا جعفر

و ( أو )

أبا حمزة

و الله الموفق للصواب

وهو الهادي للصراط

[الجمال]

بارك الله في أخي الحبيب قسورة



يرفع ليعلم الرافضة جبن محاورهم حبيب

[قسورة]

ولا زلنا ننتظر


يالله يا حبيب

أرنا كيف يهرب الامامي

[فــــــــــــارس]

هل سيفيده أسلوب القص واللصق لنرى


بارك الله فيك أخي الجمال

[مرور الكرام]

بسم الله الرحمن الرحيم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[فــــــــــــارس]

ناقش يازمل مابك !!


ألم تجد في آية الله google كلاما تضعه لنا

[المحب313]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جميعاً سنه و شيعه



-ان نزول الآيات القرآنيه بهذا الشكل لا يعني بالضروره ان يكون المقصود بالمناسبتين زوجات النبي ذلك انه يوجد كثير من الآيات القرآنيه بنفس هذا النوع حيث تجدها تحوي امرين مختلفين و لعل سبب و قوعهما معاً في نفس الآيه هو التوافق في زمن حصول المناسبتين و من امثلة هذه الآيات الكريمه:

{حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير و ما اهل لغير الله به و المنخنقة و الموقوذة و المتردية و النطيحة و ما أكل السبع إلا ما ذكيتم و ما ذبح على النصب و ان تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم}

حيث تجد هذه الآيه الكريمه مجيء الحديث بشأن إكمال الدين في وسط الحديث بشأن المأكولات المحرمه.



يروي مسلم في صحيحه عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم,بسنده عن زيد بن ارقم انه قال: ((.... الا و اني تارك فيكم ثقلين احدهما كتاب الله عز و جل هو حبل الله,من اتبعه كان على الهدى و من تركه كان على ضلاله))، وفيه فقلنا: من اهل بيته ؟ نساؤه؟ قال: (( لا ،و ايم و الله إن المرأه تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها و قومها ، اهل بيته اصله و عصبته))
صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي ص274 ج5

[فــــــــــــارس]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب313     السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جميعاً سنه و شيعه -ان نزول الآيات القرآنيه بهذا الشكل لا يعني بالضروره ان يكون المقصود بالمناسبتين زوجات النبي ذلك انه يوجد كثير من الآيات القرآنيه بنفس هذا النوع حيث تجدها تحوي امرين مختلفين و لعل سبب و قوعهما معاً في نفس الآيه هو التوافق في زمن حصول المناسبتين و من امثلة هذه الآيات الكريمه: {حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير و ما اهل لغير الله به و المنخنقة و الموقوذة و المتردية و النطيحة و ما أكل السبع إلا ما ذكيتم و ما ذبح على النصب و ان تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم} حيث تجد هذه الآيه الكريمه مجيء الحديث بشأن إكمال الدين في وسط الحديث بشأن المأكولات المحرمه.

السنة مكملة لكتاب الله نعم هذا لا يشك به احد


لكن ماعلاقة هذا بموضوعنا

[المحب313]

اخ فارس الظاهر بديت تلف و تدور


اكرر و اقول:


-ان نزول الآيات القرآنيه بهذا الشكل لا يعني بالضروره ان يكون المقصود بالمناسبتين زوجات النبي ذلك انه يوجد كثير من الآيات القرآنيه بنفس هذا النوع حيث تجدها تحوي امرين مختلفين و لعل سبب و قوعهما معاً في نفس الآيه هو التوافق في زمن حصول المناسبتين و من امثلة هذه الآيات الكريمه:

{حرمت عليكم الميتة و الدم و لحم الخنزير و ما اهل لغير الله به و المنخنقة و الموقوذة و المتردية و النطيحة و ما أكل السبع إلا ما ذكيتم و ما ذبح على النصب و ان تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم}

حيث تجد هذه الآيه الكريمه مجيء الحديث بشأن إكمال الدين في وسط الحديث بشأن المأكولات المحرمه.
و ترى آية التطهير نفسها تجد ان المسبوق بها يأمر نساء النبي (ص) ثم يطهر أهل البيت عليهم السلام علي و فاطمه و الحسن و الحسين في نفس الآيه مثل الآيه السابقه التي ذكرتها



ثم اقول

يروي مسلم في صحيحه عن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم,بسنده عن زيد بن ارقم انه قال: ((.... الا و اني تارك فيكم ثقلين احدهما كتاب الله عز و جل هو حبل الله,من اتبعه كان على الهدى و من تركه كان على ضلاله))، وفيه فقلنا: من اهل بيته ؟ نساؤه؟ قال: (( لا ،و ايم و الله إن المرأه تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها و قومها ، اهل بيته اصله و عصبته))
صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي ص274 ج5