الأخ الموقر / نينوى .. لحظة من فضلك !

[أبو خالد السهلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا أحببت أن أرحب بك بيينا في هذا الصرح المبارك للحوار العلمي المثمر (بإذن الله تعالى)



***

قال ابن قدامة رحمه الله :

(ولا خلاف بين المسلمين في أن من جحد من القرآن سورة أو آية أو كلمة أو حرفاً متفقاً عليه أنه كافر)

لمعة الاعتقاد

***

لدي عند تعقيبات على مشاركاتك الكريمة هنا :

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?p=435412

أولا .. قلت :

اقتباس: ورأيه مردودٌ عليه لأنه شاذ وخارج عن إجماع الغالبية الساحقة من علماء الشيعة

أقول : بل القول بالتحريف هو الإجماع عند الإمامية ومن خالفهم شذّ عنهم وذلك لمصالح كثيرة

وأهم الأدلة على صدق قولي هذا هو قول المعصوم :



فهؤلاء الشر ذمة (كالمجلسي وغيره كثيــــــــــــــر) يحاولون هدم الإسلام .. !!

بمحاولة نسف أعظم دليل على رسالة خير البشرية (القرآن الكريم) !!

عموما .. هل الإجماع عند الإمامية يقول على ما قاله المعصوم أم ما خالفه ؟!

ثانيا .. قلتَ :

اقتباس: قال بعضهم بتكفير من قال بأن القرآن محرف

ومنكم نستفيد

نرجو منك التكرم بإحضار 3 من علماءكم من كفّر القائلين بالتحريف (القول مع المصدر) !

اقتباس: ولكن ماذا عن موقفكم أنتم أمام

قالوا :

1- سادات أولياء الرحمن ( الصحابة الكرام) إعتقدوا التحريف بكتاب المولى عزوجل .. !!

2- أنه توجد روايات " صحيحة " في كتبنا تثبت التحريف في كتاب الله .. !!

3- يوجد من علماء أهل السنة من قال بالتحريف .. !!

فنقول لهم : قُلْ هَاتُواْ بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

فطلبي هو أن تحضر لنا أعظم دليل عندك جعلك تعتقد أنه يوجد عندنا روايات تشير إلى التحريف !

(أرجو إحضار أقوى دليل عندك (واحد فقط) ثم نناقشه وبعد الإنتهاء منه تحضر الثاني وهكذا)

***

وفقنى الله وإياك إلى الحق

[نينوى]

أهلاً أخي العزيز أبوخالد السهلي..
أشكرك على الترحيب..
أقوى دليل ..!
هل تقبل بكل ماجاء به البخاري ومسلم في صحيحيهما ؟! لأنه ربما أعرض عليك أدلة من مصادر أُخرى فتتحجج بالسند - عذراً- كعادة أخوانك ..
ماذا تقول ؟!

[فــــــــــــارس]

بارك الله فيك يا أبا خالد , سوف ننتظر أدلة الزميل الرافضي

[Anti rafeda]

بسم الله الرحمن الرحيم


كل الذي سيأتي به نينوي هي روايات المنسوخ والقراآت الشاذة

فوفر على نفسك الجهد يا نينوي لأنك سوف تفحم كما أفحم غيرك


الله درك يا أبا خالد

[adnan1970]

الاخ نينوى هل انت من تل عفر

[أبو خالد السهلي]

وفيكم بارك الله أيها الأحبة

***

أقبل بكل ما صح : إما في الصحيحين أو غيرهما فالأمر إليك

لكني كما طلبت آنفا : أريد دليل (صحيح) يتبين بعد القراءة أنه أنه يشير إلى التحريف.

***

أرجو أن لا تهمل وتنس النقطة الأولى والثانية في هذا الموضوع وتجعل تركيزك على الثالثة.

[نينوى]

فلنبدأ من النقطة الأولى:
أنت تقول:

اقتباس: بل القول بالتحريف هو الإجماع عند الإمامية ومن خالفهم شذّ عنهم وذلك لمصالح كثيرة

الإجماع عند الأمامية في شأن حفظ القرآن وصيانته من التحريف هو عكس ماذكرت....
هل من الممكن أن تثبت ماقلته حول هذه النقطة بألادلة وبأسماء الرجال المتأخرين والمتقدمين ؟!
حيثُ أنني سبق وإن قلت بأن بعض علمائنا قد نصّ على التحريف ولم أنكر ذلك كما نصّ عليه بعض علمائكم بل وبعض الصحابة والتابعين منكم ..
الآن لا يوجد أحد من علماء الشيعة ممن يُعتد بكلامه ورأيه يقول بذلك والحال عندكم أراها كذلك..وأغلب هذه الأقوال نابعة من ملفات قديمة نشترك بها نحن وأنتم..
لن أسرد لك أقوال علمائنا الدالة على عدم التحريف والتي هي أغلبية ساحقة مقابل الطرف الآخر ,ولكن أدعوك قبلها أن تثبت ماأكدت عليه في كلامك..
النقطة هي "الإجماع"..كيف عرفت بأن قول التحريف هو إجماع عند الأمامية ؟!
مارأيك أخي أبوخالد ؟!

[فلبي]

بارك الله فيك يا أبو خالد , وهدى الله ( ظاهرة النينوي ) للإٍسلام الحق ..

[فــــــــــــارس]

متابع للحوار وسوف أنتظر الأدلة التي سيأتي بها الرافضي

[مبتهج]

المشكلة يا اخ نينوى اننا اثبتنا لهم ان مالك صاحب المذهب يقول ان البسملة ليست من الفاتحة ولا من اوائل السور بل هي من سورة النمل فقط وهذا يعني حذف 113 اية عملا وواقعا لا نظرا ولكنهم لم يناقشوه فضلا عن ان يكفروه وعندما يقول عالم شيعي بمسالة في التحريف نظرا لا عملا تقام الدنيا عليه ويكفر ويسفه ويفسق لكونه شيعي فالمسالة ان تنظر الى ما قيل وليس الى من قال والمسالة عندهم معكوسة
صحيح البخاري ومسلم : " عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ سورة الفرقان على غير ما أقرأها وكان رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم أقرأنيها ، وكدت أعجل عليه ثم أمهلته حتى انصرف ثم لببته بردائه فجئت به رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فقلت : إني سمعت هذا يقرأ على غير ما أقرأتنيها ، فقال لي : أرسله . ثم قال له : أقرأ ، فقرأ . قال : هكذا أنزلت ، ثم قال لي : اقرأ . فقرأت ، فقال : هكذا أنزلت ، إن القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر

ما معنى سبع قرأت ؟؟