لماذا تنسِب الشيعة الحسن و الحسين و أبنائهما إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و سلم )

[تأبط شراً]

سؤال : لماذا تنسِب الشيعة الحسن و الحسين و أبنائهما إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و سلم ) و تقول بأنهم أبناء الرسول و ذرّيته ، و الحال أنهما من أبناء علي و فاطمة ، و هي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و النسب إنما يكون عن طريق الأب لا الأم ؟

[شرقااااوي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تأبط شراً     سؤال : لماذا تنسِب الشيعة الحسن و الحسين و أبنائهما إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه و سلم ) و تقول بأنهم أبناء الرسول و ذرّيته ، و الحال أنهما من أبناء علي و فاطمة ، و هي بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و النسب إنما يكون عن طريق الأب لا الأم ؟

ماشاء الله تبارك الله زادك الله من علمه

إذن ,

الشيعة هم من ينسبون الحسن و الحسين و أبنائهما إلى رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله و سلم ) و يقولون بأنهم أبناء الرسول و ذرّيته !!!!!!!!!!!!

ولكن حتى لو كان كلامك صحيح فما المشكلة ؟

هل لديك اعتراض عليه ؟

هل يرى فضيلتكم أن هذا النسب لايصح ؟

مثلا عندما يقول شخص بأن الحسن هو ابن الرسول هل يكون مخطئ؟

ربي لك الحمد

والسلام .

.

[المهاجرعلانيه]

لا والله افحمتنا ياابن المتعه ماقول الا مالة عليك صحيح اغبى من رافضي النسب يكون من جهة الاب وليس للام يعني سوال الاخ تابط شرا صحيح مئه بالمئه ولكن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ضمهم معه في رداءه الطاهر في حديث الكساء واصبحوا من اهل بيته فهمت ياغبي الروافض والا افهمك اكثر وعلى فكره اهل البيت منكم يالرافضه براء مثل براءة الذئب من دم يوسف عليه السلام والسبب بسيط جدا لانكم تقدحون في عرض النبي ليل نهار سرا وعلانيه قاتلكم الله شر قتال في الدنيا قبل الاخره

[مؤدب]

أشكر أخواني أهل السنة على هذا الطرح .

ولكن أن يقال الحسن والحسين رضي الله عنهما أبناء النبي صلى الله عليه وآله وسلم فلا بأس في ذلك . لأنهما بالفعل إبناه رضي الله عنهما . وهذا ثابت عنه صلى الله عليه وآله وسلم في الصحيح فقال صلى الله عليه وآله وسلم :

في البخاري ومسلم .
سمعت ‏ ‏أبا بكرة ‏ ‏قال بينا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يخطب جاء ‏ ‏الحسن ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين
‏في رواية عبد الله بن محمد " إن ابني هذا سيد " وفي رواية مبارك بن فضالة " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضم الحسن بن علي إليه وقال : إن ابني هذا سيد " وفي رواية علي بن زيد " فضمه إليه وقال : ألا إن ابني هذا سيد

قال بعض الصحابة: ( خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في إحدى صلاتي العشي- [ الظهر أو العصر ] - وهو حامل حسنا أو حسينا ، فتقدم النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه [ عند قدمه اليمنى ] ، ثم كبر للصلاة فصلى ، فسجد بين ظهراني صلاته سجدة أطالها ، قال: فرفعت رأسي [ من بين الناس ] ؛ فإذا الصبي على ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ساجد ، فرجعت إلى سجودي ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة ، قال الناس: يا رسول الله! إنك سجدت بين ظهراني صلاتك [ هذه ] سجدة أطلتها؛ حتى ظننا أنه قد حدث أمر ، أو أنه يوحى إليك! قال: ( كل ذلك لم يكن؛ ولكن ابني ارتحلني فكرهت أن أعجله حتى يقضي حاجته ) .
رواه ابن خزيمة في صحيحه ، وصححه الألباني


بهذا يتبين أن تسمية الحسن والحسين رضي الله عنهما بابناء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لا بأس به .

وأما من بعدهما فلا أعلم نصا بذلك .
إلا أن يذكر بعض الأثار عن المهدي .


والله أعلم .

[تأبط شراً]

اشكرك اخي المهاجر علانية ... وبارك الله لك بعلمك وعملك .. وجمعني واياك بالفردوس الأعلى .

الأخ / مؤدب ... ممتاز جدا .. اذا الحسن والحسين ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم .
اذا كان الأمر كذلك للزم ان تكون عائشة وحفصة رضي الله عنهما وارضاهما امهات للحسن والحسين لانهن امهات المؤمنين والحسن والحسين من المؤمنين ...
هل ترضى الرافضة بذلك .. ام فقط يريدون ان يكونوا ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم . وليسوا ابناء لزوجاته الطاهرات

وللزم الأمر ايضاً ان يكون بني اميه من ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم ..

وللزم الأمر ان كل ولد او بنت ولد لبنات الرسول صلى الله عليه وسلم هم ابنائه وبناته .

فالحق احق ان يتبع .

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تأبط شراً     اشكرك اخي المهاجر علانية ... وبارك الله لك بعلمك وعملك .. وجمعني واياك بالفردوس الأعلى . الأخ / مؤدب ... ممتاز جدا .. اذا الحسن والحسين ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم . اذا كان الأمر كذلك للزم ان تكون عائشة وحفصة رضي الله عنهما وارضاهما امهات للحسن والحسين لانهن امهات المؤمنين والحسن والحسين من المؤمنين ... هل ترضى الرافضة بذلك .. ام فقط يريدون ان يكونوا ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم . وليسوا ابناء لزوجاته الطاهرات وللزم الأمر ايضاً ان يكون بني اميه من ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم .. وللزم الأمر ان كل ولد او بنت ولد لبنات الرسول صلى الله عليه وسلم هم ابنائه وبناته . فالحق احق ان يتبع .

أخي الحبيب تأبط شرا .
والله إن شسع نعالك يعدلي عندي ألف رافضي . وإنك أحبي إلي من قرية كاملة منهم .

ولكن نهجي نهج شيخي وحبيبي ابن تيمة رحم الله تلك العظام واسكنه الجنة والفردوس الأعلى .
فنهجه مع الدليل .
وأنا على نهجه أسير . فالأدلة واضحة على الحسن والحسين رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سماهما ( ابني ) .
ومتى ما جاء نهر الله بكل نهر معقل .

لا تغضب علي فهذا رأيي وانا احتفظ به .


بارك الله فيك شيخنا تأبط شراً ونفع الله بك وبعلمك الإسلام والمسلمين .

[تأبط شراً]

اخي مؤدب بارك الله فيك .. فأنت اغلى عندي بكثير مما قلت عني
وانا اتفق انهما ابناء الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا ثابت لا محاله ...

وما اريد ايضاحه ان الامور التي يفخرون بها يحق للكثير ان يفخر بها من شرف نسب الرسول صلى الله عليه وسلم
ونسب الرسول ليس حكر على علي رضي الله عنه فقط .. بل غيره الكثير ... مثل عثمان رضي الله عنه وارضاه .

واعلم اني احبك بالله اخي مؤدب ..

[مؤدب]

ثبت في الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حمل أمامة بنته بنت زينب بنت محمد رضي الله عنها .
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن سليم الزرقي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يصلي وهو حامل ‏‏ أمامة بنت زينب ‏ ‏بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس ‏ ‏فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها

فهذه ابنته صلى الله عليه وآله وسلم .

و يقال لرافضة :
إن كان أبناء علي بن أبي طالب أبناء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , فكذلك أم كلثوم تكون بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنت علي بن أبي طالب نت فاطمة الزهراء رضي الله عنها وهي في الوقت ذاته زوجتة عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
فيكون عمر رضي الله عنه تزوج بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , فيكون صهره .
فإن قال الروافض :
لا يكون ذلك , قلنا لهم وكذلك لا يكون الحسن والحسين ابناء له إن كانت المسألة على الهوى .


مؤدب

[تأبط شراً]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مؤدب     ثبت في الصحيح أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم حمل أمامة بنته بنت زينب بنت محمد رضي الله عنها . ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عامر بن عبد الله بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن سليم الزرقي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان ‏ ‏يصلي وهو حامل ‏‏ أمامة بنت زينب ‏ ‏بنت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس ‏ ‏فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها فهذه ابنته صلى الله عليه وآله وسلم . و يقال لرافضة : إن كان أبناء علي بن أبي طالب أبناء لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , فكذلك أم كلثوم تكون بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بنت علي بن أبي طالب نت فاطمة الزهراء رضي الله عنها وهي في الوقت ذاته زوجتة عمر بن الخطاب رضي الله عنه . فيكون عمر رضي الله عنه تزوج بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , فيكون صهره . فإن قال الروافض : لا يكون ذلك , قلنا لهم وكذلك لا يكون الحسن والحسين ابناء له إن كانت المسألة على الهوى . مؤدب

فإن قال الروافض :
لا يكون ذلك , قلنا لهم وكذلك لا يكون الحسن والحسين ابناء له إن كانت المسألة على الهوى .

لا فض فوك اخي مؤدب ... هذا والله ما قصدت

اما ابناء المستأجرات فموتوا بغيضكم

[المهاجرعلانيه]

اشكرك اخي المهاجر علانية ... وبارك الله لك بعلمك وعملك .. وجمعني واياك بالفردوس الأعلى .
اللهم امين اللهم امين وجزاك الله خير اخي الكريم تابط شرا