طريقة عصريه لدى الروافض لتحديد جنس المولود (( وثيقة ))

[المرسال]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في البدايه اعتذر من المشائخ واخواتنا السنيات الفاضلات على هذه الوثيقة

[قسورة]

هههههههههههههههه

بارك الله فيك اخي الحبيب

أكثر الكتب رواجا عند دين الامامية

كتب الجنس و المراجعات

بارك الله خيك أخي الكريم و نفعنا الله بعلومكم في الدارين

[تأبط شراً]

طبعا امور الجنس ابدااااااااااااااااع ابناء المتعة هذا الي فالحين فيه
اجل الموضوع سهل كلها ربطة خيط وانتهى
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ الله يفضحهم ويسود وجوهم ابناء المتعة

[ابو المقداد الانصاري]

قال ريح الصبا

والله اشي بخربط .......

الله يلعنهم قد ما بدلوا في الدين

يارب العالمين

جزاك الله خيرا

[شرقااااوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرسال     السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في البدايه اعتذر من المشائخ واخواتنا السنيات الفاضلات على هذه الوثيقة

أولا :

لم نعرف اسم هذا الكتاب ومن هو مؤلفه.

ثانيا :

طبياَ :

يقول أمير الأطباء ابن سينا في كتابه :

القانون في الطب

ص 880 مانصه :

فصبل في سبب الإذكار والايناث:

إن سبب الإذكار هو مني الذكر، وحرارته، وغزازته، وموافقة الجماع في وقت طهرها، ودرور المني من اليمين، فهو

أسخن وأثخن قواماً، ويأخذ من الكلية اليمنى، وهي أسخن وأرفع وأقرب إلى الكبد، وكذلك إذا وقع في يمنى الرحم،

وكذلك مني المرأة في خواصه، وفي جهته، والبلد البارد، والفصل البارد، والريح الشمالية، تعين على الإذكار

والضدعلى الضد وكذلك سن الشباب دون الصبا والشيخوخة. وقال بعضهم أنه إن جرى من يمين الرجل إلى يمينها أذكر،

ومن اليسار أنث.وإن جرى من يساره إلى يمينها كان أنثى مذكّرة، ومن يمنيه إلى يسارها كان ذكراً مخنثاً. وقال بعض

من تجازف أن الحبل يوم الغسل يكون بذكر إلى الخامس، ويكون بجارية إلى الثامن، ثم يكون بغلام إلى الحادي عشر،

ثم يكون خنثى، ودم الحبلى بذكر أسخن كثيراً من دم الحبلى بأنثى.

http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=30&page=880

وفي صفحة 881 :

يقول :

علامات القبيس والمذكر:

إن القبيس والمذكر هو الرجل القوي البدن، المعتدل اللحم في الصلابة والرخاوة، الكثير المني، الغليظه، الحاره وهو

عظيم الأنثيين، بادي العروق، قوي الشبق، لا يضعفه الجماع. ومن يرزق المني من يمينه، فإن الملقحين أيضاً يشدون

البيضة اليسرى من الفحل، ليصب على اليمنى، فإذا كان الغلام أولاً تنتفخ بيضته اليمنى، فهو مذكر، أو اليسرى فهو

مؤنث، وكذلك الذي يسرع إليه الاحتلام لا عن اَفة في المني، فإنه مذكر فيما يقال.

http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=30&page=881




والسلام .

.

[BRASIL]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقااااوي     بسم الله الرحمن الرحيم أولا : لم نعرف اسم هذا الكتاب ومن هو مؤلفه. ثانيا : طبياَ : يقول أمير الأطباء ابن سينا في كتابه : القانون في الطب ص 880 مانصه : فصبل في سبب الإذكار والايناث: إن سبب الإذكار هو مني الذكر، وحرارته، وغزازته، وموافقة الجماع في وقت طهرها، ودرور المني من اليمين، فهو أسخن وأثخن قواماً، ويأخذ من الكلية اليمنى، وهي أسخن وأرفع وأقرب إلى الكبد، وكذلك إذا وقع في يمنى الرحم، وكذلك مني المرأة في خواصه، وفي جهته، والبلد البارد، والفصل البارد، والريح الشمالية، تعين على الإذكار والضدعلى الضد وكذلك سن الشباب دون الصبا والشيخوخة. وقال بعضهم أنه إن جرى من يمين الرجل إلى يمينها أذكر، ومن اليسار أنث.وإن جرى من يساره إلى يمينها كان أنثى مذكّرة، ومن يمنيه إلى يسارها كان ذكراً مخنثاً. وقال بعض من تجازف أن الحبل يوم الغسل يكون بذكر إلى الخامس، ويكون بجارية إلى الثامن، ثم يكون بغلام إلى الحادي عشر، ثم يكون خنثى، ودم الحبلى بذكر أسخن كثيراً من دم الحبلى بأنثى. http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=30&page=880 وفي صفحة 881 : يقول : علامات القبيس والمذكر: إن القبيس والمذكر هو الرجل القوي البدن، المعتدل اللحم في الصلابة والرخاوة، الكثير المني، الغليظه، الحاره وهو عظيم الأنثيين، بادي العروق، قوي الشبق، لا يضعفه الجماع. ومن يرزق المني من يمينه، فإن الملقحين أيضاً يشدون البيضة اليسرى من الفحل، ليصب على اليمنى، فإذا كان الغلام أولاً تنتفخ بيضته اليمنى، فهو مذكر، أو اليسرى فهو مؤنث، وكذلك الذي يسرع إليه الاحتلام لا عن اَفة في المني، فإنه مذكر فيما يقال. http://www.alwaraq.net/index2.htm?i=30&page=881 والسلام . .

احسنت بارك الله فيك

[المرسال]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شرقااااوي     بسم الله الرحمن الرحيم لم نعرف اسم هذا الكتاب ومن هو مؤلفه. .

بارك الله فيكم اخواني الافاضل على مروركم

اما شرقاوي

اسألك عن رأيك فيما شاهدت وعن مؤلف الكتاب ماذا تقول عنه ؟؟؟ وبديك صورة للغلاف


وسيبني من حكايه ابن سيناء والتطبير اللي مالهوش لزمه

التعليق على هذه الوثيقة فيما بعد بعد ان اشاهد الرد يا شرقاوي والا من المطبر Brasil

[شرقااااوي]

بسم الله الرحمن الرحيم .

اسألك عن الكتاب ومؤلفه كمعلومة فقط ,

وليس للتكفير أو الانتقاص .

أما قولك :

وسيبني من حكايه ابن سيناء والتطبير اللي مالهوش لزمه

كلام عجيب فعلا !!!!

وهل نترك كلام أهل الاختصاص ونأخذ بأقوال الجهلاء


والسلام .

.

[فتى الإسـلام]

شرقاوي
هل ستقسم بأعظم ما عندك أنك لا تعلم ماهو مصدر هذا القول
وتقسم بالله أنك لا تعرف إسم الكتاب ولا مؤلفه ولم تطلع عليه أو تسمع عنه من قبل

لا أعتقد

[ابو المقداد الانصاري]

شرجاوي ........

كلام بخزي من علماء الروافض الانجاس
هل تنكر ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يعني مني منك بدفن حالي زمااااااااااااااااااااان