الشيعة الاثني عشرية والتجسيم و ما هي السنة النبوية عندهم

[الجسار1]

أدخل هنا إذا أردت بعض الحقائق ....
أولاً قال تعالى تعالى : { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير }
الآية الكريمة فيها نفي وإثبات... نفي بأن يكون لله تعلى شبيه ونظير وإثبات صفات الكمال لله ( السمع والبصر )
هذا مايعتقده أهل السنة في تفسير الآية الكريمة ...ثم نأتي لمايعتقده الشيعة الاثني عشرية في الصفات بشكل مختصر فهم يتهموننا بالتجسيم ثم الغريب أننا لما نستعرض كتبهم نجد العجب العجاب لا أعرف ماذا التناقض لذا تنبه إلي ...
نورد بعض الآثار عن روايتهم للحديث : يقول شريك بن عبد الله- مع ميله لعلي رضي الله عنه-: (احمل عن كل ما لقيت إلا الرافضة،فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه ديناً).

طعنهم في الصحابة- رواة الحديث-وطعنهم فى عدالتهم.

و يقول شرف الدين الموسوي الرافضي: (إن أصالة العدالة في الصحابة مما لا دليل عليه،ولو تدبروا القرآن الحكيم لوجدوه مشحوناً بذكر المنافقين منهم، وحسبك منه سورة التوبة و الأحزاب .
وترتب على ذلك رفضهم للسنة الواردة عن طريق أهل السنة.
هل مايروونه أهل السنة صحيح عنهم :
يقول حسين بن عبد الصمد العاملي الرافضي: (وصول الأخيار إلى أصول الأخبار) (فصحاح العامة- يقصدون أهل السنة- كلها وجميع ما يروونه غير صحيح).

النتيجة الحتمية عند الروافض : ( ماهي السنة عندهم ؟ )

فالسنة عندهم مخالفة العامة أي أهل السنة، وقد عقدوا أبواباً وأوردوا روايات كثيرة في ذلك.
منها: ما يروونه- كذباً وزوراً- عن جعفر الصادق- رحمه الله- أنه قال: (إذا ورد عليكم حديثان مختلفان،فخذوا بما خالف القوم) وأنه قال: (ما خالف العامة ففيه الرشاد) وقوله عن أهل السنة: (والله ما بقي في أيديهم شيء من الحق إلا استقبال الكعبة فقط).


التجسيم عند الرافضة ورواتهم:

أول من قال بالتجسيم هم الرافضة وبالذات : هشام بن الحكم (اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، ص 97. )
وهشام بن سالم الجواليقي، ويونس بن عبدالرحمن القمي، وأبو جعفر الأحول ( التوحد، لابن بابويه، ص 57. )
( هشام بن الحكم )
ضال مضل شرك في دم أبي الحسن - عليه السلام "

أي شارك في قتل إمامه الكاظم رحمه الله ..!!

( رجال الكشي ص 229 ).

عن محمد بن الفرج الرخجي قال: كتبت إلى أبي الحسن - عليه السلام - أسأله عما قال هشام بن الحكم في الجسم ، وهشام بن سالم -الجواليقي- في الصورة.

فكتب: دع عنك حيرة الحيران واستعذ بالله من الشيطان ليس القول ما قال الهشامان.

(أصول الكافي 1/105، بحار الأنوار 3/288، الفصول المهمة 51).

لقد زعم هشام بن الحكم أن الله جسم ، وزعم هشام بن سالم أن الله صورة
أخرج الصدوق بإسناده عن أبي الورد بن ثمامة عن علي (ع) قال: سمع النبي صلى الله عليه وآله وسلم رجلا يقول لرجل
قبح الله وجهك ووجه من يشبهك ، فقال: مه ، لا تقل هذا ، فإن الله خلق آدم على صورته.
وهذا تمام الحديث ودققوا جيداً :

وأخرج الصدوق بإسناده عن الحسين بن خالد ، قال: قلت للرضا (ع) ..: يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله قال: إن الله خلق آدم على صورته ، فقال: قاتلهم الله ، لقد حذفوا أول الحديث ، إن رسول الله مرّ برجلين يتسابان فسمع أحدهما يقول لصاحبه ، قبح الله وجههك ووجه من يشبهك ، فقال: يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك ، فإن الله عزوجل خلق آدم على صورته.

وأيضاً :
((إن الله ينزل عشية عرفة على جمل أورق يصافح الركبان ويعانق المشاة )))....
ذكره الإمام ابن الجوزي في الموضوعات وكذلك السيوطي و ابن عراق وقال :
(( قبح الله واضعه أخرجه أبو علي الأهوازي في كتابه (الصفات) فالحديث موضوع باطل))
وذكر الذهبي نزول الرب يوم عرفة إلى عرفة وعزاه للأهوازي وقال : صنف أبو علي الأهوازي كتابا في الصفات فإنه أتى فيه بموضوعات وفضائح .. ))وهذا يصدق ما قاله عنه إمام أهل الحديث أبو القاسم بن عساكر
و قد تسرب هذا الحديث الحشوي عن طريق أحد المجاهيل !!!

الى كتب الشيعة ايضاً و نقل بصيغة متقاربة جداً


: عن عبد الله بن سنان قال : سمعت أبا عبد الله يقول:

ان الله ينزل في يوم عرفة في أول الزوال الى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يميناً و شمالاً !!!
راجع كتاب زيد النرسي الحديث رقم 54


والآن بعد هذه النبذة السريعة في ادبيات التجسيم هل ما زال انسان عاقل يتبنى هذا الهذر الحشوي و يلصقه بالذي لا ينطق عن الهوى ؟؟؟

وكل هؤلاء المذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية، ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه، فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول أنه تعالى (( لا يوصف بزمان، ولا مكان ولا كيفية، و لاحركة ولا انتقال، و لاشيء من صفات الأجسام وليس حساً وجسمانيا ولا صورة)) . فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة.
التوحد، لابن بابويه، ص 57.
بل قالوا : لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده، كما جاء عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب ( كشف الغطاء ) (ص 417)
بعض عقائد الشيعة الاثني عشرية :
عبدالحميد المهاجر : ... صفات رائعة - استمع هل هذه الصفات صفات بشر ام لا :
صفة علم الغيب تعطيها الرافضة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
الطوسي يشهد بأن علي حرق الشيعة بالناروتبرأ منهم
هنا الوثيقة الخطيرة

من وصايا شيعة السعودية
موقف الشيعة من القرآن الكريم
حوزات ومراجع قم والنجف من الألف إلى الياء

[الجسار1]

صدقوني أنا كنت متيقن أنه لا أحد من الروافض سوف يعلق على هذا الموضوع وهذا بحد ذاته اعتراف ضمني منهم على هذا الأمر

[خالد المخضبي]

يرفع للصفع