القاضي الشيخ محسن آل عصفور مساجد المدينة المنورة أكثر من مساجد طهران

[ابن الخطاب]

القاضي الشيخ محسن آل عصفور "قاضي محكمة الاستئناف العليا الشرعية الإثناعشرية
في البحرين وهو متخرج من حوزات قم المقدسة عند المجوس

سئل هذا الاثناعشري في موقعة السؤال التالي
حيث قال له أحد العوام ان اهل السنه
يقولون أن الاثناعشرية لايهتمون بالصلاة
لا بالجمعة ولابالجماعة
فكانت أجابته هذه

اقتباس: ويقولون بأن الشيعة لايهتمون كثيرا بصلاة الجمعة والجماعة ولايهتمون كثيرا بالنظام في صفوف الصلاةعلى عكس أهل السنة والجماعة. فما قولكم في ذلك؟ ولماذا لايتم توجيه عامة الشيعة في ذلك وتقويم بعض التصرفات بالوعظ والإرشاد؟ نرجو من سماحتكم إفادتنا بالإجابة ونأسف على الإطالة ولكم جزيل الفضل متعنا الله بطول بقائكم. --------------------------------------- -------------------------------------- -------------------------------------- وبالنسبة لصلاة الجماعة فللحق نقول أن هناك تسويف واهمال في اقامتها في بعض المناطق الشيعية بصورة واضحة ما ثلة للعيان فعلى سبيل المثال نأخذ مملكة البحرين مثالاً نجد أن الدولة ولإهتمامها بأتباع مذاهب أهل السنة نجد جميع مساجدهم ( حدود مائة وخمسين مسجداً ) عامرة بالجمعة والجماعة وأما مساجد الشيعة على الرغم من تفوق عددها على مساجدهم ( أكثر من ستمائة مسجد ) لكن لا تقام الجمعة في أكثر سبعة مساجد كما أن الاقبال على اقامة الجماعة فيها محدود فلا تقام إلا في حدود الخمسين مسجداً على أكثر التقادير مع عدم الالتزام ببعضها كصلاة الصبح حيث يندر من يخرج من بيته منهم لأدائها ويصلونها فرادى بل شاع بين الكثير منهم قضاؤها بعد طلوع الشمس وقد تحدثت وشجبت هذه الظاهرة مكرراً في أماكن مختلفة لكن القضية بحاجة الى جهود جماعة للتوعية بالقدر المطلوب الكافي . كما نجد في أكبر عاصمة شيعية في العالم الإسلامي وهي مدينة طهران عاصمة الجمهورية الاسلامية الايرانية التي يقرب عدد سكانها من الخمسة عشر مليونا أن عدد المساجد فيها لا يتجاوز الألفين والخمسمائة مسجد بينما نجد في مدينة اصطنبول التركية عاصمة الدولة العثمانية لوحدها ما يزيد على الستة آلاف مسجد وقد اتفق لي عدة مرات التواجد في شمال طهران فعندما أسأل عن مسجد وقت الصلاة يبتسم السائل ويجيب بقوله : لا يوجد مسجد ..

رابط لكلام العصفور
http://67.15.143.28/~alasfoor/vb/showthread.php?t=2722


------------------------------------------------------

أخيرا دعونا نتعرف على عدد المساجد في بعض مناطق أهل السنة
ففي المدينة المنورة شرفها الله وحرسها
يبلغ عدد المساجد 2577 مسجد وهذا فقط الى عام 1421هــ
مع العلم أن سكان المدينة المنورة وقراها لايتجاوز المليون نسمة
يعني أكثر من مساجد طهران

بلغ عدد المساجدفي الرياض 4292


الغريب في الامر أن أمريكا عدوة الاسلام والمسلمين
يبلغ عدد المساجد فيها 1209


وروسيا بلد الالحاد يوجد بها 4000
مسجد تتوزع في جميع أرجاء روسيا

والصين الشيوعية
يبلغ عدد المساجد فيها أكثر من 30 ألف مسجد

الان من يأتينا بعدد الحسينيات
في طهران وحدها؟؟؟؟

[ابن قدامة]

جزاك الله خيرا..
وشهد شاهد من أهلها

[الرضوي]

والسبب ليس كما قال شيخهم الزنديق !!!

السبب هو الاهمال بالركن إلا وهو الصلاة .

ثم لا يوجد عند الشيعة شئ اسمه صلاة الجماعة ولا الجمعة كما معروف عنهم !!!

فصلاة الجمعة لا يجوز عند غياب إمامهم المهدي !!!

ولا جماعة إلا خلف المعصوم !!!

فالهمدي مختفي في السرداب إذاً لا صلاة حرام صلاة الجمعة !!!

والجماعات مفقوده لأنه لا يوجد معصوم لكي يصلى خلفه !!!

إذا لماذا المساجد ؟ !!!

هذا هو السبب ، وقد كتبت مقالة هنا من كتبهم ونشرتها في كل المنتديات بخصوص تحريم صلاة الجمعة عند غياب المهدي !!!

[فاطمه]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

جزاكم الله خيراً على متابعة أقوالهم و نشرها هنا .

[خيليها]

سبحان الله .....


ويسمونها جمهورية اسلامية ..

[الفارس الملثم]

بسم الله الرحمن الرحيم ...

لان المساجد لله فلا يريدونها الرافضه لأنهم يشركون به وعاندو الله بفتح الحسينيات باسم الحسين ويريدونها
أكثر من المساجد لانها لله وليس للحسين ................ لاحول ولا قوة الا بالله

قال الله تعالي : ( ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون)..

[تابع الحق]

ففي المدينة المنورة شرفها الله وحرسها
يبلغ عدد المساجد 2577 مسجد وهذا فقط الى عام 1421هــ
مع العلم أن سكان المدينة المنورة وقراها لايتجاوز المليون نسمة


الله يكثرهم ويطرح فيهم البركه مليون نسمه ولكن مسلمين سنه يعني وزنهم ذهب.

[سبايدر]

تقديم كتاب «صلاة الجماعة الطموحات والمعوقات»
مكتب الشيخ حسن الصفار
- 2 / 3 / 2009م - 10:09 ص

الكتاب: صلاة الجماعة الطموحات والمعوقات
المؤلف: الشيخ جعفر الأمرد
بسم اللَّه الرحمن الرحيم
والحمد للَّه رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين
لصلاة الجماعة فضل كبير وشأن عظيم كما يظهر من النصوص الدينية وفتاوى الفقهاء فقد ورد في فضلها وذم تاركها من ضروب التأكيدات ما كاد يلحقها بالواجبات على حد تعبير السيد اليزدي (رحمه الله) في العروة الوثقى، ولها دور هام في تأكيد الانتماء الجمعي للفرد المسلم مقابل النزعة الفردية الأنانية، وتأثير واضح في تعزيز التواصل والتماسك الاجتماعي، حيث يلتقي الناس مع بعضهم، ويتعارفون ويتداولون الآراء والأخبار عن أوضاعهم، ويتعاونون فيما بينهم.
كما تتيح صلاة الجماعة فرصة ومجالاً للتفقه في الدين ومعرفة المسائل والأحكام والتعاليم الشرعية عبر توجيهات إمام الجماعة، وإجابته على أسئلة المستفتين والمراجعين.
وهي تظهر قوة الجانب الديني في المجتمع، فترفع معنويات المتدينين، وتجتذب وتستقطب إليهم سائر العناصر والأفراد.
لكن المؤسف جداً أن يكون الإقبال على صلاة الجماعة ضعيفاً ضئيلاً في مجتمعاتنا،
فلو قمنا باستبيان استقرائي لوجدنا أن كثيرين من أبناء المجتمع لم يشاركوا ولا مرة واحدة في صلاة جماعة، وهناك عدد كبير لا تزيد مشاركتهم عن بضع مرات في السنة الواحدة في بعض المناسبات.. أما المواظبون على صلاة الجماعة فهم نسبة قليلة جداً في المجتمع، وأكبر دليل على ذلك وضع صلوات الجماعة حالياً من حيث ضعف الحضور وقلتهم.
وإذا كانت هناك بعض المساجد المحدودة يكون الحضور فيها جيد فذلك بالقياس إلى بقية المساجد، أما إذا أخذنا بعين الاعتبار الكثافة السكانية في البلاد، فسنجد أن ذلك الحضور لا يشكل إلا نسبة قليلة من المجتمع.
إن هناك عوامل وأسباباً وراء هذا الإقبال الضعيف على صلاة الجماعة، لا بد من تدارسها ومعالجتها لنضع حداً لهذه الظاهرة المؤلمة التي تحرم مجتمعنا من فوائد عظيمة ومنافع جليلة.
ومن أبرز تلك الأسباب: ضعف التوجيه والتعبئة باتجاه صلاة الجماعة، فقلما تسمع خطيباً من الخطباء وخاصة في المناسبات الحاشدة، يدعو الناس إلى صلاة الجماعة ويرغبهم فيها، ويبين لهم فضلها وفوائدها.
ولا تنتشر في أوساط الناس كتب أو نشرات تدفع نحو صلاة الجماعة وتشجع عليها.
وحتى الدعوة الفردية لصلاة الجماعة من قبل الأب لأبنائه والأخ لإخوانه والصديق لأصدقائه، تراها منعدمة في المجتمع، فمن يتوفق لحضور صلاة الجماعة لا يجد نفسه معنياً بدعوة الآخرين وتشجيعهم، ويعتبر ذلك شأناً شخصياً لا دخل فيه، وهو تصور خاطئ لأن الدعوة إلى صلاة الجماعة مصداق من مصاديق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وعنوان من عناوين الدعوة إلى الخير، وموارد من موارد النصيحة والإرشاد والتواصي بالحق.
ومن الأسباب الهامة: التصورات والآراء المتزمتة حول شرائط إمام الجماعة، حيث بعض الناس يتشددون في هذا الأمر ولا يكادون يصلّون جماعة إلا خلف إمام معصوم،
صحيح أنه يشترط في إمام الجماعة العدالة، لكن العدالة لا تعني العصمة، وإنما هي الاجتناب عن الذنوب الكبائر وعدم الإصرار على الصغائر، وإذا كان هذا المستوى لا يتوفر إلا في بضع أشخاص من المجتمع فعلى مجتمعنا العفا والسلام!!

إن إمامة الجماعة لا يشترط فيها مستوى علمي، وإنما يكفي فيها صحة الصلاة، فكل إنسان يؤدي صلاته بشكل صحيح وليس مرتكباً للكبائر ولا مصرا على الصغائر، يصح الائتمام به، وهذا ما يفتي به جميع الفقهاء والمراجع من السابقين والمعاصرين، والأسوأ من ذلك إدخال مسألة صلاة الجماعة في متاهات النزاعات والخلافات المرجعية والفئوية فيما بين الأصوليين والإخباريين والشيخية، ومقلدي هذا المرجع وذاك المرجع، وأتباع هذه الفئة وتلك الفئة، وهو أمر محزن جداً ويجب على العلماء والخطباء أن ينبهوا المجتمع إلى أن هذه العصبيات والحساسيات ليست من الدين في شيء، وأنها نتاج للصراعات والخلافات الشخصية، وأن على المؤمن ألا يحرم نفسه من توفيق وثواب صلاة الجماعة خلف أي مؤمن من أبناء مجتمعه، تكون صلاته صحيحة ويطمئن إلى عدالته، وإن لم يكن من أهل العلم، أو من المتوافقين معه في التقليد.
فكل ما ليس له مستند من الشرع هو نابع من الأهواء الشخصية والفئوية، ومن وساوس الشيطان، وكما يقول السيد اليزدي (رحمه الله):
« فمقتضى الإيمان عدم الترك -لصلاة الجماعة- من غير عذر لا سيما مع الاستمرار عليه، فإنه كما ورد لا يمنع الشيطان من شيء من العبادات منعها، ويعرض عليهم الشبهات من جهة العدالة ونحوها حيث لا يمكنهم إنكارها، لأن فضلها من ضروريات الدين»
العروة الوثقى/ فصل في الجماعة.
حسن الصفار
20/ 7/ 1421هـ
http://www.saffar.org/?act=artc&id=1792

[هادم لذات المجوس]

بارك الله فيك اخي

[مزيقياء]

الأمر لا يحتاج إلى بحث فقد قال تعالى : إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنْ الْمُهْتَدِينَ. [التوبة:18]

قد علمنا فسق هؤلاء القوم وشركهم , فكيف نرجو منهم بعد ذلك عمارة مساجد الله بإقامة الصلاة وذكر الله ؟