الزميل طوبى تعال هنا لنتحاور .

[أبو عبيدة]

السلام عليكم ,,
بسم الله الرحمن الرحيم .

زميلي الفاضل : أنار الله قلبك بالإيمان .

مارأيك أن نتحاور , في أساس الدين , التّوحيد .

أنتظرك ردك , بارك لله فيك , لنبدأ على بركة الله .

[طوبى]

حاضرين لك ياالطيب افا عليك بس
















طوبى

[أبو عبيدة]

السلام عليكم ,,
بسم الله الرحمن الرحيم .

أخي الفاضل : بداية , يجب علينا معرفة معنى التوحيد . الذي سيكون هو محور حوارنا أسأل الله لك الهداية .
أقول :التوحيد هو إفراد الله بالعبادة وحده لا شريك له، وهو دين الرسل كلهم, الذي لا يقبل الله من أحد ديناً سواه، ولا تصح الأعمال إلا به، إذ هو أصلهـا الذي تُبنى عليه . ولذلك أي خلل فيه هو خلل في أصل الدين نسأل الله السلامة .

أقول : حبيبي طوبى إعلم هداك الله إلى الحق أن العبادة لا تقوم إلا بشرطان
الشرط الأول :
الإخلاص لله تعالى بحيث لا يتخذ معبود سواه بوجه من وجوه العبادة .
قال الحق : {قل الله اعبد مخلصا له ديني }.
وضد الإخلاص الشرك وهو محبط للعبادة وسوف نعرج على هذا الشق بإذن الله .

الشرط الثاني:
المتابعة لماشرعه الله في كتابه ولما بيّنه رسوله فيما صح عنه من سنته
قال الله تعالى آمراً رسوله صلى الله عليه وسلم أن يبين ذلك لأمته :
{قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}.


لننظر بارك الله فيك إلى جانب واحد من عقيدة الشيعة الإمامية , هل أعطت التوحيد حقة , أم أشركت مع الخالق أحد من خلقه ؟!
ألا وهو جانب الدعاء :

أنظر بارك الله فيك لتقرير عقيدتك بأن الدعاء من أجل العبادات .
فعن أبي جعفر قال " إن أفضل العبادة الدعاء " الكافي 2/338

وسئل أبو جعفر: " أي العبادة أفضل فقال: ما من شيء أفضل عند الله عز وجل من أن يسأل" الكافي 2/338 .

وعن أبي عبد الله " الدعاء هو العبادة " الكافي 2/339.


سؤالي هل إلتزمت الشيعة الإثنا عشرية بالتوحيد في هذه العبادة أم أشركت ؟!
ننتظر الإجابة حتى نكمل النقاش .

[سني بفضل الله]

ارنا انترك المجال لاخونا ابو عبيدة للمحاورة مع طوبى

[طوبى]

التوحيد من أصول الدين عندنا أخي الكريم
:وهو ان يعرف الانسان إلها خلقه, واوجده من العدم وبيده كل شئ, فالخلق , والرزق والاعطاء والمنع, والاماته , والاحياء , والصحة , والمرض, كلها تحت ارادته ( انما امره اذا اراد شيئا يقول له كن فيكون) وهو الله جل جلاله














طوبى

[أبو عبيدة]

السلام عليكم ,,
بسم الله الرحمن الرحيم .

أولاً : شكر الله لك أخي الحبيب محب آل البيت 2.

ثانياً : زميلي الفاضل طوبى : أنار الله قلبك بالإيمان .

ماهذه الحيدة بارك الله فيك عن الإجابة , حتى يستمر الحوار بارك الله فيك .

أما ما أتيت به وفقك الله فهو توحيد يقره الشيطان وكفار قريش , لا الشيعة الإمامية فقط .

ولذلك سأعرج لتبان ذلك حتى لا يلتبس عليك الأمر بارك الله فيك .

أقول :الشيطان والمشركون يقرون بالتوحيد الذي يقره الزميل .
قال تعالى { ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولون خلقهن العزيز العليم }
وقال { قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله }.

ويقول : { قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل أفلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل أفلا تتقون } ثم قال { قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه إن كنتم تعلمون سيقولون لله قل فأنى تسحرون }.

وهاهم قوم عاد يقولون لأنبيائهم { لو شاء ربنا لأنزل ملائكة فإنا بما أرسلتم به كافرون } . فهم يقرون بتوحيدك يا زميل مع أن الله وصفهم بأنهم مشركون .

وأيضاً قال قوم يس { ما أنتم الا بشر مثلنا وما أنزل الرحمن من شيء } فهم مشركون مع إعتقادهم بأن الله هو من ينزل الأنبياء .

وهذا إبليس يقول { رب أنظرني إلى يوم يبعثون } وقال { رب بما اغويتني } بل شهد لله بالعزة قائلا { فبعزتك لأغوينهم أجمعين }.

وهاهو صاحب الجنة يشهد لله بالتوحيد الذي سقته لنا يا زميل قائلاً {ولئن رددت الى ربي لأجدن خيراً منها منقلباً } فلما أحيط بثمره قال { ياليتني لم أشرك بربي أحد } فشهد على نفسه بأنه مشرك بالرغم من شهادته لله بالربوبية .


أعيد السؤال المطروح لزميل حتى يستمر النقاش :

سؤالي هل إلتزمت الشيعة الإثنا عشرية بالتوحيد في هذه العبادة [ أي عبادة الدعاء ] أم أشركت ؟!

رجاء خاص لزميل الفاضل : أرجو عدم الحيدة عن النقاش إذا كنت طالباً للحق .والشكر موصول لك .

[طوبى]

نعتقد بأن يجب توحيد الله تعالى من جميع الجهات فكما يجب توحيده في الذات ونعتقد بأنه واحد في ذاته ووجوب وجوده كذلك يجب توحيده في الصفات وذلك بالأعتقاد بأن صفاته عين ذاته وبالأعتقاد بأنه لاشبه له في صفاته الذاتيه فهو في العلم والقدرة لانظير له وكذلك يجب ايضاً توحيده في العبادة فلا تجوز عبادة غيره بوجه من الوجوه وكذا اشراكه في العبادة واجبة أو غير واجبة في الصلاة أو غيرها من العبادات ومن أشرك في العبادة غيره فهو مشرك كمن يرائي في عبادته ويتقرب الى غير الله تعالى وحكمه حكم من يعبد الأصنام والأوثان ..لافرق بينهما.

[أبو عبيدة]

زميلي الفاضل طوبى ,,
ماهذه الحيدة : لم نرى جواباً على سؤالي ؟!
نعيد السؤال :

سؤالي هل إلتزمت الشيعة الإثنا عشرية بالتوحيد في هذه العبادة [ أي عبادة الدعاء ] أم أشركت ؟!

إعلم هداك الله : أن ما أتيت يسمى أقصر الطرق للهروب , وعلم زميلي الفاضل أنه تم تفنيده وكسر معتقده ولله الحمد والمنة على هذا الرابط .

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=42887

ننتظر من الزميل الفاضل : الإجابة على السؤال من دون حيدة ولا هروب ليتسنى لنا الحوار .

[طوبى]

الشيعة هم اهل التوحيد

[أبو عبيدة]

زميلي الفاضل طوبى : حقق ما تدّعيه وأجب عن السؤل :

السؤال : هل إلتزمت الشيعة الإثنا عشرية بالتوحيد في هذه العبادة [ أي عبادة الدعاء ] أم أشركت ؟!
زميلي رجاء خاص أرجو الإجابة من دون هرب ولا خوف هداك الله إلى الخير .