كعادتهم رافضة السعودية يخالفون ولي الأمر ويعيدون يوم الجمعة !!

[السعدي 2]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

في البداية تقبل الله من الجميع صالح الأعمال وعيد سعيد وكل عام وأنتم بخير .. أيها الإخو الفضلاء كنت قد كتبت موضوعاً في العام الماضي بعنوان :

رافضة الشرقية يخالفون ولي الأمر ويعيدون يوم الأحد ( شاهد الإعلان )
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=35828

أقول : كعادتهم رافضة السعودية يخالفون ولي الأمر ويعيدون يوم الجمعة !! فقد أعلن موقع راصد الرافضي أن يوم الجمعة هو أول أيام عيد الفطر المبارك لدى أغلبية الشيعة في المنطقة .. أقول : نسمع ونقرأ مطالبات الرافضة لاكثرهم الله وهم يصيحون ليل نهار بوجوب مساواتهم كما يزعمون مع بقية شرائح المجتمع واليوم يؤكد لنا الرافضة كعادتهم مخالفتهم لولي الأمر وفقه الله ويصرون على صيام يوم الخميس رغم إعلان الدولة بأن الخميس هو أول أيام عيد الفطر .. فقد ضرب رافضة السعودية بإعلان ولي الأمر عرض الحائط وراحوا يتبعون فتوى الإيراني المجوسي علي السيستاني الذي قال لهم أن الجمعة هو أول أيام عيد الفطر

!!

والرافضة ماخالفوا أهل السنة عبثاً بل هو تدين يدينون به ألا وهو عقيدة مخالفة أهل السنة :

جاء في الكافي سؤال لاحد أئمتهم : اذا وجدنا أحد الخبرين موافقاً للعامة والاخر مخالفاً لهم بأي الخبرين يؤخذ ؟ فقال : ماخالف العامة ففيه الرشاد فقال السائل : جعلت فداك فإن وافقها الخبران جميعا ؟ قال : ينظر الى ماهم اليه أميل باحكامهم وقضاتهم فيترك ويؤخذ بالاخر .. وقال صاحب وسائل الشيعة الحر العاملي : ما انتم والله على شئ مما هم فيه ولا هم على شئ مما أنتم فيه فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شئ .

أقول : تذكيراً للنائمين من دعاة الحوار الوطني بأن الرافضة لن يجتمعوا معنا لا في أصول الدين ولا في فروعه لا في صيام ولا في قيام ولا عيد ولا غيره فهم أصحاب عقيدة وشريعة تختلف عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم .

السعدي 2 ...

[مكتف الولاية]

أجسادهم هنا وقلوبهم في ايران

أجسادهم معكم وسيوفهم عليكم

قل لفهد وللقصور العوانس اننا فتية اباة اشاوس
سنعيد الحكم للامام اما بثوب النبي او باثواب ماركس
واذا خابت الحجاز ونجد فلنا اخوة كرام بفارس

اسئالوا الخباز والخنيزي عن هذ القصيدة

[سيهاتي]

كعادتكم كلام فاضي

يوجد من افطر ويوجد من صام من شيعتنا
وكما هو عادتكم تاخذون ما يحلو لكم

[المرتضى]

#####


كلامنا من الوثائق المدرجه
وانت مجرد كلام
اثبت ان بعضكم افطر ثم تعال وانهق بما تريد

[ام سلمة_]

للأسف ليسوا فقط في السعودية بل الرافضة كلهم يعيدون غداً
أسأل الله ان يهديهم الى الصراط المستقيم

[ذو الفقار]

الشيعة خالفوه في الافطار في العيد فافطروا متاخرين عن افطار الملك وبعضهم افطر مع الدولة ايضا
والسنة خالفوه في حمل السلاح وتفجير الدوائر الحكومية وقتل الناس الابرياء وارهاب الناس الذين يؤمنهم ولي امرهم ويستضيفهم ويجيرهم
فاي المخالفتين اعظم

[الآلوسي]

ذو الفقار :
المقصود هو بيان عقيدكم في ( مخالفة المسلمين - العامة - )

وقد أتي السعدي2 بنصوص من كتبكم تبيّن هذه العقيدة .

وليس المقصود : مجرد الخلاف !!


الأمر الآخر : من فجّر وكفّر هم طائفة شاذّة أجمع علماؤنا في هذه الديار على كشفِ شبهاتها وبيان زيغها وخطأ فعلها .



ولكن الذي لم يفعله علماء الشيعة :

لماذا لم تستنكروا أفعال أتباع الخميني في الحج من التحريق والإيذاء والقتل ؟

لماذا ناصرتم القتلة الذين فجّروا إسكان الخبر ( تفجير الخبر عام 1417 ) ، وعملتم لهم موقع تذكّرون بهم وتناصرونهم ، ومنتدى هجر وغيرهم لم يحرّك ساكن في التنديد بأفعال هؤلاء الخونة ؟

لماذا لم يندّد أحد من الشيعة ( مراهنة الروافض المعارضين على الغرب ) كما فعل علي الأحمد ، والحسن وغيره ؟








وجزى الله خيراً شيخنا السعدي2 على تذكيره لنا بأن ( مخالفة العامة ) هو عقيدة عند الشيعة

[عادل]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الآلوسي     ذو الفقار : المقصود هو بيان عقيدكم في ( مخالفة المسلمين - العامة - ) وقد أتي السعدي2 بنصوص من كتبكم تبيّن هذه العقيدة . وليس المقصود : مجرد الخلاف !! الأمر الآخر : من فجّر وكفّر هم طائفة شاذّة أجمع علماؤنا في هذه الديار على كشفِ شبهاتها وبيان زيغها وخطأ فعلها . ولكن الذي لم يفعله علماء الشيعة : لماذا لم تستنكروا أفعال أتباع الخميني في الحج من التحريق والإيذاء والقتل ؟ لماذا ناصرتم القتلة الذين فجّروا إسكان الخبر ( تفجير الخبر عام 1417 ) ، وعملتم لهم موقع تذكّرون بهم وتناصرونهم ، ومنتدى هجر وغيرهم لم يحرّك ساكن في التنديد بأفعال هؤلاء الخونة ؟ لماذا لم يندّد أحد من الشيعة ( مراهنة الروافض المعارضين على الغرب ) كما فعل علي الأحمد ، والحسن وغيره ؟ وجزى الله خيراً شيخنا السعدي2 على تذكيره لنا بأن ( مخالفة العامة ) هو عقيدة عند الشيعة

شيخنا ومشرفنا الألوسي هذه قبلة على جبينك لقد قلت ماكنت أود قوله فبارك الله بك 0

وجزى الله خيرآ شيخنا وحبيبنا السعدي2 المحترم خير الجزاء ووفقه في الدنيا والآخرة..آميــــــــن

[الآلوسي]

بارك الله فيك وجزاك الله خيراً أخي عادل ،

وهذا بيانٌ أكبر لهذا المبدأ عن الرافضة :

هل مخالفة أهل السنَّةِ أمرٌ معتبرٌ عندَ الشّيعة ؟

يَذكر علماء الأصول الرافضة أن أحدَ مرجّحاتِ الخبر :
مخالفة العامَّة ! [انظر إرشاد العقول . لمحمد العاملي . تقريراً لأبحاث جعفر سبحاني 2/396]
بل ( تضافرت الروايات على أنّه إذا اختلفت الأخبار، يُقدَّم ما خالف العامة ) ! [إرشاد العقول 2/296]

وسأنقلُ لكم من رسالة الشيخ ناصر القفاري ( أصول مذهب الشيعة الاثني عشرية ) ما يتعلّقُ بهذا المبحث :

جاء في أصول الكافي: إذا ".. وجدنا أحد الخبرين موافقاً للعامة (يعني أهل السنة) والآخر مخالفاً لهم بأي الخبرين يؤخذ؟ فقال: ما خالف العامة ففيه الرشاد، فقلت (القائل هو الراوي): جعلت فداك، فإن وافقها الخبران جميعاً؟ قال: ينظر إلى ما هم إليه أميل حكامهم وقضاتها فيترك ويؤخذ بالآخر، قلت: فإن وافق حكامهم الخبرين جميعاً؟ قال: إذا كان ذلك فارجئه حتى تلقى إمامك، فإن الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات" [الكليني/ أصول الكافي: 1/67-68، ابن باوبيه القمي/ من لا يحضره الفقيه: 3/5، الطوسي/ التهذيب: 6/301، الطبرسي/ الاحتجاج ص 194، الحر العاملي/ وسائل الشيعة: 18/75-76.].
وذكر الكليني أن من وجوه التمييز عند اختلاف رواياتهم قول إمامهم: "دعوا ما وافق القوم فإن الرشد في خلافهم" [أصول الكافي/ خطبة الكتاب ص 8، وانظر: وسائل الشيعة: 18/80.].
وقال أبو عبد الله - كما يفترون -: "إذا ورد عليكم حديثان مختلفان فخذوا بما يخالف القوم" [وسائل الشيعة: 18/85.].
وعن الحسن بن الجهم قال: قلت للعبد الصالح [هذا اللقب المراد به الإمام.]- عليه السلام -: "هل يسعنا فيما ورد علينا منكم إلا التسليم لكم؟ فقال: لا والله لا يسعكم إلا التسليم لنا، فقلت: فيروى عن أبي عبد الله شيء، ويروى عنه خلافه فأيهما نأخذ؟ فقال: خذ بما خالف القوم (إشارة لأهل السنة) وما وافق القوم فاجتنبه" [وسائل الشيعة: 18/85.].
ويعللون الأخذ بهذا المبدأ بما يرويه أبو بصير عن أبي عبد الله قال: "ما أنتم والله على شيء مما هم فيه، ولا هم على شيء مما أنتم فيه، فخالفوهم فما هم من الحنيفية على شيء" [الموضع نفسه من المصدر السابق.].
ويغرر هؤلاء الزنادقة الذين يبغون في الأمة الفرقة والخلاف، بأولئك الأتباع الجهال الذين تعطلت ملكة التفكير عندهم بعدما شحنت نفوسهم بما يسمى "محن آل البيت" و"خدرت" عقولهم بما يقال لهم من ثواب كبير ينتظرهم بمجرد حب آل البيت، غرر هؤلاء الزنادقة بأولئك الأتباع فقالوا: إن الأصل في هذا المبدأ "أن علياً - رضي الله عنه - لم يكن يدين الله بدين إلا خالف – كذا - عليه الأمة إلى غيره إرادة لإبطال أمره، وكانوا يسألون أمير المؤمنين عن الشيء الذي لا يعلمونه، فإذا أفتاهم جعلوا له - كذا - من عندهم ليلتبسوا - كذا - على الناس" [ابن بابويه/ علل الشرائع: ص 531، وسائل الشيعة: 18/83.].
مع أنهم يقولون بأن عمر كان يستشيره في كل صغيرة وكبيرة، ويأخذ بقوله ويعمل بفتواه، وأن الصحابة كانت ترجع إليه في مشكلاتهم [انظر: منهاج السنة حيث نقل كلام ابن المطهر في ذلك: 4/160.]، وأن عمر قال: لا عشت في أمة لست لها يا أبا الحسن [مناقب آل أبي طالب: 1/492-493، الصادقي/ علي والحاكمون: ص120.]. لا عشت لمعضلة لا يكون لها أبا الحسن [الإرشاد للمفيد ص 97-98، مناقب آل أبي طالب: 1/494.].
فأي القولين نأخذ به ونصدقه؟
ولكن هذا هو دأب هؤلاء الوضّاع : التناقض، وهذه ثمار الكذب.
كما يوصون أتباعهم بالوصية التالية والتي تعمق الخلاف وتضمن استمراره، وتكفل لهذه الفئة العزلة عن جماعة المسلمين وإجماعهم: عن علي ابن أسباط قال: قلت للرضا - رضي الله عنه -: يحدث الأمر لا أجد بدّاً من معرفته، وليس في البلد الذي أنا فيه أحد أستفتيه من مواليك، قال: ائت فقيه البلد، فاستفته عن أمرك، فإذا أفتاك بشيء فخذ بخلافه، فإن الحق فيه" [ابن بابويه/ علل الشرائع: ص 531، الطوسي/ التهذيب: 6/295، وسائل الشيعة: 18/82-83، وبحار الأنوار: 2/233.].
وعلق على هذا النص أحد شيوخهم، فقال: "من جملة نعماء الله على هذه الطائفة المحقة أنه خلى بين الشيطان وبين علماء العامة، فأضلهم في جميع المسائل النظرية حتى يكون الأخذ بخلافهم ضابطة لنا، ونظيره ما ورد في حق النساء شاوروهن وخالفوهن" [الحر العاملي: الإيقاظ من الهجعة ص 70-71.].
هذه النصوص في منتهى الخطورة، وهي من وضع زنديق ملحد أراد الكيد للأمة ودينها، وأراد أن يفتح للقوم باباً واسعاً للخروج من الإسلام، حيث يتجهون إلى مخالفة كل أمر من الدين عليه أمة الإسلام. وكيف يدعو قوم هذه عقائدهم إلى التقريب؟! وكيف يزعمون إمكانية اللقاء مع أهل السنة الذين يكون الرشد في خلافهم؟!

انتهى النقل من كتاب الشيخ ناصر القفاري

[السعدي 2]

سيهاتي يقول : يوجد من افطر ويوجد من صام من شيعتنا

السعدي 2 يقول : هذه دعوة الحسين بن علي رضي الله عنهما قد أصابتكم حينما قال : اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً واجعلهم طرائق قدداً و لاترض عنهم الولاة أبداً ، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا ) الأرشاد للمفيد 2 / 111 .

هاهو مكتب مقتدى الصدر يعلن أن الخميس هو أول أيام عيد الفطر :

عاجل : أعلن مكتب الشهيد الصدر في النجف الاشرف أن الخميس هو أول أيام عيد الفطر المبارك

اعلن مكتب الشهيد الصدر في النجف الاشرف , أن يوم الخميس هو الأول من شوال وأول أيام عيد الفطر المبارك أعاده الله على المسلمين بالخير والأمان والرحمة المغفرة ,.

المصدر :
http://momehhidonne.temp.powweb.com/mum13/al3id.htm

وهاهو الخالصي يعلن أن الخميس هو أول أيام عيد الفطر :

ومن جهته قال اية الله الخالصي الذي يتبعه قسم من شيعة العراق خاصة في بغداد

المصدر :
http://www.manaar.com/vb/showthread.php?t=8294

المقصود أن الرافضة مختلفين فيما بينهم ويصدق عليهم قول الله تعالى ( بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بانهم قوم لايعقلون ) .. ولكن رافضة السعودية وبقصد مخالفة أهل السنة أتبعوا فتوى المجوسي على السيستاني حتى تتحقق المخالفة فقط .

:::::::::::::::::

ذو الفقار يقول : الشيعة خالفوه في الافطار في العيد فافطروا متأخرين عن افطار الملك وبعضهم افطر مع الدولة ايضا
والسنة خالفوه في حمل السلاح وتفجير الدوائر الحكومية وقتل الناس الابرياء وارهاب الناس الذين يؤمنهم ولي امرهم ويستضيفهم ويجيرهم فاي المخالفتين اعظم ؟ .

السعدي 2 يقول : كنت أتمنى أن تكون صادقاً مع نفسك وتتكلم بلا تقية أيها العضو أصلحك الله فالرافضة لايخالفون في الفطر والصيام فقط .. ولكن الأمر أعظم من ذلك أنكم تخالفون أهل القبلة في كل شيء .. وأتباعكم لفتوى السيستاني أنما هو بقصد المخالفة لولي الأمر .

أما قولك أن أهل السنة خالفوا في حمل السلاح وقتل الأبرياء فأقول لك كما قيل ( رمتني بدائها وأنسلت ) إذا كان منا من شذ وحمل السلاح فهذه فئة قليلة ، أما أنتم فهل نسيتم قيامكم بالعصيان ومحاولتكم لعمل انقلاب وتمرد على الحكومة السعودية في مدينة القطيف عام 1400هـ وكان من قادة تلك المظاهرات شيخكم ( حسن الصفار ) .. ومحاولاتكم المستمرة لتهريب السلاح عبر قوارب الصيد في الخليج العربي وجلبها من ايران الى الشيعة في الخليج وتأسيس حزب الله السعودي ( السري ) ألا يدل على أنكم تتحينون الفرص للخروج على ولاة الأمر وإعلان العصيان والتمرد مرة أخرى ... علماؤنا يحرمون حمل السلاح على المسلمين وعلماؤكم يرغبون في حمل السلاح على أهل السنة في كل زمان ومكان بل ومناصرة المحتلين .. فهل تريد أن نضع لك أحاديثكم التي تحث على موالاة اليهود والنصارى وقتل أهل السنة !!؟ ؟

أنظر هذا الرابط وشاهد ولاء أصحابك لدولة إيران المجوسية :

http://www.khomainy.com/inside/articles.php?ID=119

السعدي 2 ...