أيها الإمامية: ما صورة شرك قبيلة قريش؟

[نصير آل البيت.]

كم سألت هذا السؤال فلم أجد له جوابا !!

فهل أجد هنا إماميا جسورا يجيبني عليه ؟؟

أرجو أن يكون الجواب مدعما بالأدلة من مصادركم ..

[الشعبي]

باختصار اخينا العزيز .. ان شرك الجاهليه الاولى .. وشرك الجاهليه المتاخره وهم الرافضه ..نفس الشرك .. فلا يوجد بينهم فرق بالمره ..

فاسباب العباده لغير الله .. ودعاء غير الله .. وطلب الشفاعه من الوسائط .. والتوسل بها .. يعتبر عوامل مشتركه بين الفريقين ..

بس وهذا للاهميه.. وللامانه .. انه يوجد هنالك شي يجب ان نوضحه .. ونجليه في امر الفرقتين الكافرتين ..وذلك لكي لايزعل علينا بني رافض ..

وهو ان الجاهليه الاولى من مشركي قريش .. يتقربون الى الله عز وجل .. عن طريق صور فوق الارض ..

اما الجاهليه المتاخره وهم الرافضه .. فهم يتقربون الى الله عز وجل .. عن طريق صور تحت الارض ..

وخلاف ذلك مما ذكرنا بعاليه .. يعتبر منطبق على جميع الفرقتين ..

[مؤدب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشعبي     باختصار اخينا العزيز .. ان شرك الجاهليه الاولى .. وشرك الجاهليه المتاخره وهم الرافضه ..نفس الشرك .. فلا يوجد بينهم فرق بالمره .. فاسباب العباده لغير الله .. ودعاء غير الله .. وطلب الشفاعه من الوسائط .. والتوسل بها .. يعتبر عوامل مشتركه بين الفريقين .. بس وهذا للاهميه.. وللامانه .. انه يوجد هنالك شي يجب ان نوضحه .. ونجليه في امر الفرقتين الكافرتين ..وذلك لكي لايزعل علينا بني رافض .. وهو ان الجاهليه الاولى من مشركي قريش .. يتقربون الى الله عز وجل .. عن طريق صور فوق الارض .. اما الجاهليه المتاخره وهم الرافضه .. فهم يتقربون الى الله عز وجل .. عن طريق صور تحت الارض .. وخلاف ذلك مما ذكرنا بعاليه .. يعتبر منطبق على جميع الفرقتين ..

أخي الشعبي لا تظلم كفار قريش .. بارك الله فيك
زيادة على الفرق الذي ذكرت هناك فرق قد تكون نسيته ... وسأعذرك لانك قلت " باختصار "

وهو أن كفار قريش في الشدائد يدعون الله وحده ..
قال تعالي :
(هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ) (يونس : 22 )
(فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ) (العنكبوت : 65 )
(وَإِذَا غَشِيَهُم مَّوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ) (لقمان : 32 )

فهل هذا فرق آخر ؟؟


مؤدب

[الشعبي]

الحقيقه انك صدقت .. يااخينا مودب ..

وهنا نسجل نقطه لجاهليه قريش .. على جاهليه بني رافض ..

[نصير آل البيت.]

أحسن الله إليكما أخوي الحبيبين الشعبي ومؤدب ..

صدقتما ،، ولا زلنا في انتظار مجيب من الإمامية فهل سيأتي ؟؟

أم أن السؤال محرج لهم؟؟

[محب الثقلين]

أحسن الله إليكم

[الباحث الشرعي]

سؤال مهم جدا وذكي جدا وهو يحرر اصل الدين بطريقه سهله جدا بس يحتاج انك تترك الرافضي يشرح لك
ويسهب في الشرح على راحته

[صهيب1]

واستسمح شيخي مؤدب بأن أضيف ميزة في الجاهلية لا يملكها الروافض

قال عنتر بن شداد

وأغض طرفي إن بدت لي جارتي ..... حتى يواري جارتي مأواها


اسألوا الروافض عن هذا الخلق .بح بح بح بح

[صوت الكويت]

الله يسامحك ياصهيب تريدنا نسأل الرافضية عن هذا الخلق !!
لو كان عنتر بن شداد رافضي لقال :


وأشــد بصــري إن بــدت لــي جارتـــــــــــي ...... حتـــى أغريــــــها للتمتــــــــــــــــــــــع

[الشعبي]

يالله يارافضه ياغير حلوين .. نبغى اجابه سريعه وعلى الطاير .. ترى الموضوع له مده .. ولكن مايخالف نعطيكم فرصه .. فشدو حيلكم شوي .. يعني ابو جهل وطقته .. وش كانو يسوؤن وماهي معتقداتهم حول الاصنام .. السوال سهل ومايحتاج مساعده اكثر من ذلك ..