سؤال لـالرافضة ؟؟

[أبو عبيدة]

السلام على من اتبع الهدى ,,
بسم الله الرحمن الرحيم .

السؤال / هل علم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه , يعلمه الله , أي من علم الله ؟

أم هو علم مستقل لا يعلمه الله ؟
ننتظر من الزملاء الكرام الإجابة .

[حــاد]

من اعتقد بأن علم أمير المؤمنين عليه السلام علم مستقل عن الله أو علم لا يعلمه الله فهو مشرك مخلد في النار و العياذ بالله.
ومثله الاعتقاد في علم الأنبياء و بقية الأئمة

[أبو عبيدة]

ممتاز يا زميل .
معلوم أن الرافضة معتزلة في الصفات فعلم الله عندكم هو الله لا غير .
ففي كتاب - شرح أصول الكافي - لشيخكم مولي محمد صالح المازندراني ج 3 ص 113 :
" بل هي عين ذاته كالعلم وساير صفاته"
وأيضاً قال شيخهم الطبطبائي في كتابه تفسير الميزان ج 17ص235
"وواحدة من صفاته الذاتية التي هي عين ذاته كالحياة والعلم والقدرة "

فنفهم من ذلك أن الله تعالى حل في علي بن أبي طالب فبهذا المعتقد أصبحتم حلولية يازميل .

[حــاد]

يبدو من الألفاظ بأنه كلام كبير و حركات و علم لا يستوعبه إلا قلة من البشر

عقيدتنا هي ما سطرتُه لك بالأعلى و أما ما تفهمه أنت و يفهمه المخالفون فهو لا يعنينا لا من قريب و لا من بعيد.

[أبو عبيدة]

الزميل حاد ماهذا الهروب هداك الله ؟!

نريد أن نكمل النقاش فهناك في الجعبة أمور تهدم كيان عقيدتك .

يرفع وننتزر الزميل .

[حــاد]

تنتزر ماذا يا زميلي الفاضل ؟
لا أجد سؤالا و لا أجد شبهة و لا أجد مطلبا واضحا أجيب عليه !
كلما كنتَ واضحا كلما كان الطرح مفهوما أكثر.

[أبو عبيدة]

يا زميل ماهذا الهروب .

إذا علما أن علم الله هو ذاته , وأن علي علمه من علم الله .
فبذلك نفهم حلول الله في علي وأصبح بذلك هو إله الرافضة .

أم عندك تفسير آخر لذلك .

أما أن يكون الله حل في علي أو أن علم علي لا يعلمه الله وقد بينت أنت أن ذلك شرك .

[hani69]

تأدب يا رافضي !

حاور بجد او اهرب كما هرب عج

[حــاد]

أولاً لماذا تركيز الموضوع على أمير المؤمنين عليه السلام دون بقية الأئمة و دون أستاذه و معلمه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و كذلك بقية الأنبياء ؟

ثانيا يا زميلي أبو عبيدة
لا أدري كيف استنتجت مسألة الحلولية من مثاليك !
و لكن عقيدتنا أن من اعتقد بهذه العقيدة فهو خارج عن ملة التشيع ؛ فبطلان هذا الاعتقد من ضروريات المذهب.
و دليلنا في ذلك عدة آيات
فسورة التوحيد الدالة على الأحدية و الوحدانية تخالف الحلولية التي تدعو إلى الانقسام و التعدد
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ }

الحلول يستدعي مماثلته لما حل فيه و هذا يضاد قوله تعالى
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ }

الحلول يعني أننا ألممنا به و أحطنا به بينما يقول الله تعالى
{وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا}

و هو بذلك يكون مدرَكا بالأبصار بينما يقول الله تعالى
{لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ }

و لو كان الحلول ممكنا لتمكن موسى عليه السلام من رؤية الله في هيئة حلولية ؛ و لكن الله تعالى
{قَالَ لَن تَرَانِي}

و أظن في هذه الآيات الكفاية لنرفض هذه العقيدة رفضا باتا و يبقى أن نشرح لمن توهم هذا الوهم من خلال بعض المقاطع المكتوبة هنا و هناك.


و أخيرا
يعني هل نعتقد الآن بأن الله حلّ فيك مثلاً لأن لديك علم ما ؟
طبعاً لا؛ و لا أحد يعتقد ذلك.

[أبو عبيدة]

الزميل :
حاد لم أرى جواباً يا زميل ؟!
بل رأيت نناقض صارخ بين إعتقادكم في صفات الله التي هي عين ذاته , وما أتيت به .

ولذلك يحتمل الأمر خيارين :

أما أن القرىن محرف لا يح الإستدال به .
أو أن عقيدتكم في صفات الله خاطئة .


ننتظر من الزيل الإختيار .

وأعجبني هذا الإستدلال منك يا زميل :

{وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا}


نفهم من ذلك أنكم تبعضون الخالق . لأننا لا نحيط به علما وعلي بن أبي طالب علمه من علم الله .

أقول لم تهرب يا زميل من الحلول , بل وقعت في التبعيض أيضاً .


وخذ هذه الهدية الصغيرة من فهَّاد السلفي .

قال علي:.....(أنا الأول وأنا الآخر وأنا الظاهر وأنا الباطن وأنا وارث الأرض) رجال الكشي ص 138-طبعة الهند.


وعلي رضي الله عنه بريء منها وما هذا إلا افتراء عظيم عليه وحاشاه أن يقول ذلك.

والله يقول جل جلاله:

{هو الأول والآخر والظاهر والباطن}. ويقول : {ولله ميراث السماوات والأرض}.


وبهذا يتضح منه إله الرافضة . وهذا يدعم عقيدة الحلول عندكم يا زمُل .


لفته أخرى .

يذكر محمد بن يعقوب الكليني في أصول الكافي (باب أن الأرض كلها للإمام) عن أبي عبدالله عليه السلام قال إن الدنيا والآخرة للإمام-يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء-جائز له من الله أصول الكافي ص259-طبعة الهند

فماذا يستنبط المسلم المنصف من هذه العبارة، مع أن الله تعالى يقول في محكم آياته : {إن الأرض لله يورثها من يشاء}. ويقول :{لله ملك السماوات والأرض}. ويقول : {فلله الآخرة والأولى}.

ويقول : {له ملك السماوات والأرض}. ويقول :{ تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير}.


وبهذا لا مجال لـالرافضة إلا ال‘تراف بعقيدة الحلول المستورة تحت شعار التقية .


أما أدلة الرؤية التي أتيت بها . فعلم يازميل أنني سأفتح موضوع لذلك خاص بذلك , وقد أتي هنا من إخوتك الرافضة ليحاور في هذه العقيدة ولاكنه هرب للأسف . بعد ما ألقم الحجارة .


الشكر موصول لمشاركتم وننتزر المزيد . ليتعرف الأعضاء من هو إله الرافضة .