الهدايا الشاذلية: عترتي أهل بيتي .. من هم؟

[شاذلي]

وإني و الله أعود بحضراتكم إلى الفتاوى ..

يقول شيخ الإسلام:

"الخامس‏:‏ أن أحدًا من الصحابة لم يطعن في شىء رواه أبو هريرة، بحيث قال‏:‏ إنه أخطأ في هذا الحديث، لا عمر ولا غيره، بل كان لأبي هريرة مجلس إلى حجرة عائشة، فيحدث ويقول‏:‏ يا صاحبة الحجرة، هل تنكرين مما أقول شيئًا ‏؟‏ فلما قضت عائشة صلاتها لم تنكر مما رواه، لكن قالت‏:‏ إن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث سردكم، ولكن كان يحدث حديثًا لو عده العاد لحفظه، فأنكرت صفة الأداء لا ما أداه‏.‏ "

الفتاوى الكبرى المجلد الرابع ..

هذا يؤكد أن بعض الصحابة كانوا يروون بعض ما رووا من الحديث بالمعنى .. و كيف لا؟

لقد روى الصحابة رضوان الله عليهم هذه الأحاديث بعد وفاة النبي بل و بعد خلافة عثمان رضي الله عنه

أي أن الأحداث التي حدثت قبل عشرين عاماً كانت تروى من الذاكرة ..

حتى أن زيد بن أرقم رضي الله عنه كان يعتذر في رواية من روايات مسلم بالنسيان!!

انظر لقوله:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4425&doc=1

حدثنا يا ‏ ‏زيد ‏ ‏ما سمعت من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال يا ابن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت ‏ ‏أعي ‏ ‏من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه

وهذا في نفس الرواية التي يعبدها الرافضة لأهميتها .. وفي نهايتها كلام استغربه من صحابي جليل كقول:

نساؤه من أهل بيته و لكن أهل بيته كذا و كذا ..

أخشى أن تكون عبارة : "عترتي أهل بيتي" قد تكون (عترتي و أهل بيتي) فيكون أهل البيت هن نساء النبي و العترة هي الولد

ومما يؤكد كلامي هو أن النبي لم يوص بالعترة في الحديث ..

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4425&doc=1

بل جاء في أحاديث أخرى أقل صحة و لا شك!! لم ترد لا في البخاري و لا مسلم

رغم دقة الإمامين إلى ذكر حديث: "الكاسيات العاريات" فهل الكاسيات العاريات أهم من "عترتي"؟

على كل حال سوف نعتبر العبارة دقيقة ها هو الحديث:

السؤال واضح

لقد صدعنا الرافضة بهذه العبارة "عترتي أهل بيتي"

عترتي أهل بيتي هم من؟

لو قلنا "عترتي و أهل بيتي" أو قلنا "عترتي أهل بيتي"

تحذير: الخيارين أحلاهما مرّ كالعادة الشاذلية

[ظريف]

[align=center]1- العترة اواهل البيت هم الذين اذا تمسكتم بها لن تضلوا
واحدى نساء النبي تسببت في ضلال عشرات الالاف ممن تمسكوا بها حيث حاربوا بسببها امام زمانهم علي ابن ابي طالب
وماتوا وهم على حربه ولا شك ان ذلك بغي
ولم تتسبب العترة التي نقول بها وهم علي وفاطمة والحسنين في اي ضلال للامة
فالعترة هي التي تحمي من الضلال وليس التي تقود الى الضلال
2- العترة هي التي لا تفترق عن القران
واحدى زوجات النبي فارقت القران حين خرجت من بيتها محاربة لامام زمانها
وقد امرها الله بان تقر في بيتها
فالعترة هي التي تتقيد بالقران ولا تفارقه لا التي تفارق القران[/align]

[أبو اليسر]

[align=right]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
بارك الله فيك أخي الفاضل ( شاذلي ) ،،،
وأرجو أن تسمح لي بوقت مستقطع ( إن صح التعبير) ،،
لأعلق على فرية ( الظريف ) ،،
فأقول :

أهذا هو رأيك يا ( ظريف ) في أم المؤمنين ،،
الصديقة بنت الصديق ،،
حبيبة رسول الله وابنة حبيبه ،،،
تقول عنها ( أخزاك الله ) أنها تقود إلى الضلال ،،،

{كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا} ،،،

رحم الله شيخ الإسلام بن تيمية ،،
تعلمنا منه كيف نلزمكم بما تقولون ،،،

فلو كان حقاً ، يا ( ظريف ) ، ما تقول ، في عائشة ( رضي الله عنها )،،،
لجاز لمن يخالفك ، أن يقول :
إن عليا ( رضي الله عنه ) ، هو المتسبب في الفتنة التي حصلت ،،
بإيوائه للخارجين على إمامهم عثمان بن عفان ، وقاتليه ،،
وضمهم إلى جيشه ،، الذي قاتل به المطالبين بدم أمير المؤمنين وخليفة المسلمين ،،
وعليه فهو الذي قاد الأمة إلى تلك الحروب التي فرقت الأمة !!!!![/align]

********

[شاذلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظريف     [align=center]1- العترة اواهل البيت هم الذين اذا تمسكتم بها لن تضلوا واحدى نساء النبي تسببت في ضلال عشرات الالاف ممن تمسكوا بها حيث حاربوا بسببها امام زمانهم علي ابن ابي طالب وماتوا وهم على حربه ولا شك ان ذلك بغي [/align]

نساء النبي هن أمهات المؤمنين والجنة تحت أقدامهن ..

و علي رضي الله عنه خليفة وليس إله لكي يفرض على المسلمين فرضاً.

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظريف     [align=center] ولم تتسبب العترة التي نقول بها وهم علي وفاطمة والحسنين في اي ضلال للامة فالعترة هي التي تحمي من الضلال وليس التي تقود الى الضلال 2- العترة هي التي لا تفترق عن القران[/align]

أنا أريد كلام مؤصل من فضلك و ليس ما تريده أنت أن يكون، رأيك معلوم لدي مسبقاً

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظريف     [align=center] واحدى زوجات النبي فارقت القران حين خرجت من بيتها محاربة لامام زمانها وقد امرها الله بان تقر في بيتها فالعترة هي التي تتقيد بالقران ولا تفارقه لا التي تفارق القران [/align]

يعني كل من تقيد بالقرآن فهو من العترة؟ بالطبع لا ...

نريد تعريف العترة من الحديث من فضلك ..

(بالمناسبة في المرة القادمة سوف أقول كلام يؤلمك بشدة لو خرجت عن الموضوع)

[شاذلي]

سيبه يا ابو اليسر .. لو كررها حفرجه كيف التزمت العترة بالقرآن ، سأحرق قلبه بإذن الله ..

[ظريف]

[align=center]كلكم تعترفون انها خارجة على امام زمانها
ومفارقة لكتاب الله في خروجها
انما تزعمون انها تابت
ومن فارق الكتاب فهو ليس من العترة
ومن تسبب في الاضلال فليس من العترة
لان من شرط العترة انها تعصم من الضلال
وايواء القتلة يجوز لولي الامر ليقوم فيهم بحكم الله وليس لاحد ان يقيم عليهم الحدود بدون اذنه
مع ان عليا كما ورد في بعض الروايات يقول ان القتلة في جيش عائشة وليس في جيشه[/align]

[الدرعاوي]

ظريف .... نسأل الله لك الهداية.

حالك حال المريض العقلي نسأل الله العافية يقول ويصدق ما يقول ولن اقول يكذب فهذا من أختصاصكم يا رافضة الحق تكذبون وتصدقون كذبتكم لتجدوا ما يوافق هواكم .... عندما تقول شي أثبته يا ظريف فالكلام والجعجعه والتأليف حجه المفلس .... ولو تحققته قليل بقلب وعقل يفكر ويتدبر لكتشفت بنفسك أن ما تقوله هو ما ينطبق عليكم رافضة الحق على أي حال الحجة قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وآله وسلم وفي موضوع أخرى كنت تقول لا يحتج بالتاريخ ووافقت كلامي بأن الحجة قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وآله وسلم فأين أنت من ذلك !!؟

نسأل الله هداية الضال ونسألة السلامة سلامة الدين وسلامة العقل.

[ظريف]

[align=center]ابشر بطول سلامة يا مربع[/align]

[الدرعاوي]

قال تبارك وتعالى :إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57)


نسأل الله هداية الضال ونسألة السلامة سلامة الدين وسلامة العقل.

[شاذلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظريف     [align=center]كلكم تعترفون انها خارجة على امام زمانها[/align]

لا خارجة و لا بتاع بلاش كلام فارغ و علي بن أبي طالب رضي الله عنه خليفة و الخلافة ليست إلهية لكي نقول "إمام زمان"ّ!!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظريف     [align=center] ومفارقة لكتاب الله في خروجها انما تزعمون انها تابت ومن فارق الكتاب فهو ليس من العترة ومن تسبب في الاضلال فليس من العترة لان من شرط العترة انها تعصم من الضلال[/align]

لقد وعدتك أن أحرق قلبك و إليك ما ترى ..

علي رضي الله عنه عندما تولى الخلافة لم يبايعه الكثير من كبار الصحابة أصلاً وذلك بسبب الفتنة

فإتخاذه للمجرمين من قتلة الشهيد السعيد عثمان رضوان الله عليه مساعدين و جعلهم على رتب جعل الصحابة تخشى الفتنة

فأم المؤمنين سلام الله عليها لم تشأ أن تبايعه فتزيد الفتنة فقررت إقامة خلافة إسلامية يثأر فيها الخليفة الشرعي من المجرمين

هؤلاء المجرمين مثل الأشتر و غيره جعلهم علي رضي الله عنه قادة في جيشه فكان واجب أن لا تبايعه.

مرة أخرى

السؤال لعل الله يفتح عليك: من هم العترة و هل يدخل فيهم علي بن أبي طالب؟

حاول تركز في السؤال نفسه

أما العترة هي اللتي معها القرآن فسوف تدخل بها أبي بن كعب و عبد الله بن عباس و غيرهما رضوان الله عليهم

فكلهم معهم القرآن

ولا يوجد شئ إسمه العترة تعصم من الضلال فقد ضل المدعو محمد بن نرجس النصرانية و لم يعثر عليه أحد.