سؤال بسيط للشيعة.. هل زواج المتعة ميثاق غليظ؟

[التقوى2000]

يدعى الشيعة أن زواج المتعة حلال.

ومعلوماتى أنه زواج بأجل معين يحرم الإتصال به بين الزوجين بعده, كما أنه قد يكون زواج مشروط التمتع بحدود معينة وفى هذه الحالة إن حدث إتصال جنسى تام يعتبره الشيعه أنه حدث زنا.

أى أن زواج المتعة يمكن أن ينطبق عليه زواج نص نص

أو زواج إلا "حته" أقصد إلا جزء

أو يمكن أن نطلق عليه زواج بأجل مسمى وليس صداق مسمى.

ايا كان هذا الزواج أريد من شيعى أن يشرح لى كيف يتفق هذا الزواج مع قول الله تعالى فى محكم تنزيله:

[مرتاح]

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة



(مرتاح)

[ظريف]

غليظ او غير غليظ فقد مارسه الصحابة والصحابيات بامر من الله سبحانه وتعالى ورسول الله صلى الله عليه واله

[أبوماضي]

[align=center]

اقتباس: فقد مارسه الصحابة والصحابيات

ألا تستطيع أن تقول : مارسه آل البيت الأطهار مثلاً ؟؟

اقتباس: بامر من الله سبحانه وتعالى ورسول الله صلى الله عليه واله

تحريم المتعة من كتب الرافضة :

أ ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )

ب) وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي – الشيعي – ج 100 ص 318 )

ج) وهذا علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452

د) وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455

ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) –أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449

ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450


ــــــــــــــــ
ننتظر إجابة ....

ايا كان هذا الزواج أريد من شيعى أن يشرح لى كيف يتفق هذا الزواج مع قول الله تعالى فى محكم تنزيله:





[/align]

[ظريف]

هل افهم من كلامك انك تنكر ان الله شرعه في يوم من الايام

[الهاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لو سمحت يا " ظريف " أن تجيب على السؤال

فالأخت "التقوى2000" لا تناقش بما يسمى " المتعة "

بل تسأل - هل هو " ميثاق غليط " ؟؟؟


/////////////////////////////////////////////////

[مرتاح]

بارك الله فيكم إخوتي.


أيضا مرتاح يطالب الصديق ظريف بالإجابة على السؤال:


هل المتعة ميثاق غليظ؟؟!!




(مرتاح)

[التقوى2000]

شكرا إخوتى أبوماضى ومرتاح والهاوى على التفاعل

بصراحة هؤلاء الرافضة عقدونى بيحسسونى أننى أتكلم هندى مثلا

سؤالى بسيط جدا ليس عن مشروعية زواج المتعة بل كيف يتفق زواج المتعة مع وصف الله تعالى للزواج ب


[movek=down]الميثاق الغليظ[/movek]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظريف     غليظ او غير غليظ فقد مارسه الصحابة والصحابيات بامر من الله سبحانه وتعالى ورسول الله صلى الله عليه واله

ظريف كلامك ولله الحق ليس فيه إساءة أدب للمنتدى وهذا أصلا لا يهمنى الله سيحاسبك عليه, لكن حقك على أن أنبهك أنه فيه إساءة أدب فى الحديث عن القرآن فى قولك "غليظ أو غير غليظ" فإستغفر ربك.
إستغرب جدا أن تستشهد باصحابة وأنتم تلعنوا معظمهم المفترض أن تستشهدوا بقدوتنا وقدوتك أهل البيت الأطهار.
ويمكن أن نتطرق للحديث عن ذلك ومن قام من أهل البيت بالمتعة بعد أن تشرح لي كيف يكون زواج المتعة ميثاق غليظ

[ظريف]

نعم هو غليظ فان به احل الله النساء للرجال واحلال الفروج من اعظم الامور الذي يهتم بها الشرع المقدس فلو لم يكن غليظا لما احل الله به النساء للرجال
وعلى فرض ان الغليظ هو الزواج الدائم لان فيه الديمومة والتوارث بالاضافة الى احلال الفروج فلا مانع ان يكون الله قد اجاز عقدين عقد غليظ وهو الدائم وعقد غير غليظ وهو المنقطع فهو ميثاق بينهما احله الله ورسوله وان لم يكن كالدائم

[الحجاج]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة التقوى2000     يدعى الشيعة أن زواج المتعة حلال. ومعلوماتى أنه زواج بأجل معين يحرم الإتصال به بين الزوجين بعده, كما أنه قد يكون زواج مشروط التمتع بحدود معينة وفى هذه الحالة إن حدث إتصال جنسى تام يعتبره الشيعه أنه حدث زنا.

جزى الله أختنا خيرا على طرحها القيم. وأرى أن السؤال التالي بحاجة أيضا إلى إجابة:

لنفترض جدلا حلية هذا الزواج، ماذا يقول شرع الرافضة في رجل عقد على امرأة نكاح متعة، وقبل أن ينتهي العقد بساعة أو نصف ساعة أو قل ربع ساعة قررا ممارسة حقهم (الشرعي)، وبعد أن انتهيا استبان لهما أن الوقت الشرعي لهما قد انقضى منذ خمس أو عشر دقائق. الآن ما حكم شرعكم في هذا الوقت الإضافي؟ من سيقيم عليهما شرع الله في الدقائق الإضافية؟