هرطقة وزندقة أم تفسير صوفي للقرآن

[البرقعي]

في هذا الموضوع بإذن الله تعالى ، سآتي من وقت لآخر بما في كتب الصوفية من تفسيرهم الباطن للقرآن لنرى إلى أي مدى وصل القوم في زندقتهم ..!!

من يقرأ كتب بنو صوفان يعجب لزندقتهم وكفرهم في تفسير القرآن الكريم وتحريفهم لكلام الله ..!!

وقبل أن يأتي صوفي يطبر كالعادة ، إليكم بقول الله عز وجل عن بقرة بني إسرائيل: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ * قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ * قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ * وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة 67 - 73 .

من هذه الآيات يفهم الجاهل قبل العالم بأن البقرة بقرة حقيقية ، وصفها المولى عز وجل أحسن وصف ..!!

وبيَّن سبحانه مطل بنو إسرائيل وهم يسألون عنها ..!!

وبعد أن ذبحوها أمرهم الله أن يضربوا الميت بجزء منها ..!!

ما يعنينا هنا هو أن البقرة بقرة حقيقية ..!!

ولكن ما هو فهم الصوفية للبقرة المذكورة في القرآن ..؟؟

إليكم فهم شيوخ بنو صوفان :
قول الشعراني وشيخه الخواص:



هذا هو الفتح الصوفي الذي تكلم عنه الخواص ..!!

وهو أن الصوفي بقرة ..!!!!

وهل الشعراني وحده الذي قال بذلك هو وشيخه الخواص..؟؟

إليكم بالقاشاني زنديق الصوفية وقوله عن البقرة:



وهذا ابن عربي في تفسيره :



فهل نعجب من الأبقار الصوفية إذا لم تفهم القرآن والصحاح ..؟؟



لاحظوا أيضاً قول القاشاني عن البيت المقدس والبيت المحرم ..!!!!

ولقد صدق الخواص في قوله بأنهم لا يحتاجون إلى النظر في كتب من شروح أهل السنة لأنهم لايؤمنون بها أصلاً ..!!

فهل يفهم البقر..؟؟

[abo othman _1]

[align=center]بارك الله فيك أخي البرقعي[/align]

[البرقعي]

وبك بارك الله أخي أبو عثمان ..!!

وهذا ردي ورد أخينا عبد الغفار محمد حين قال الصوفية في منتدى الصوفية بأن هذا مدسوس على النابلسي والشعراني ..!!

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالغفار محمد     نقل الحفني كلام القاشاني عن البقرة ووافقه في كتابه (المعجم الصوفي ص 45) فأين الدس، أم هي عدم القدرة على مواجهة الحقيقة وأن كلام أقطاب التصوف فيه كفر وزندقة. بارك الله في جهود البرقعي الألمعي اللوذعي

وهذا تعقيبي على رده :

بارك الله فيك أخينا عبد الغفار محمد ..!!
وأيضاً هو نفس التعريف في كتابه الموسوعة الصوفية ..!!

ففي كتاب الموسوعة الصوفية للدكتور الحفني ( وهو صوفي ولكن القوم هنا يجهلون ذلك ) ، القسم الثاني بعنوان:

معجم اصطلاحات الصوفية ويشمل ألفاظ الصوفية ولغتهم الاصطلاحية ومفاهيمهم ومعاني ذلك ودلالته.

يقول الدكتور عبد المنعم الحفني في مقدمة الفصل الثاني حرفياً :

سئل الصوفي الكبير ابن عطاء : مابالكم أيها المتصوفة قد اشتققتم ألفاظاً أغربتم بها على السامعين وخرجتم بها عن اللسان المعتاد ، فهل هذا للتمويه أو لستر عوار المذهب؟

فقال ابن عطاء: ما فعلنا ذلك إلا لغيْرتنا على المذهب ولعزته علينا كيلا يُشْربهاغيرنا وأنشد:

إذا أهـل العبـارة ســـاءلونا ........ أجـبـنـاهـم بأعـلام الإشـارة
نشير بها فنجعلها غـموضاً ........ تقصر عنه ترجمة الإشارة

ويكمل الحفني قائلاً : فلغة أهل التصوف هي لغة الإشارة لا يعرفها سوى الدارس للتصوف والآخذ به ، ...... إلى أن يقول :

ولقد قيل أن المصطلح الصوفي الإسلامي يرجع إلى أصول هندية وإيرانية وهيلينية ويهودية ومسيحية ، وتبين بالدراسة وبموضوعية كاملة أن هذه الدعاوى لم تكن إلا عن غيرة وحسد ....

هذا ماقاله في مقدمته للقسم الثاني على صفحتين 621 - 622..!!

ولاحظ تناقضه هنا وبين لعنه لابن عربي وابن مشيش واتهامه لهما بالتشيع ، وذكره لكلام المستشرقين عن علاقة التصوف بالمسيحية حين قالوا أن الله هو محمد ..!!

بأية حال هذه المقدمة هي لبقر الصوفية ..!!

ونأتي لتعريف البقرة في موسوعة الحفني لكي يقتنع الحبايب بأن البرقعي لم يفتري عليهم ولم أصفهم إلا بما وصفهم به شيوخهم وعلمائهم ..!!

فقرة: 155 - بـقـرة....

كناية عن النفس إذا استعدت للرياضة وبدت فيها صلاحية قمع الهوى الذي هو حياتها ، كما يكنى عنها بالكبش قبل ذلك ، وبالبدنة بعد الأخذ في السلوك.

( الموسوعة الصوفية ص 670 )

[فاضح الشيعة]

جزاك الله خير اخي البرقعي

[الهاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


و الله يا ناس أنتم معقدين السالفة أووووووي

هي بكل بساطة -- كل ما تذكر البقرة = النفس

و كل ما تذكر النفس = البقرة

معادلة سهلة


جزاك الله خيرا يا أخي البرقعي

و عندي وجهة نظر في هذا الأمر - أرجو أن تنقل لهم - إذا لم تنقلوها لهم من قبل


هل جاء علماء الصوفية و أنكروا هذا التفسير بكتبهم !!!!!

ام أنهم كل ما تواجهونه بوثيقة من وثائقهم - ينكرونها و يتهمون الغير بالدس عليهم !!!!!

إن كان هذا هو الأمر - فلماذا يسكت علمائهم عن كل هذه الخزعبلات التي توجد بكتب علمائهم دون التصدي لها !!!!


/////////////////////////////////////////////////

[بايعقوب]

جزاك الله خيرا أستاذنا البرقعي

تقول الوثيقة :

اقتباس: فلا يحتاج معه النظر إلى النظر في كتاب من شروح أهل السنة

يقول شروح أهل السنة
أهل السنة
ولم يقل شروح السنة
وهناك فرق كبير
بين شروح أهل السنة / شروح السنة
فهذا مما يثبت أنهم غير أهل السنة

[abo othman _1]

[align=center]

اقتباس: فلا يحتاج معه النظر إلى النظر في كتاب من شروح أهل السنة

هذا شيء طبيعي لأنهم أهل بدع فلماذا يحتاجون إلى كتب اهل السنة[/align]

[البرقعي]

[font=Times New Roman]أخي فاضح الشيعة وأنت أيضاً جزاك الله كل خير ..!!

وكذلك أخي الهاوي ، وأما رد الصوفية فهو لن يخرج عن قول مدسوس أو أننا لم نذق ماذاقه القوم من كفرهم ..!!

وأما أخوَي بايعقوب وأبي عثمان فأقول لهما فعلاً ملاحظتيكما في محلها ، فجزاكما الله كل خير ..!!

وإليكم بتفسير الشاذلي للذكور والإناث الذين ذكرهم الله في القرآن وأنه يهبهم لمن يشاء :

في كتاب المفاخر العلية في المآثر الشاذلية يقول المؤلف:

قال: وحدثني الشيخ الصالح المفتي جمال الدين القرشي بمدينة القاهرة سنة خمسة عشر وستمائة، قال: سمعت الشيخ أبو العباس المرسي نفعنا الله ببركته يقول: صلينا الصبح ذات يوم وراء أبي الحسن الشاذلي ، فقرأ سورة شورى، فلما بلغ قوله تعالى { يهب لمن يشاء إناثاًً ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً ويجعل من يشاء عقيماً } وقع في نفسي شيء من ذلك المعنى، فلما سلم الشيخ التفت إليّ وقال لي:

يا أبا العباس: يهب لمن يشاء إناثاً العبادات والمعاملات، ويهب لمن يشاء الذكور الأحوال والعلوم والمقامات، أو يزوجهم ذكراناً وإناثاً يجمع ذلك فيمن يشاء من عباده ويجعل من يشاء عقيماً بلا علم عمل.

فتعجبت من ذلك، فقال الشيخ والله ما وقع في خاطر أحد شيء وإلا أطلعني الله عليه في تلك الصلاة أو غيرها.

( كتاب المفاخر العلية في المآثر الشاذلية لأحمد بن محمد بن عياد الشافعي ص 32 )

هذا هو التفسير الباطني للقرآن عند الصوفية الذي يخالف ما هو معروف ومعلوم عند أهل السنة بل يخالف ما هو مفهوم من سياق الآيات، لكن متى يفهم الصوفية زندقة شيوخهم.

قارنوا ما قاله مرسي أبو العباس عن الشاذلي عن علمه بما تخفي الصدور بهذا الحديث الصحيح:
عن أم سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنكم تختصمون إلي، ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض، فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بقوله، فإنما أقطع له قطعة من النار، فلا يأخذها ".
( البخاري والجامع الصغير ومسلم ومسند أحمد )

الرسول صلى الله عليه وسلم يقولها صريحة بأنه بشر لا يعلم الغيب ، والصوفية يقولون بأن زنادقتهم يعلمون خائنة الأعين وما تخفي الصدور ..!!

وأذكركم بأن وليهم مرسي أبو العباس وشيخهم علي الخواص هما اللذين قالا بأن علي بن أبي طالب رفع للسماء مثل عيسى عليه السلام..!!

[abo othman _1]

[align=center]

بارك الله فيك أخي البرقعي

وجزاك ربي الجنة[/align]

[البرقعي]

وهذه وثيقة سبق وأن أنزلتها في موضوع لوحده ، ولكنها تؤيد مذهب الصوفية في تحريف القرآن عن معانيه ..!!



لهذا لا مبرر لأي صوفي لو نعتناه بالبقرة أو الحمار ..!!

فهذا هو وصف شيوخهم لمريديهم ..!!


ولا عزاء للدلوخ ..!!