المعتز بدينه / مؤدب

[مؤدب]

[align=center]قِفْ دُونَ رَأْيكَ فِي الحَيَاةِ مُجَاهِدًا******إِنَّ الْحَيَاةَ عَقِيدَةٌ وَجِهَادُ[/align]


لا ننكر على أي إنسان أن يناضل عن رأيه، وأن ينتصر لفكرته، ولكن الذي نُنكره أن يكون الدفاع عن الرأي بالعنف، وأن يكون الغرض الانتصار بأيَّة وسيلة، ولو ظهر وجهُ الحقِّ لدى المُعارِض، ولو أدَّى إلي التمادي في الباطل. ولقد نهى الله المؤمنين عن مجادلة أهل الكِتَاب إلاَّ بالتي هي أحسن، وأمَرَ رسوله أن يدعو بالحكمة والموعظة الحسنة. وكلمة الحكمة كلمة جامعة تشمل: الرفق، والأناة، وتخيُّر الملائم من العبارات، والأزمنة، والأمكنة.
[align=center]مَن خاصم بالحكمة أتقى شرَّ الخصومة، ووصل بها الخير[/align]

روى الإمام أحمد بأسناد جيد
جاء شاب يستأذن النبي صلى الله عليه وسلم في الزنا بكل جرأة وصراحة فهمَّ الصحابة أن يوقعوا به؛ فنهاهم وأدناه وقال له: "أترضاه لأمك؟!" قال: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "فإن الناس لا يرضونه لأمهاتهم" قال: "أترضاه لأختك؟!" قال: لا، قال: "فإن الناس لا يرضونه لأخواتهم"

هل من طريقة مهذبة .. في سرد العبارات ؟؟

إذا كنا ندرك أن من البيان سحراً
فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الأخطاء! فمثلاً حينما نقول للمخطئ لو فعلت كذا (ما رأيك لو نفعل كذا) أنا أقترح أن تفعل كذا (عندي وجهة نظر أخرى ما رأيك لو تفعلها؟) وغيرها..

فلا شك أنها أفضل مما لو قلت له: (يا قليل التهذيب والأدب، وعديم المروءة والرجولة).. (ألا تفقه).. (ألا تسمع).. (ألا تعقل).. (أمجنون أنت).. (كم مرة قلت لك)..
فلا شك أن الفرق شاسع بين الأسلوبين، وعندما نسأل أنفسنا أي الأسلوبين نحب أن يقال لنا، فلا شك أننا نختار الأول فلماذا لا نستخدمه نحن أيضاً مع الآخرين؟! ولهذا كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يستخدم مثل هذا، ففي حديث عائشة مرفوعاً
"لو أنكم تطهرتم ليومكم"
. وروى مسلم أيضاً مرفوعاً:
"لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك"
والسر في تأثير هذه العبارات الجميلة، أنها تشعر بتقدير واحترام وجهة نظر الآخرين، ومن ثم يشعرون بإنصافك فيعترفون بالخطأ ويصلحونه


وبعد هذه المقدمة .. التي يغلب عليها السرق إلا أنني أحببت أن أقول :

لو أننا استعملنا أسلوبنا مقتدين بأخينا الفاضل " المعتز بدينه " وكثيرا من الأخوة والأخوات هنا .. " حفظ الله الجميع" بين أسلوبين ..
مرة بالرخاء الذي لا يصل الي التنازلات عن الدين وعن المبدأ
ومرة بالشدة التي تظهر قوة المؤمن

ولكنني يوم أن خصصت الأخ " المعتز بدينه "
لأننا لمسنا من هذا الأسد المجاهد ... قوة في الطرح وصواعق في المجادلة .. بلا رفع صوت وببلا غضب ولا شتم ولا كلمة تحتسب عليه لا له .. ومع ذلك يتوصل إلي طلبه الذي يريده ومقصوده الذي يقصده وهو مرتاح
وقد شاهدنا الأخ ( حيدري السني ) - " حيدري الشيعي سابقا" وهو يترك هذا التشيع والظلام بفضل الله أولا ثم بفضل العمل الجاد والهادئ والمجادلة بالرفق من قِبل الأخ الحبيب .. " المعتز بدينه "

فاسأل الله .. أن يستر عيوبه وأن يغفر ذنوبه
وأن يعليه في الجنان وان يباعد بينه وبين النيران
وأن يصلح له النية والذرية
آمين آمين آمين

وأخيراً..
ترك الجدال أكثر إقناعاً من الجدال:

تجنب الجدال في معالجة الأخطاء، فهو أكثر وأعمق أثراً من الجدال نفسه وتذكر أنك عندما تنتصر في الجدال مع خصمك المخطئ فإنك تجبره في الغالب أو على الأقل يحز ذلك في نفسه، ويجد عليك ويحسدك، أو يحقد عليك، فحاول أن تتجنب الجدال، ولذلك فإن النصوص الشرعية لم تذكر الجدال إلا في موضع النفي غالباً، والمحمود منه ما كان محاورة هادئة مع طالب للحق بالتي هي أحسن.

ذُكر عن مالك بن أنس أنه قيل له:
"يا أبا عبد الله الرجل يكون عالماً بالسنة أيجادل عنها؟ قال: لا ولكن يخبر بالسنة فإن قبلت وإلا سكت".
وفعلاً فإن طالب الحق إذا سمع السنة قبلها، وإن كان صاحب عناد لم يقنعه أقدر الناس على الجدل، لكن إن سلّم بها وذكرت له السنة بلا جدال فقد يتأملها ويرجع.
وبالجدال قد تخسر المجال، والداعية ليس في حاجة إلى أن يخسر الناس ولذا يقول عبد الله بن حسن ـ رحمه الله ـ:
"المراء يفسد الصداقة القديمة، ويحل العقدة الوثيقة، وأقل ما فيه أن تكون المغالبة والمغالبة، أمتن أسباب القطيعة"
حتى ولو كان المجادل محقاً، فينبغي له ترك الجدال، وفي الحديث الذي رواه أبوداود مرفوعاً
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً"
وتذكَّر أن المخطئ قد يربط الخطأ بكرامته، فيدافع عنه كمن يدافع عن كرامته، وإذا تركنا للمخطئ مخرجاً سَهُلَ عليه الرجوع وجعلنا له خيارات للعودة فلا نغلق عليه الأبواب


ولا يعني هذا الخنوع والتملق مع الرافضة بالكلام الطيب وبدؤهم بالسلام والتحايا العريضه .. حتى إن البعض يُسب عنده الصحابة .. ويطالب بالعقل .. ويهان عنده أعراض الطاهرات أمهات المؤمنين ويأمر بالتعقل ؟؟ ..!! لا

أخي " المعتز بدينه " بارك الله فيك ولك وعليك ونفع الله بك الاسلام والمسلمين
كم نحتاج إلي نسخه من مثل " معتز بدينة" فبعددها يكون عندنا رافضي يترك الترفض إلي الإسلام الحق ؟؟

مؤدب

[asas]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اسجل هنا رائي فيما كنت اتابع من محاورة الآخين الفاضلين

المعتز بدينه و حيدر العاملى

يشهد الله اني كنت اتلهف على قراءة كل ما يكتبون وكنت حريص على متابعه الموضوع و من بعيد دون ان ادخل فى الموضوع
لتسجيل حضور لى فهذا لن يغني الموضوع بشئ بل قد يقطع افكار المشاركين والمتابعين

اولا :-
اشهد الله اني اتفق معك فى كل ما كتبت اخي مؤدب
واقول انه يندر ان يكون مثل هذا التحاور المثالى بكل معنى الكلمه وهذا يدل على سمو اخلاق المتحاوران اخوينا فى الله

المعتز بدينه و حيدر العاملي

فنصيحتي لكل من اراد الحوار الرفق بكل شيئ وبلا شد ولا تعصب وهذا المعتز بدينه مثال لنا فى هذا المنتدى لنتعلم منه

[أبو اليسر]

[align=center]

بارك الله فيك أخي الحبيب ( مؤدب) ،،،،
أؤيدك ،، وأشد على يدك ،،
وأكرر تسجيل إعجابي بأخينا الحبيب ( المعتز بدينه )
فما أجمل أن نقتدي ، بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،،
الذي ( كان خلقه القرآن ) ،،
وكان فداه أبي وأمي ( قرآناً يمشي على الأرض ) ،،
وكان نهجه في الدعوة :
{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ}
(125) سورة النحل
{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ}
(34) سورة فصلت ،،

وأختم بقول الشاعر :

لا تحسبن العلم ينفع وحده **** ما لم يتوج ربه بخلاقِ
[/align]


**

[المعتز بدينه]

[align=center]استغفر الله العظيم

والحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على سيد المرسلين

غفر الله لشيخي وأستاذي وأخي الحبيب

من إسمه على مسماه ([blink] مؤدب[/blink] )

وجزاه الله خيرا على حسن ظنه ..

وهذه أول مرة يغضب فيها التلميذ من شيخه ذالك أنه خصني بهذا الثناء الذي لا أستحقه . وإنما قال ذلك من أصالته وطيبته وتشجيعه لإخوته , لا سيما وهو يعلم أن المعتز بدينه من أجهل الأخوة والأخوات بالإسلوب وأفقرهم إلى العلم فجزاه الله خيرا على هذا التشجيع وشحذ الهمة لنرقى بأسلوبنا نحو القمة كما يفعل المؤدب مؤدب.

أخوي الكريمين : أبو اليسر .. وأساس . جزاكما الله خيرا وبارك فيكما على ماتفضلتما به .

والحمد لله انني لحقت الموضوع من بدايته لأطلب من شيخي وأخي الفاضل المشرف [blink]بإغلاق الموضوع [/blink].. وله مني خالص الشكر والعرفان . [/align]

[المرسال]

بارك الله بكم جميعا ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين

لافض فوك قول سديد ورأي حكيم

[بشائر 13]

[align=center]أخي في الله المعتز بدينه ..
أسأل الله أن يثيبك ويبارك في علمك وعملك فقد أجدت وأفدت وكنت خير مثال للداعية الناصح المحب للخير "نحسبك كذلك والله حسيبك" ..
رزقنا الله وإياك الإخلاص في القول والعمل ..
ودمت ومن معك من أسود السنة في شبكتنا العزيزة مسددين موفقين بإذن الله ... آمين [/align]

[مؤدب]

اخي المعتز بدينه ..

اتمنى ان تترك امر الاغلاق والحذف فهي تضايقني ..



مؤدب

[مؤدب]

يرفع ..





للتذكير

[خادم الفاروق]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرسال     بارك الله بكم جميعا ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين لافض فوك قول سديد ورأي حكيم

==============================

[الهاوي]

===================
أقول:
===================


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


و الله يا أخي الحبيب مؤدب -- لقد صدقت في كلامك هذا

فأخينا " المعتزبدينه " الذي نحبهم كثيرا و ندعوا له بظهر الغيب

هو من الأشخاص القلائل الذين يملكون العلم مع الحلم

و لا ادري بأي كلام أكافئه - الا أن أقول له

جزاك الله خيرا الجزاء دنيا و آخرة يا أخي " المعتز بدينه "


/////////////////////////////////////////////////