لماذا أمر الرضا بعدم الصلاة خلف يونس ابن عبد الرحمن؟

[محب الحسنين]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الصدوق ، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن علي بن مهزيار ، قال : كتبت إلى أبي جعفر محمد بن علي بن موسى الرضا عليهم السلام : جعلت فداك ، أصلي خلف من يقول بالجسم ، ومن يقول بقول يونس يعني ابن عبدالرحمان ، فكتب عليه السلام : لا تصلوا خلفهم ، ولا تعطوهم من الزكاة ، وابرأوا منهم برئ الله منهم .

المصدر :
الامالي : المجلس ( 47 ) ، الحديث 3
وسائل الشيعة ج13 ص 312
معجم رجال الحديث للخوئي ج21 ص226

الخوئي : أعترف بصحة الرواية ولكنه قال يجب رد هذه الروايات لأهل العلم وقال أن الراوية تتعارض مع الروايات المادحة ليونس ومبررات أخرى اراد أن يبرر بها وثاقة يونس بن عبد الرحمن ..

انا لا أتحدث عن كونه ثقة أم لا , ولكن سؤالي هو :

عرفنا من يقول بالتجسيم إلا وهما الهشامان , ولكن ما هو قول يونس بن عبد الرحمن الذي تبرء منه الإمام الراضا وأمر بعدم الصلاة خلفه ؟
افيدونا ياشيعة [/align]

[أبو عبيدة]

جزاك ربي الجنة حبيبي محبكم في الله
أما قول يونس فهذا هو
: طاهر بن عيسى ، عن جعفر بن أحمد ، عن الشجاعي ،عن ابن يزيد ، عن الحسين بن بشار ، عن الوشاء ، عن يونس بن بهمن قال : قال يونس بن عبد الرحمن : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سألته عن آدم هل كان فيه من جوهرية الرب شئ ؟ فكتب إلي جواب كتابي : ليس صاحب هذه المسألة على شئ من السنة ، زنديق . بيان : الكلام في يونس وما نسب إليه أيضا كما مر في الهشامين . وقال الشهرستاني : إنه زعم أن الملائكة تحمل العرش والعرش يحمل الرب وهو من مشبهة الشيعة انتهى .
- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 3 ص 292 :

[ساجد لله]

[align=center]بارك الله فيك اخى الحبيب

للرفع .... ونامل ان نرى اجابات !![/align]

[الحضــرمي]

كأني أسمع تبريرهم وهروبهم (( لا تجيبوا أنهم وهابية وهابية ))

لكن ألم يطعن فيه القمييون قبلنا كما ذكر في رجال ابن داود الجزء الأول صفحة 381

والمصيبة لو فتحت الجزء الثاني من الكتاب صفحة 528 قال أنه (( فطحي ))

وهذا يعقوب بن يزيد كما ذكر الكشي في رجاله
وقع في يونس ويقول كان يروي الأحاديث من غير سماع



ولحذف معظم الروايات المادحة ليونس بن عبدالرحمن فأنها مروية عن طريق محمد بن عيسى العبيدي ومعلوم ما قيل عن هذا الطريق من قبل المعمعمعمعمعمين


والمشكله أن الأمام لعن كتاب يونس

كما ذكره الكشي في رجاله ص 492
رواية رقم 941 علي قال حدثني محمد بن يعقوب عن الحسن بن راشد عن محمد بن بادية قال , كتبت إلى أبي الحسن(ع) في يونس فكتبت لعنة الله ولعن إصحابه , أو بريء الله منه ومن أصحابه

فما هي قصة أصحابة؟؟

وما قصة كتابه الذي قال عنه الأمام (( كتاب ولد زنا للزانية))كما ذكرها الهالك الكشي في رجاله

علي بن محمد قال حدثني محمد بن أحمد عن بعض أصحابنا عن علي بن محمد بن عيسى عن الحجال قال كنت عند الرضا (ع) ومعه كتاب يقرؤه في بابه حتى ضرب به الأرض فقال كتاب ولد زنا للزانية, فكان كتاب يونس
وبسند أخر اّدم بن محمد قال حدثني علي القمي قال حدثني أحمد بن محمد بن عيسى عن الحجال وبمثله


ولماذا يلعنه الأمام كما ذكر الكشي رواية 940
علي قال حدثني محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن مروك بن عبيد عن يزيد بن حماد عن أبن سنان قال , قلت لأبي الحسن (ع) إن يونس يقول أن الجنه والنار لم يخلق , فقال ما له لعنه الله فأين جنة اّدم.



ولأخي أبوعبيدة بارك الله فيه وفي علمه
فهذه طريق أخر لرواية
طاهر بن عيسى ، عن جعفر بن أحمد ، عن الشجاعي ،عن ابن يزيد ، عن الحسين بن بشار ، عن الوشاء ، عن يونس بن بهمن قال : قال يونس بن عبد الرحمن : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سألته عن آدم هل كان فيه من جوهرية الرب شئ ؟ فكتب إلي جواب كتابي : ليس صاحب هذه المسألة على شئ من السنة ، زنديق


رجال الكشي ص 492 رواية 942
علي بن محمد قال حدثني محمد بن أحمد عن يعقوب بن يزيد عن الحسين بن بشار الواسطي عن يونس بن بهمن ومثل الرواية

[الحجاج]

رائع .. بارك الله فيكم جميعا ونفع بكم.

[ابن الخطاب]

[align=center]موضوع ممتاز جدا

يدل على تناقض وتهافت دين الرافضة الاثناعشرية

ويونس بن عبد الرحمن هذا الف كتاب اسمه ((يوم وليلية))

والدليل ما رواه الكشي عن داود بن القاسم ان ابا جعفر الجعفري قال: ادخلت كتاب يوم وليلة الذي الفه يونس بن عبد الرحمن على ابي الحسن العسكري عليه السلام (الامام الهادي) فنظر فيه وتصفحه كله، ثم قال: هذا ديني ودين أبائي وهو الحق كله (رجال الكشي ج2 ص 780).-----[/align]