تعليق على السؤال الثامن من الدمشقية ، للكوارني ..!

[الموحد 2]

[align=justify][align=justify]
السؤال الثامن:

قال الكوراني : « ابن تيمية، يرمي إمام الحرمين وحجة الإسلام الغزالي بأنهما أشد كفراً من اليهود والنصارى» (الوهابية والتوحيد ص209).

أرجوك أيها الكوراني: أين قال ذلك ابن تيمية؟


[align=center]------------------------------------------------------------------------------[/align]


أحب أن أشارك بهذه المشاركة ..

وهي منقولة من (نقض أساس التقديس) الطبعة الجديدة 1425هـ مكتبة جامع العلوم والحكم أخرج المخطوط الشيخ موسى الدويش وقال في المقدمة:

والمقصود أن الرازي في هذا الكتاب لبس على الأمة في عقيدتها ، حيث جعل بعض مسائل الكفر من الإيمان ، وخفى هذا الأمر على كثير من أعيان الفضلاء في الأمة ، وهو ما أشار إليه شيخ الإسلام حيث قال : (( ... لكن كثر في هذا الباب الشبه والمقالات ، واستولت على القلوب أنواع الضلالات ، حتى صار القول الذي لا يشك من أُوتي العلم والإيمان ، أنه مخالف للقرآن والبرهان ، بل لا يشك في أنه كفر بما جاء به الرسول من رب العالمين ، بل لا يشك في أنه مقتضى صريح العقل والعيان ، يظنون أنه مخالف لقواطع البرهان .

ولهذا كنت أقول لأكابرهم : لو افقتكم على ما تقولونه لكنت كافراً مرتداً ، لعلمي بأن هذا كفر مبين ، وأنتم لا تكفرون لأنكم من أهل الجهل بحقائق الدين .
ولهذا كان السلف والأئمة يكفرون الجهمية في الإطلاق والتعميم .

وأما المعين منهم فيدعون له ويستغفرون له ، لكونه غير عالم بالصراط المستقيم .

وقد يكون العلم والإيمان ظاهراً لقوم دون آخرين ، وفي بعض الأمكنة والأزمنة دون بعض ، بحسب ظهور دين المرسلين .

فلهذا ذكرت ما ذكره أبو عبدالله محمد بن عمر الرازي .. )) .


[align=center]
فقل للعيون الرمد للشمس أعينُ ** تراها بحقٍ في مغيب ومطلعِ
وساِمح عيونا أطفئ الله نورها ** بأبصارها لا تستفيقُ ولا تعي


[/align]


[/align][/align]

[أبو تراب الهاشمي]

وأما المعين منهم فيدعون له ويستغفرون له ، لكونه غير عالم بالصراط المستقيم .
[glow=#FF3300]هل هذه الجملة صحيحة بدون تقييد [/glow]؟؟

[looool]

كلام الشيخ دمشقيه واضح

وهذا هوا


قال الكوراني : « ابن تيمية، يرمي إمام الحرمين وحجة الإسلام الغزالي بأنهما أشد كفراً من اليهود والنصارى» (الوهابية والتوحيد ص209).


وين كلام ابن تيميه عن امام الحرمين والغزالي
وانهم اشد كفرا من اليهود والنصارى



وين هذا
ماشفته

داااام كتبت موضوع كمله وورينا وين هذا الكلام
لاني ماني شايفه

[أبو عبيدة]

الزميل أبو تراب
هذه المقولة التي أتا بها الشيخ الموحد
"أنا لم وافقتكم كنت كافرا لأني أعلم أن قولكم كفر وأنتم عندي لا تكفرون لأنكم جهال وكان هذا خطاباً لعلمائكم وقضائكم وشيوخكم وأمرائهم " في كتاب الرد على البكري 265 لابن تيمية

هل يغيضك أن شيخ الإسلام لا يكفر إلا ببينه وقرينه
ليس للهوى كأهل البدع
خذ مثال على ذلك
فقد عاب شيخ الإسلام هذا
ففي كتاب الفتاوي 23\246 قال"وطريقة أهل البدع في التكفير الذين يجمعون بين الجهل والظلم فيبتدعون بدعة مخالفة للكتاب والسنة
وإجماع الصحابة ويكفرون من خالفهم في بدعتهم فالرافضة ابتدعوا تفضيل علي على الثلاثة وتقديمه في الامامة وكفروا من خالفهم
وكذلك الجهمية ابتدعت نفي الصفات وجعلوا يكفرون من لم يوافقهم على ذلك"


قول ابن تيمية الذي يناقض القول بالتكفير
قال ابن تيمية " لقد كنت دائما اذكر الحديث الذي في الصحيحين في الرجل الذي قال "إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لئن قدر علي ليعذبني عذاباً ما عذبه أحد من العالمين ففعلوا به ذلك فقال الله له : ماحملك على مافعلت ؟
قال : خشيتك فغفر له قال: فهذا رجل شك في قدرة الله وفي ‘عادته إذا ذري بل اعتقد انه لا يعاد وهذا كفر باتفاق المسلمين لكن كان جاهلاً لا يعلم ذلك وكان مؤمناً يخاف أن يعاقبه الله فغفر له ذلك "التمهيد 18\24

وقال " والمتأول من أهل الاجتهاد الحريص على متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم أولى بالمغفرة من مثل هذا " مجموع الفتاوي 3\330
وقال "لا يجوز تكفير المسلم بخطأ أخطأة كالمسائل التي تنازع فيها أهل القبلة " الفتاوي

[أبو تراب الهاشمي]

هل يغيضك أن شيخ الإسلام لا يكفر إلا ببينه وقرينه
ليس للهوى كأهل البدع
يغيضني قول شيخ الإسلام ياليتني كنت شعرة في صدره .
ولكني جئت هنا لأتعلم أولاً
ولأنافح عن السنة ثانياً

يا أخ لوووول الكذاب الكوراني لن يأتيك بما تريد

أخي الموحد ما زال سؤالي قائما . ألا تحتاج الجملة التي ذكرتها إلى تقييد .