حوار (3) مع الضيف الموقر أبي اسحق..حول أحاديث في الأئمة الاثنى عشر..فليتفضل مشكورا

[أبو خالد السهلي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ..

الذي تركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هالك ..

الامامة في عقيدة الشيعة الاثنى عشرية لها شأن عظيم ..

بل جعلت أحد اركان الاسلام !!

كما في ..

كتاب الكافي
بَابُ دَعَائِمِ الإسْلامِ

1ـ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأشْعَرِيُّ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ الزِّيَادِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلايَةِ .

2-أَبُو عَلِيٍّ الأشْعَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيهِ السَّلام) قَالَ بُنِيَ الإسْلامُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ وَالْحَجِّ وَالْوَلايَةِ وَلَمْ يُنَادَ بِشَيْ‏ءٍ كَمَا نُودِيَ بِالْوَلايَةِ فَأَخَذَ النَّاسُ بِأَرْبَعٍ وَتَرَكُوا هَذِهِ يَعْنِي الْوَلايَةَ.

و قد كفرتم من جحد بها ...

فمثلا ..

1- يوسف البحراني في: ( الحدائق الناضرة 18/153 ط بيروت ) قال :
" وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه ورسوله وبين من كفر بالائمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين "

2- الفيض الكاشاني في : ( منهاج النجاة ص48 ط دار الاسلامية بيروت ) قال :
" ومن جحد إمامة أحدهم ـ الائمة الاثني عشرـ فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء " .

3- المجلسي في: ( بحار الانوار23/390 ط بيروت ) قال :
" أعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد بإمامة أمير المؤمنين والائمة من ولده عليهم السلام وفضّل عليهم غيرهم يدل على أنهم كفار مخلدون في النار " .
ولكن ... ؟!!

أولا :

لا يوجد آية واحدة صريحة محكمة دلت على الامامة في كتاب الله عزوجل الذي بين أيدينا !!

ثانيا :

لا يوجد حديث واحد صحيح في كتبكم جميعهاعن رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أسمائهم واحدا تلو الآخر .. !!


اذا كنت مخطئا ..


فأرجو ..

أن تذكر لنا آية واحد صريحة محكمة في هذا الرابط :

http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=33759

وأما هنا ..

أريدك مشكورا ذكر حديث واحد صحيح فقط من كتبكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يذكر أسمائهم واحدا تلو الآخر ..


أما اذا كان كلامي صحيحا ..

فكيف تتبع هذه العقيدة

؟؟؟؟




علما بأن هذا الموضوع هو الثالث والأخير الذي سأفتحه مع ضيفنا الموقر

[مكتف الولاية]

لرفع لرفع لرفع

[صاعقة]

لا نرى اي رد اعتقد هذا اصعب سؤال يواجهه الرافضة نريد رفع الموضوع

[أبو خالد السهلي]

جزيتك خيرا على رفعكما للموضوع ..

ونحن بانتظار ضيفنا

حيث أنني أريد حديث واحد فقط ..

هل الطلب صعب الى هذه الدرجة

[ابواسحق]

بخصوص الاحاديث تفضل :

الفضل بن شاذان , عن عبد الرحمن بن أبي نجران , عن عاصم بن حميد , عن ابي حمزة الثمالي .
وعن الحسن بن محبوب , عن أبي حمزة الثمالي , عن سعيد بن جبير , عن ابن عباس رضي الله عنه , انه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم :


لما عرج بي الى السماء بلغت سدرة المنتهى ناداني ربي جل جلاله فقال : يا محمد .

فقلت : لبيك لبيك يا رب .

قال : ما ارسلت رسولاً فانقضت أيامه إلا أقام بالأمر بعده وصيّه , فأنا جعلت علي بن أبي طالب خليفتك وإمام أمتك , ثم الحسن , ثم الحسين , ثم علي بن الحسين , ثم محمد بن علي , ثم جعفر بن محمد , ثم موسى بن جعفر , ثم علي بن موسى الرضا , ثم محمد بن علي , ثم علي بن محمد , ثم الحسن بن علي , ثم الحجة بن الحسن .

يا محمد , ارفع رأسك .

فرفعت رأسي , فإذا بأنوار علي والحسن والحسين وتسعة أولاد الحسين والحجة في وسطهم يتلألأ كأنه كوكب دري فقال الله تعالى : يا محمد , هؤلاء خلفائي وحججي في الأرض وخلفاؤك وأوصياؤك من بعدك , فطوبى لمن أحبهم والويل لمن أبغضهم .


أعتقد أنك طلبت رواية واحدة , وفرغنا من حوارك هذا

رجاء حار عدم تحريف الموضوع

[ابواسحق]

على فكرة : المصدر كتاب الغيبة للفضل بن شاذان رضوان الله تعالى عليه

[أبو خالد السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابواسحق     أعتقد أنك طلبت رواية واحدة , وفرغنا من حوارك هذا

ليس كما تظن أيها الزميل المحترم .. لم ننتهي بعد

اقتباس: رجاء حار عدم تحريف الموضوع

يا صديقي لسنا من أهل التحريف وتغيير المسار ..

ثم أنا طلبت حديث صحيح .. هل هذا حديث صحيح ؟؟

ما رأيك يا صديقي .. فالذي يقول أنه لا يوجد حديث صحيح عندكم !!؟

هل من المعقول رسول الله أن يخفي هذه الأسماء عن أمته حتى تختلف .. أو انه لا يعرفها .. (والعياذ بالله )

لو أنني قلت لك أن المرجع الخوئي (زعيم الحوزة - مؤلف معجم رجال الحديث)..
بالاضافة الى مرجعك السيستاني
يضعفا جميع الاحاديث التي وردت في ذكر أسمائهم واحدا تلو الآخر ..

ماذا ستفعل .. ؟؟

هل ستتيقن أنه لا يوجد مفهوم اسمه " الامامة " حيث أنه لو وجد لأخبرنا رسول الله بأسمائهم .. لئلا نعيش في ضلال ؟؟!!

[ابواسحق]

ومنكم نستفيد

هل تضع قول الامام الخوئي والسيد السيستاني لو تكرمت أخي بوخالد ؟؟

وحتى لو لم توجد رواية صحيحة , فان تواتر الروايات يرفع من درجة الحديث ويؤكده , فالحديث الضعيف ليس بالضرورة أن يكون موضوعاً عندنا

عموما ليتك تضع أقوال العلماء التي أشرت اليها

[محب القسط]

الحمد لله جل وعلا والصلاة والسلام على سيدنا المصطفى وعلى آله وصحبه ومن بسنته اهتدى

ليس من حقي التدخل بينكما ، لكن مجرد تذكير بعد إذنكما

الأخ الكريم/ أبو إسحق ، بارك الله في تواضعك بقولك ومنكم نستفيد ، و لا أوصيك أيها الفاضل بأن نذعن جميعا للحق فالحق هو اسم من أسماء الله تبارك وتعالى واعلم وفقك الله أن الغاية المرجوة من هذه الحوارات الهادئة الهادفة هو إحقاق الحق والفوز بالجنة والنجاة من النار أعاذنا والله وإياك منها ، وليس الغلبة وشهوة الجدال الفارغة التي لا تسمن ولا تغني من جوع يوم تقوم الجموع لمشهد يوم عظيم

1- نحن في إنتظار الدليل .

2- مرجعك أيها الفاضل هو السيستاني .

3- في حالة ثبوت قول السيستاني في ذلكـ فلا يحق لك أن تقول أن الحديث له طرق أخرى لا تقويه فحسب بل وتجعله متواترا ..!

وهل فاته السيستاني هذا الأمر وخاصة أنه مرجعك ..!!

علماً أني مثلك لم أرى دليل قول السيستاني في هذا الشأن وأنتظر من أخي الحبيب السهلي حفظه الله أن يأتي به .

4- أما قولك

اقتباس: فالحديث الضعيف ليس بالضرورة أن يكون موضوعاً عندنا

المسائل العقائدية عند السنة والشيعة لا تُأخذ من الأحاديث الضعيفة بلا شك
لكن لا تنسى أنها (العقائد) عند الشيعة لا تـُأخذ من أحاديث الآحاد أيضا ً كما هو معلوم ، بل يجب أن يصل الحديث حد التواتر ، فتنبه وفقك الله فلا يكفي كونه صحيحا ، فما بالك بالضعيف ؟

وفي خاطري عدة أمور لكن أترك المجال لكما ، عسى الله أن يهدينا جميعا ويتغمدنا برحمته الواسعة .


وفقكما الله لما يحبه ويرضاه

لك الحمد ربنا من قبل ومن بعد

[ابواسحق]

لدي هذه الرواية أيضاً :

عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد البرقي عن أبي هاشم داوود بن القاسم الجعفري، عن أبي جعفر الثاني (ع) قال:
أقبل أمير المؤمنين (ع) ومعه الحسن بن علي (ع) وهو متكىء على يد سلمان، فدخل المسجد الحرام، فجلس إذ أقبل رجل حسن الهيئة، واللباس فسلم على أمير المؤمنين فرد عليه السلام، فجلس، ثم قال يا أمير المؤمنين أسألك عن ثلاث مسائل إن أخبرتني بهن علمت أن القوم ركبوا من أمرك ما قضى عليهم وأن ليسوا بمأمونين في دنياهم وآخرتهم وإن تكن الأخرى علمت أنك وهم شرع سواء فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: سلني عما بدا لك، قال: أخبرني عن الرجل إذا نام أين تذهب روحه، وعن الرجل كيف يذكر وينسى؟ وعن الرجل كيف يشبه ولده الأعمام والأخوال؟ فالتفت أمير المؤمنين عليه السلام إلى الحسن فقال: يا أبا محمد أجبه.
قال: فأجابه الحسن عليه السلام: فقال الرجل: أشهد أن لا إله إلا الله ولم أزل أشهد بها وأشهد أن محمدا رسول الله ولم أزل أشهد بذلك وأشهد أنك وصي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والقائم بحجته، وأشار إلى أمير المؤمنين ولم أزل أشهد بها، وأشهد أنك وصيه والقائم بحجته، وأشار إلى الحسن عليه السلام وأشهد أن الحسين بن علي وصي أخيه، والقائم بحجته، بعده، وأشهد على علي بن الحسين أنه القائم بأمر الحسين بعده، وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن الحسين وأشهد على جعفر بن محمد بأنه القائم بأمر محمد وأشهد على موسى أنه القائم بأمر جعفر بن محمد وأشهد على علي بن موسى أنه القائم بأمر موسى بن جعفر وأشهد على محمد بن علي أنه القائم بأمر علي بن موسى، وأشهد على علي بن محمد بأنه القائم بأمر محمد بن علي
وأشهد على الحسن بن علي بأنه القائم بأمر علي بن محمد وأشهد على رجل من ولد الحسن، لا يكنى ولا يسمى حتى يظهر أمره فيملأها عدلا كما ملئت جورا والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، ثم قام فمضى، فقال أمير المؤمنين: يا أبا محمد اتبعه فانظر أين يقصد، فخرج الحسن بن علي عليهما االسلام فقال ما كان إلا أن وضع رجله خارجا من المسجد فما دريت أين أخذ من أرض الله، فرجعت إلى أمير المؤمنين عليه السلام فأعلمته فقال: يا أبا محمد أتعرفه؟ قلت: الله ورسوله وأمير المؤمنين أعلم. قال: هو الخضر عليه السلام.



الأخ الكريم محب القسط , كلامك على العين والراس ولا أرى به أي اشكال

ننتظر قول الأخ بوخالد ورأيه لا سيما بالرواية الثانية