إليك يا الشيعي يتحدى الاجوبة التي تريد في موضوع محب القسط لأبو عمار

[مشعل الإسلام]

في موضوع الأخ محب القسط
http://www.d-sunnah.net/forum/showthread.php?t=34106


كتبت حضرتك للأخ أبو عمار

(( بو عمار حبيبي اسأل محب التلبيس بكل بساطة هل بايع امير المؤمنين الخليفة ابو بكر؟ ومتى ؟ ولماذا ؟ فليحضر الاجابة من كتب اهل السنة
واسألة لماذا تم تحريف كتاب الله وعترتي الى كتاب الله وسنتي؟
واسألة عن موقف مولاتي فاطمة عليها السلام من ارض فدك في مقابل موقف ابا بكر؟ ))

وإليك الإجابة .. لعلك ترا الحق حقاً ...

1- بيعة ابو بكر الصديق

وقال محمَّد بن إسحاق بن يسار‏:‏ حدَّثني الزُّهريّ، حدَّثني أنس بن مالك قال‏:‏ لمَّا بويع أبو بكر في السَّقيفة وكان الغد جلس أبو بكر فقام عمر فتكلَّم قبل أبي بكر فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثمَّ قال‏:‏ أيُّها النَّاس إنِّي قد قلت لكم بالأمس مقالة ما كانت وما وجدتها في كتاب الله، ولا كانت عهداً عهده إليَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ولكنِّي قد كنت أرى أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم سيدبِّر أمرنا، يقول‏:‏ يكون آخرنا، وإنَّ الله قد أبقى فيكم الذي به هدى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فإن اعتصمتم به هداكم الله لما كان هداه الله، وإنَّ الله قد جمع أمركم على خيركم صاحب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وثاني إثنين إذ هما في الغار فقوموا فبايعوه، فبايع النَّاس أبا بكر بعد بيعة السَّقيفة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/333‏)‏


ثمَّ تكلَّم أبو بكر فحمد الله وأثنى عليه بالذي هو أهله ثمَّ قال‏:‏ أمَّا بعد أيُّها النَّاس فإنِّي قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوِّموني، الصِّدق أمانة، والكذب خيانة، والضَّعيف فيكم قويّ عندي حتى أرجِّع عليه حقَّه إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتَّى آخذ الحقَّ منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا خذلهم الله بالذُّل، ولا تشيع الفاحشة في قوم إلا عمَّهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله، وهذا إسناد صحيح وقد اتَّفق الصَّحابة - رضي الله عنهم - على بيعة الصِّديق في ذلك الوقت، حتَّى علي ابن أبي طالب والزُّبير بن العوَّام رضي الله عنهما‏.‏


والدَّليل على ذلك ما رواه البيهقيّ حيث قال‏:‏ أنبأنا أبو الحسين علي بن محمَّد بن علي الحافظ الإسفرايينيّ، ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، ثنا أبو بكر ابن خزيمة وإبراهيم ابن أبي طالب قالا‏:‏ ثنا بندار بن يسار، ثنا أبو هشام المخزوميّ، ثنا وهيب، ثنا داود ابن أبي هند، ثنا أبو نصرة عن أبي سعيد الخدريّ قال‏:‏ قبض رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم واجتمع النَّاس في دار سعد بن عبادة وفيهم أبو بكر وعمر‏.‏
قال فقام خطيب الأنصار فقال‏:‏ أتعلمون أنَّا أنصار رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فنحن أنصار خليفته كما كنَّا أنصاره‏.‏
قال‏:‏ فقام عمر بن الخطَّاب فقال‏:‏ صدق قائلكم، ولو قلتم غير هذا لم نبايعكم، فأخذ بيد أبي بكر وقال‏:‏ هذا صاحبكم فبايعوه، فبايعه عمر، وبايعه المهاجرون والأنصار‏.‏
وقال‏:‏ فصعد أبو بكر المنبر فنظر في وجوه القوم فلم ير الزُّبير قال‏:‏ فدعا الزُّبير فجاء‏.‏
قال‏:‏ قلت‏:‏ ابن عمَّة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أردت أن تشقَّ عصا المسلمين ‏؟‏
قال‏:‏ لا تثريب يا خليفة رسول الله، فقام فبايعه، ثمَّ نظر في وجوه القوم فلم ير علياً فدعا بعلي ابن أبي طالب‏.‏
قال‏:‏ قلت‏:‏ ابن عمِّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وختنه على ابنته أردت أن تشقَّ عصا المسلمين ‏؟‏
قال‏:‏ لا تثريب يا خليفة رسول الله فبايعه هذا أو معناه‏.‏
قال الحافظ أبو علي النّيسابوريّ‏:‏ سمعت ابن خزيمة يقول‏:‏ جاءني مسلم بن الحجَّاج فسألني عن هذا الحديث فكتبته له في رقعة وقرأت عليه‏.‏
فقال‏:‏ هذا حديث يساوي بدنة‏.‏
فقلت‏:‏ يسوي بدنة بل هذا يسوي بدرة‏.‏

وقد رواه الإمام أحمد عن الثِّقة، عن وهيب مختصراً‏.‏

وأخرجه الحاكم في مستدركه من طريق عفَّان بن مسلم عن وهيب مطولاً كنحو ما تقدَّم‏.‏

كتاب البداية والنهاية (‏ج/ص‏:‏6/346‏)‏


===========================================

2- الحديث الذي قلت انه محرف

(3947) ــ حَدَّثَنَا نَصْرُ بنُ عبْدِ الرَّحْمٰنِ الكُوفيِّ ، حدثنا زَيْدُ بنُ الْحَسَنِ ، عَن جَعْفَرِ بنِ مُحمّدٍ ، عَن أَبيهِ، عَن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللّهِ
، قال: «رَأيْتُ رَسُولَ اللّهِ في حَجَّتِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ القَصوَاءِ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قد تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إنْ أخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي»
سنن الترمذي - جزء 10 صفحة 217

(20780) ــ أخبرنا أبو الـحسينِ بنُ بِشْرَانَ العدلُ ببغدادَ أنبأ أبو أحمدَ حمزة بن مـحمد بن العباس ثنا عبد الكريـم بن الهيثم أنبأ العباس بن الهيثم ثنا صالـح بن موسى الطَّلْـحِيُّ عن عبد العزيز بنِ رُفَـيْعٍ عن أبـي صالـح عن أبـي هريرةَ رضي الله عنه
قالَ: قالَ رسولُ الله: «إِنِّـي قد خَـلَّفْتُ فِـيْكُمْ مَا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُمَا مَا أَخَذْتُـمْ بِهِمَا، أو عَمِلْتُـمْ بِهِمَا: كتابَ الله وسُنَّتِـي، ولَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّـى يَرِدَا عَلَـيَّ الـحوضَ»

سنن البهيقي الكبرى - جزء 15 - صفحة 92

كلا الحديثان موجودان في كتبنا .. وانت من أين جئت بأنه تم التحريف ؟؟؟

=============================

3- موقف فاطمة الزهراء من أرض فدك
(3948) ــ حدَّثنا إِبراهيمُ بن موسى أخبرَنا هشامٌ حدَّثنا مَعْمرٌ عن الزُّهريِّ عن عُروةَ عن عائشةَ رضي الله عنها
«أنَّ فاطمةَ عليها السلامُ والعباسَ أتَيا أبا بكرٍ يَلتَمِسانِ ميراثَهما: أرضَه من فَدَك، وسَهمَهُ من خَيْبر».
فقال أبو بكر: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: لا نُورَثُ، ما ترَكْنا صدَقة، إنما يأكلُ آلُ محمدٍ في هذا المال . واللّهِ لَقَرابةُ رسولِ اللّه صلى الله عليه وسلم أحبُّ إِليَّ أن أصِلَ مِن قرابَتي».
صحيح البخاري - جزء 8 - صفحة 75

هذا كان الموقف الذي طلبت .

[المعتز بدينه]

يا أستاذ مشعل الإسلام غفر الله لك ..

الشيعي فعلا يتحدى ..

ولكن لا يتحدى بالحوار والمناقشة بالدليل ..

الشيعي يتحدى ولكن بالتفحيط ..

وقد فاز في الهروب لخبرته في التفحيط..

فبمجرد أن كتب السطرين فحط ولم يقف إلا في رحاب الحوزات وأوكار الدعارة أقصد بيوت الرذيلة المتعة .

[مشعل الإسلام]

بارك الله فيك ووفقك في عملك حبيبي المعتز بدينه .. بس لا تنسى تحصي عدد الروافض بالمملكة ههههههه ..

في امان الله ..

[بو عمار]

بارك الله فيكم ياخواني والله يهدينه الى الطريق الصحيح وشكرا لكم