خادمة الزهراء ، خادمة الزهراء ، خادمة الزهراء

[محب القسط]

خادمة الزهراء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نرحب بكِ أولاً ضيفة كريمة

سؤالي لكِ

س/ لماذا انتدبتِ لهذا المنتدى ؟

1- هل للبحث عن الحق

2- أم للإصرار على ما في الأسرار ...؟

س/ إن كان للبحث عن مرضاة الله تعالى بكل صدق وذلك باتباع الحق ، فبإمكانك فتح موضوع مستقل للحوار مع أي أخ أو أخت بكل أدب وهدوء وحبذا لو بدأتم بالتوحيد لأنه حق الله جل وعلا

أما إن كان للعناد ليس إلا فلا حاجة في حوارك وأسأل الله تعالى أن يهدينا وإياكِ إلى ســــواء السبيل


والحمد لله رب العالمين

[عناد]

بارك الله فيك

ونسأل الله الهداية لنا ولها ولجميع المحبين الصادقين لآل البيت

[خادمة الزهراء]

شوف يا محب القسط ؛ لو إني قلت لك انت مو حمار وانت مو كلب ؛ هذا كلامي صحيح لكنه يضايقك وكيف يضايقك وهو صدق انت لا حمارولا كلب ؛ أنا ما اكذب عليكم احب المتعة لانها عبادة في مذهبنا ولو خالفنا بعض السنة هذا ما يعني انه يجي ناس مغفله ويقولوا لي يا بنت المتعة يا خادمة المتعة يعني الزهراء ( ع ) اسمها عندكم متعة وبعدين ابوي متزوج امي زواج دائم وش عرفهم يقولوا اني بنت متعة هم معانا ساكنين ؛ يتكلموا ربعك عشر صفحات ولا احد منهم يعرف يرد ويقول جواب زين كله سباب وشتم ؛ وواحد من المشرفين يقول يطردني ليه وش سويت حتى تطردوني هذا اسلوبكم مع كل الموالين علي طول طرد كيف اجل تبغون تنصحوا ؛ والا تسمعوا ادلتنا الصحيحة اللي عندكم صحيحة بعد؛انا قريت خبر بقوقل وفتح علي صفحتكم هذي وفيها نصب لآل البيت ( ع ) وعندي كلام وأدله كثيرة بس متى يتعلم الناس الفاضية الأدب؛ علمني متى

[محب القسط]

رفع الله قدرك .. عناد

الضيفة خادمة الزهراء ، هدانا وهداكِ الله ، ،
أولاً لا داعي لذكر أنك تحبين المتعة ، على الأقل من باب الحياء والستر فنحن نحرص عليكن أيتها الشيعيات حتى لو خالفتمونا وفقكِ الله لحبه ورضاه
أو على الأقل احتراماً لإسم هذه المرأة الطاهرة فاطمة رضوان ربي عليها والتي تدعين أنك خادمتها

ثانياً : أنا أوافقكِ أن هناك هجوم عليكِ لكن أين العلة في هذا الهجوم وما هو سببه ؟

السبب الرئيسي أسلوبك في الطرح فكلامك جارح وفيه غرور يأباه كل من عنده كرامة
لو جاء شخص إلى منتدى الشيعة وبدأ يطعن في علي رضي الله عنه ويتسهزأ ويبرز عضلاته المضمحلة كيف كنتم ستعامولنه ..!
نحن نشارك في منتديات الشيعة بكل أدب وقوة حجة ولا نرى سوى أبشع الشتائم حتى التي فيها حياء ..!!

فكيف إن كان المتهجم يتهجم على الخلفاء ومنهم علي رضي الله عنه ...!!
حاورنا الكثير من الشيعة هنا فمن كان حواره مؤدب احترمناه بل هو يفرض علينا أن نحترمه
وأذكر زميل لنا كان مؤدب اسمه الإمامي وهو شيعي وكنا كلنا بلا إستثناء نعامله بكل احترام لأنه محترم نفسه

فيا رعاكِ الله للهدى ، افتحِ حوار هادئ من غير استفزاز وأنت سترين كيف يكون النقاش إذا ما لزمتِ الأدب وحكمتِ العقل ، فوالله لا نريد إلا جدالكم بالتي هي أحسن ووالله لا نريد لكم سوى الخير

والآن اطرحِ ما عندك من حوار بكل أدب ولنذعن للحق أينما كان

وفقكِ الله لما يحبه ويرضاه

[خادمة الزهراء]

اقتباس: أولاً لا داعي لذكر أنك تحبين المتعة ، على الأقل من باب الحياء والستر فنحن نحرص عليكن أيتها الشيعيات حتى لو خالفتمونا وفقكِ الله لحبه ورضاه أو على الأقل احتراماً لإسم هذه المرأة الطاهرة فاطمة رضوان ربي عليها والتي تدعين أنك خادمتها

ليه تشوفي قايلة شئ غلط ؟ عجيب امركم يقولوا علي المتعة كذا

[محب القسط]

غلط ونص ، بل وفتنة أيضا ..!!

[أبوماضي]

المسكينة ...... قتلها الشبق ......





الله يكون بعونك أخي محب القسط على هالأشكال .......

[خادمة الزهراء]

وين هو فيه الغلط يا أستاذ

[الدرعاوي]

فقط من باب المشاركة .... وليس فقط " كلام " لذا تم تحديد المصادر !! .

عقيدة الشيعة في نكاح المتعة:

فتعريف نكاح المتعة عند الشيعة الإمامية: هو الزواج المؤقت، والإتفاق السري بين الرجل والمرأة على ممارسة الجنس بينهما، بشرطٍ واحد فقط، وهو ألا تكون المرأة في عصمة رجلٍ آخر، وحينئذ يجوز نكاحها بعد اداء، صيغة الزواج بين الرجل والمرأة المتُمتع بها، حيث لا يحتاج الأمر فيه إلى شهود ولا إعلان، بل ولا حتى إذن وليُها، قال شيخهم الطوسي في النهاية ما نصه: (يجوز أن يتمتع بها من غير إذن أبيها وبلا شهود، ولا إعلان) انتهى كلامه.

وأما عن صيغة هذه الزواج، الذي تباح فيه فروج النساء، عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية فهي كلمات يقولها الرجل أمام المرأة المتمتع بها، عند الخلوةِ بها، فقد روى شيخهم الكليني في الفروع من كتابه الكافي 5/455 أن جعفر الصادق سُئل: (كيف أقول لها إذا خلوت بها؟
قال: تقول: أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه، لا وارثة ولا موروثة، كذا وكذا يوماً، وإن شئتَ كذا وكذا سنة، بكذا وكذا درهماً، وتسمي من الأجر ما تراضيتما عليه قليلاً كان أم كثيراً) انتهى كلامه.

فضل نكاح المتعة ومكانته عند الشيعة:
فإن الشيعة الإمامية الاثنا عشرية، قد وضعوا أحاديث وروايات تُرغب وتدعو إلى نكاح المتعة، حتى جعلوا ممارسة هذه الفاحشة، واستحلال فروج النساء سراً، من أعظم القربات والطاعات التي يتقرب بها الشيعة إلى الله تعالى.
فزعموا أن الله عز وجل يغفر للمتمتع، بعد فراغه من هذه الجريمة، وقيامه من على هذه الفاحشة، بقدر الماء الذي مر على رأسه، عند اغتساله، فقد روى إمامهم المجلسي في كتابه بحار الأنوار 100/306 ما نصه: (عن صالح بن عقبة عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت: للمتمتع ثواب؟
قال: إن كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافاً، على من أنكرها لم يكلمها [يقصد هنا المرأة التي يرتكب معها هذه الفاحشة وهذه الجريمة التي تقدم وتعرض باسم الإسلام والدين]، كلمة إلا كتب الله له بها حسنة، ولم يمد يده إليها، إلا كتب الله له حسنة، فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بقدر ما صبّ من الماء على شعره.
قلت: بعدد الشعر ؟!
قال: بعدد الشعر).

مقدار مهر المرأة المتمتع بها عند الشيعة الإمامية:
فإن الشيعة قد يسروا لنسائهم ورجالهم هذه الفاحشة، فيجزئ فيه مقدار درهم واحد فقط، أو حتى كف من طعام، أو دقيق، أو تمر، فقد روى شيخهم الكليني في الفروع من كتابه الكافي ما نصه: (عن أبي جعفر أنه سُئل عن متعة النساء، قال: حلال، وأنه يُجزئ فيه درهمٌ فما فوقه) انتهى كلامه.
بل وصل ثمن جسد المرأة عند الشيعة الإمامية إلى أقل من ذلك، ببركة وتشجيع شيوخهم، حيث جعلوا لهم ممارسة المتعة بالنساء، لاتساوي سوى كف من دقيق، أو سويق تمر، يدفعها الشيعي لتلك الشيعية، ليستحل بعد ذلك فرجها، عياذاً بالله تعالى فقد روى شيخهم الكليني في الفروع من الكافي ما نصه: (عن أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام: عن أدنى مهر المتعة ما هو؟
قال: كف من طعام دقيق، أو سويق تمر) انتهى كلامه.

وللفائدة وأخذ العلم :
قد ذكرت مجلة الشراع الشيعية في عددها رقم (684)، للسنة الرابعة أن رئيس دولة إيران رفسنجاني، أشار إلى وجود ربع مليون طفل لقيط في إيران بسبب زواج المتعة، وهدد بمنع وتعطيل هذا النكاح، بسبب المشاكل التي خلفها.

كما ذكرت الكاتبة شهلا الحائري، في كتابها (المتعة في إيران) حينما وصفت مدينة مشهد الشيعية الإيرانية والتي شاع فيها زواج المتعة وانتشر بأنها: (المدينة الأكثر انحلالاً على الصعيد الخلاقي في آسيا).

عدد النساء اللاتي يتمتع بهن الشيعي:
فإن الشيعة الإمامية قد فتحوا باب التعدد، في نكاح النساء المُتمتع بهن، بأكثر من أربعة نساء، وذلك لأنهن خليلات مستأجرات، فيجوز للشيعي أن يتمتع بأكثر من مائة امرأة شيعية، بل يجوز له أن يتمتع بالمئات من نساء الشيعة، وفي وقت واحد، فقد روى شيخهم الكليني في الفروع من الكافي والطوسي في كتابيه الإستبصار والتهذيب ما نصه: (عن زرارة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ذكرت له المتعة، أهي من الأربع؟.
فقال: تزوج منهن ألفاً فإنهن مستأجرات) انتهى كلامه.
وروى شيخهم الطوسي في كتاب الإستبصار ما نصه: (إن أبا جعفر قال: المتعة ليست من الأربع، لأنها لا تطلق ولا تورث ولا ترث، وإنما هي مستأجرة) انتهى كلامه.

وكذلك تعتقد الشيعة الإمامية بأن المرأة المتمتع بها، هي بمنزلة الجارية والأمة، التي لا كرامة لها ولا حُرية، بل هي بمثابة اللعبة التي تقضي أوقاتها بين أحضان الرجال، واحداً بعد الآخر، فقد روى إمامهم القمي في كتابه من لا يحضره الفقيه ما نصه: (عن محمد بن علي بن الحسين، عن الفضيل بن يسار أنه سأل أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة؟.
فقال: هي كبعضِ إمائك) انتهى كلامه.

التمتع بالعذارى والأبكار عند الشيعة الإمامية:
كما أن الشيعةلم يسلم من شذوذهم الجنسي حتى العذارى والأبكار، فقد اجازو التمتع بهن، بدون أخذ الموافقة من وليها، بشرط أن لا يحاول فض بكارتها، فقد روى إمامهم الكليني في الفروع من الكافي، 2/46 ما نصه: (عن زياد بن أبي الحلال قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا بأس أن يتمتع بالبكر مالم يُفْض إليها كراهية العيب على أهلها) انتهى كلامه.
وكذلك جاء في الفروع من الكافي، ما نصه: (عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام، في البكر يتزوجها الرجل متعة؟
قال: لا بأس، مالم يفتضّها) انتهى كلامه.

التمتع بالصبية الصغيرة عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية:
حيث أجاز شيوخ الشيعة، التمتع بالطفلة الصغيرة، فقد روى إمامهم الطوسي في كتاب الاستبصار، والكليني في الفروع من الكافي ما نصه: (سُئل عن الجارية يتمتع بها الرجل؟.
قال: نعم إلا أن تكون صبية تخدع.
قال: قلت: أصلحك الله، فكم حد الذي إذا بلغته لم تخدع؟.
قال: بنتُ عشر سنين) انتهى كلامه.

التمتع بالمرأة في دبرها عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية:
فإن الشيعة الإمامية الاثنا عشرية يعتقدون بجواز إتيان النساء في أدبارهن، بل يرونه حقاً من حقوق الزوج الشيعي، كما روى ذلك شيخهم الكليني في الفروع من الكافي والطوسي في الإستبصار ما نصه: (عن الرضى أنه سأله صفوان بن يحيى: (أن رجلاً من مواليك أمرني أن أسألك.
قال: وما هي؟ قلت: الرجل يأتي امرأته في دبرها؟.
قال: ذلك له.
قال: قلت له: فأنت تفعل؟
قال: إنا لا نفعل ذلك) انتهى كلامه.
كما أباح هذه الجريمة شيخ من شيوخهم في هذا العصر وهو المدعو الخميني حيث قال في كتابه تحرير الوسيلة [2/241] ما نصه: (والأقوى والأظهر جواز وطء الزوجة مع الدبر) انتهى كلامه.

من جديد وللفائدة وأخذ العلم :
قد ذكرت مجلة الشراع الشيعية في عددها رقم (684)، للسنة الرابعة أن رئيس دولة إيران رفسنجاني، أشار إلى وجود ربع مليون طفل لقيط في إيران بسبب زواج المتعة، وهدد بمنع وتعطيل هذا النكاح، بسبب المشاكل التي خلفها.

كما ذكرت الكاتبة شهلا الحائري، في كتابها (المتعة في إيران) حينما وصفت مدينة مشهد الشيعية الإيرانية والتي شاع فيها زواج المتعة وانتشر بأنها: (المدينة الأكثر انحلالاً على الصعيد الخلاقي في آسيا).

ابعد هذا يا شيعيه تحبين المتعه ...!!؟ ابعد هذا يا شيعيه تحبين المتعه ...!!؟

نسأل الله هداية الضال ونسألة السلامة سلامة الدين وسلامة العقل .

[محب القسط]

أول غلط المتعة حرام يا أستاذه
ثاني غلط الأسلوب في الكتابة ، يعني حتى لو تأتِ امرأة بين الرجال وتقول أحب الزواج أحب الزواج (رغم أنه حلال)..!!

فلا ينبغي لها ذلك ففي كلامها فتنة أين الحياء ؟!

فكيف بمن تقول أحب المتعة

عيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب
المهم المتعة حرام ولعب بجسد المرأة ومهانة لهـــا ، حتى تصبح الفتاة تحتقر نفسها

والحمد لله رب العالمين