يا ظريف وسلاحه الدعاء أدخلوا هنا آمنين .

[درع السنة]

بسم الله الرحمن الرحيم
في منتدياتكم تقولتم علينا ما ليس فينا ، أعطيكم مثلين :
1- أن الله عندنا ينزل السماء السابعة على حمار .
2- أن الرسول عندنا أمرد وله صورة ( من صنعكم حسبنا الله عليكم ) .
أجيبوا إن كنتم صادقين . :d :d :d

[ظريف]

على حمار اسود زحمة
لماذا حمار ولماذا اسود وليس ابيض مثلا

ولكن ورد على جمل اورق وعليه جبة
وورد على جمل اورق وعليه ازار

واما ان الرسول عندكم امرد وله صورة فلم اسمع ولكن سمعنا ان الله عند بعضكم امرد وليس الرسول

[درع السنة]

يا ظريف .
قرأت كلمة حمار في مواضيع لأعضاء شيعه هناك ولم أقرأ جمل .
فأورد أنت النصوص التي عندنا لهذه الخزعبلات .
أما بالنسبه لصورة النبي فليتك تتصفح منتدى الولايه لترى بنفسك الشيعه يدعون علينا ذلك .
كلمة سمعنا غريبه جداً !!!!!
من سمعته يقول ذلك ؟مع الروابط .
وهات حجتك وبرهانك على ذلك .

[ظريف]

الله سبحانه وتعالى عما يصفون وعمر وعائشة يركبون الجمل الاورق

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 :
نا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جبة صوف أمام الناس

- ميزان الاعتدال - الذهبي ج 1 ص 513 :
، عن / هدبة بن خالد ، عن حماد ابن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبى رزين - مرفوعا : رأيت ربى بمنى على جمل أورق عليه جبة .

- سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 81 ص 16 :
، عن الاهوازي ، حدثنا أحمد بن علي الاطرابلسي ، عن عبدالله بن الحسن القاضي ، عن البغوي ، عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " رأيت ربي بمنى على جمل أورق ، عليه جبة " (

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 44 ص 306 :
عن أبي الغادية ( 1 ) الشامي قال ( 2 ) قدم عمر بن الخطاب الجابية على جمل أورق تلوح صلعته بالشمس س

- ميزان الاعتدال - الذهبي ج 4 ص 210 :
، حدثنا محمد بن مسلمة ، حدثنا موسى الطويل - تفرد به حسان ، قال : رأيت عائشة رضى الله عنها بالبصرة على جمل أورق في هودج أخضر .

[مؤدب]

قاتل الله الكذابين ..

الحسن بن على بن إبراهيم بن يزداد الاستاذ ، أبو على الاهوازي المقرى
صاحب التصانيف ، ومقرئ الشام . ولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة . قرأ على جماعة لا يعرفون إلا من جهته ، وروى الكثير ، وصنف كتابا في الصفات لو لم يجمعه لكان خيرا له ، فإنى أتى فيه بموضوعات وفضائح ، وكان يحط على الاشعري ، وجمع تأليفا في ثلبه .
قال على بن الخضر العثماني : تكلموا في أبى على الاهوازي ، وظهر له تصانيف زعموا أنه كذب فيها .

ثم أراد أن يستدل الذهبي علي ما قاله الأهوازي فقال

ومما في الصفات له : حدثنا أبو حفص بن سلمون ، حدثنا عمرو بن عثمان ، حدثنا أحمد بن محمد بن يوسف الاصبهاني ، حدثنا شعيب بن بيان الصفار ، حدثنا عمران القطان ، عن قتادة ، عن أنس - مرفوعا : إذا كان يوم الجمعة ينزل الله بين الاذان والاقامة عليه رداء مكتوب عليه : إننى أنا الله لا إله إلا أنا ، يقف في قبلة كل مؤمن مقبلا عليه ، فإذا سلم الامام صعد إلى السماء
. وروى عن ابن سلمون بإسناد له : رأيت ربى بعرفات على جمل أحمر ، عليه إزار
. وذكر أحمد بن منصور بن قيس أن أبا على لما ظهر منه الاكثار من الروايات في القراآت اتهم ، فرحل رشأ بن نظيف وأبو القاسم بن الفرات ووصلوا إلى بغداد وقرءوا على الشيوخ الذين روى عنهم الاهوازي ، وجاؤا بالاجازات ، فمضى الاهوازي إليهم وسألهم أن يروه تلك الخطوط ، فأخذها وغير أسماء من سمى ليستر دعواه ، فعادت عليه بركة القرآن فلم يفتضح ، فعوتب أبو طاهر الواسطي في القراءة على الاهوازي فقال : أقرأ عليه العلم ولا أصدقه في حرف واحد .
وقال الكتاني : اجتمعت بأبى القاسم اللالكائى فسألته عن أبى على الاهوازي ، فقال : لو سلم من الروايات في القراآت . وقد روى أبو بكر الخطيب بقلة ورع عن الاهوازي ، عن أحمد بن على الاطرابلسى ، عن القاضى عبدالله بن الحسن بن غالب ، عن البغوي ، عن / هدبة بن خالد ، عن حماد ابن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبى رزين - مرفوعا : رأيت ربى بمنى على جمل أورق عليه جبة .
قال أبو القاسم بن عساكر : المتهم به الاهوازي . وذكره أبو الفضل بن خيرون فوهاه . وقال الحافظ عبدالله بن أحمد السمرقندى ، قال لنا الحافظ أبو بكر : الخطيب أبو على الاهوازي كذاب في الحديث والقراءات جميعا . وقال ابن عساكر في تبيين كذب المفترى : لا يستبعدن جاهل كذب الاهوازي فيما أورده من تلك الحكايات فقد كان من أكذب الناس فيما يدعى من الروايات في القراءات . قلت : مات في ذى الحجة سنة ست وأربعين وأربعمائة . ولو حابيت أحدا لحابيت أبا على لمكان علو روايتي في القراءات عنه

قلت مؤدب :
هذا الذي ذكره هذا الرافضي ليس من أقوال أهل السنة ولم يقل به الذهبي رحمه الله .. بل أتى ليستدل به علي أن هذا الأهوزي يقول في الصفات ماليس صحيحاً .. وهذا الذي قاله يضعفه ..
فهل تقول بعد ذلك أن أهل السنة يقولون بالذي قلته ؟؟

أين الأمانة العليمة ؟؟
لماذا لا تقل أنهم ذكروا ذلك من أجل أن يبينوا للناس كذب وافترى هذا الرجل ؟؟


مؤدب

[الهاوي]

===================
أقول:
===================

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خيرا اخي الحبيب مؤدب على هذا الرد الجميل

فعندما وضع زميلنا ظريف هذه الاحاديث -- كنت أظن بأنه سياتي بها من كتب الاحاديث عندنا " الستة " !!!!

عالعموم -- دائما يبترون المواضيع للطعن في السنة

فرضا -- انك يا ظريف وجدت بعض الاحاديث في بعض كتبنا -- أليس من المفروض قبل ان تتهمنا باعتقادنا -- ان تسألنا بما نعتقد

او تحاول ان تستفسر منا -- اذا كنا نؤمن بهذا الكلام او لا !!!!!!!

طبعا -- هذا اذا كنت بالفعل محاور تريد الحق

فهل وجدت عالم من علماء اهل السنة و الجماعة قال بهذا الكلام و العياذ بالله !!!!! ؟؟؟؟ او وصف لك الله سبحانه بهذه الصفات ؟؟؟؟

لا حول و لا قوة الا بالله


/////////////////////////////////////////////////

[moon3000]

بارك الله فيك أخي مؤدب

والله منذو يوم أمس وأنا احاول أن اضع رد بوثائق تبين كيف كان يبتر العضو ظريف ولكني لم أستطع.

أرجوا منكم من عنده معرفة عن كيفية تجميل الوثائق ووضعها في المنتدى فلا يبخل علي ويرسل لي رسالة خاصة يشرح لي فيها كيف أعمل هذا

[looool]

موضوع جميل
ومتوقع من صاحبه المبدع
وكما قال moon2003 ننتظر المعلومه حول كيفيه الرجوع للوثائق هذي على النت
وهل في موقع سني يضع قسما للاحاديث المكذوبه لنرجع الى اقوال العلماء فيها؟؟ مثل كتب اهل السنه؟؟؟

لاننا فعلا نحتاج لموقع يضعو فيه الاحاديث المكذوبه على السنه ويضع فيها اقوال العلماء

[ظريف]

الاهوازي سني
فبعض السنة يقولون بنزول الله على جمل اورق

وهو ما اردت اثباته واكدته انت

[مؤدب]

جزاك الله الف خير ..




مؤدب