نقل أول بأول الحلقة الرابعة عن الإمام الصادق رحمة الله عليه

[قاهر الفتن]

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم

@@@@@@@

اللهم إني عليك توكلت
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه


@@@@@@@

الدكتور علي الصغير والموسوي هما ضيوف اليوم
علي صغير شيعي دكتور في العراق
صاحب موسوعة أهل البيت الحظارية
وصاحب 34 مؤلّف

بالنسبة للأسدي فقد ترك مكانه الليلة
ولم يتم أخذ أي شيء تجاه الأسدي

واللي عنده اعتراض فليعترض عند الدكتور الموسوي فهو المسؤول

@@@@@@@

طبعا السنة المشايخ الخميس والخضر وفقهم الله

@@@@@@@

الشيخ عايض الدوسري الحين في لندن
وبيشارك بالتلفون
وبدا يتكلم


@@@@@@@

يثني الدوسري على القناة

يذكر أهمية الحلقة ...لأنها عن شخص عظيم
ويثني على الإمام جعفر...
ثناء جميل وذكر عن سيرته رحمه الله

لاتباع الصادق لا بد من التجرّد
وبدأ يذكر فضائل الصادق ويستدل من كتب الشيعة
يشكر النجدي على ذكر رواية (ولدني أبي بكر مرتين)

يذكر ثناء الصادق على أبو بكر وعمر


يذكر تسمية أحفاد الصادق ... بعمر وعائشة وغيره
يذكر ثناء ابن تيمية على الصادق والباقر


يوصي القناة بالاهتمام بالصادق رحمه الله ورضوان الله عليه
يوصي بتمحيص الروايات

يثني على النجدي والموسوي

@@@@@@@



[/ALIGN]

[قاهر الفتن]

[ALIGN=CENTER]


الكلمة الآن للدكتور الصغير هداه الله

@@@@@

يقول أنه كان يريد أن يتكلم على حدة عن الإمام ...
فلم يشمي الوضع
فجلس يشوف البرنامج

وأصيب بخيبة أمل

يقول أنه وقبل ولادة بعض الحاضرين
كان من قواد الدعاء إلى الوحدة
وذكر كلمة له بمناسبة وفاة مدري ولادة الإمام الصادق 13 قرن

يتكلم عن الوحدة
ويذكر أبيات

ويقول أنه دعا إلى وحدة الأديان
وماشاء الله إنسان متمرّس في الكلام (يعني لسانه حلو)

ويقول للأسف رأى طقاق في القناة للأسف

يذكر أن والده في عام مدري وشو استقبل الوفد المصري ودعى للوحدة كما كانت هناك وحدة بين علي وعمر

ويستهجن قول (الجعفران) وقول جعفر السني والشيعي

ولكنه أتى تلبية لدعوة ...
ويقول سيترك المنهج الذي كان
وسيتكلم عن الإمام الصادق حسب الأوروبيين
ويقول ولن يعلّق على ما يحصل ... لأنه جاء للوجدة
@@@@@

لكن قاطعه الهاشمي ويقول ما يصير تهميش وفيه إهانة للضيوف

@@@@@

فقال الصغيّر أن أنتم أهنتم النبي
لأنكم كذّبتم على النبي وكذّبتم قول (أنا مدينة العلم وعلي بابها)

وذكر عدد الرواة والكتب الذين نقلوا الحديث
وأنه صحيح على شرط الشيخين البخاري ومسلم

وبدأ يرفع صوته

@@@@@


طالب الهاشمي بفاصل إعلاني

[/ALIGN]

[قاهر الفتن]

[ALIGN=CENTER]


@@@@@

عدنا إليكم

الدكتور الصغير يعود
وسيعطيه الدكتور الهاشمي وقته كاملا (ومن جديد) -يعني بيصفّر العداد-

بيتكلم عن لجهة العلمية للصادق رضي الله عنه ...
وقد أثبت العلم الحظاري ما ثاله الصادق من أوروبيون بعد قروون

ويذكر مثال: ((أرسطو يقول أن هناك 4 أساسات للكون الموية والنار وغيره...إلا أن الصادق ناقش الموضوع ...فيقول أن التراب ما ممكن ما تعتبره من الأربع
وإن التراب فيه حديد وغيره... بل فنّد أن الهواء عنصر ليس بسيط ...بل مركّب))

وقاعد يتكلم عن تضارب آراء الأعريقيين واليونانيين القدام ..وآراء الصادق وأن آراء الصادق هي الصحيحة

وكيفية معرفته بأن الهواء بأنه مركّب

وقاعد يتكلم عن الكيمياء

وكلام إنه اكتشف أشياء ما أحد اكتشفه قبله
وتكلم عن كعرفته لإحراق الحديد بالأكسجين

ويتكلم عن علماء أجانب (فرنسيين وغيرهم)
وأنهم ما عرفوا عن طريقة حرق الحديد

((تراني ما أستهبل ...صدق هو قاعد يقول هالكلام ))
الحين قاعد يتكلم عن فوائد إحراق الحديد بالأكسجين

يتكلم عن أمراض القلب والجهاز التنفسي


ويقول أن جابر بن حيّان أخذ العلم من الصادق
ويقول أن جابر كتب 500 رسالة في الطب والكيمياء

وأن الصادق كان يعرف العلم الواقعي والحاسب والرياضايات

وأن هماك كتب الصادق في الطب انتشرت

وأن الصادق هو الذي بدأ بحملات منع التلوّث
وأن الصادق سبق الفزيائيين في أصل الكون
وسبق الفلكيين في علم الكواكب والنجوم

وسبقهم إلا معرفة دوران الأرض حول نفسه
وأنه اكتشف قانون الجاذبية
وأنه اكتشف نظرية دوران الأرض
وأنه سبق آينشاتين ب13 قرن
وأنه تصدر التدريس وهو صغير


وأن له علم في العلم الجغرافي
وذكر نظرياته في الشمس

انتهى
[/ALIGN]

[محب القسط]

[ALIGN=CENTER]وفقك الله أخي قاهر الفتن .. حقيقة أنا مستمتع بما تنقله لنا حيث لم يتسنى لي رؤية الحلقات

شكرا ً لك [/ALIGN]

[قاهر الفتن]

[ALIGN=CENTER]


@@@@@

يقول الصغير أنه يسقط 30%
فقال الخميس أن التيجاني يسقط 70%
وقال الخضر كلّه كذب

@@@@@

الهاشمي يترادد مع الصغير
لمدة 5 دقائق

الجميع يريدون البدء والهاشمي يتراددالصغير
ووقت الشباب ضاع... الهاشمي ساكت
@@@@@

الشيخ عثمان يبدأ

يبتسم ... جعلت فداه
يدعوا

يذكر حديث عن الصادق...
وأنه يقف إلى جانب الدكتور الصغير
ورغم أنه يختلف معه في المذهب
ويؤيّده في غيرته على الدين

وأن هذا الحماس جاء عن طريق مفاجأته بهذه الأقوال
كالتحريف
ونحن هنا لتبرئته من هذه الأمور
ذكر مسألة أن هناك شخصيات لجعفر الصادق
ونريد أن نبرّئ ما نسب إليه

جعفر بن محمد الذي نعرفه
يعظم بيوت الله ... وخصوصا الكعبة
أما جعفر الثاني يقول ((ويذكر رواية أن كربلاء أفضل من مكة))

جعفر لا يستحل دماء المسلمين ولا أموالهم
بينما الذي لا نعرفه
ويذكر رواية ((الناصب حلال الدم ...وأن تغرقه وتقلب عليه الباب))

جعفر الذي نعرفه يفتخر بجده علي أنه أشجع الشجعان
أما الثاني (( ذلك فرج غصبناه))

جعفر الذي نعرفه بشر
أما الثاني لا يسهوا ولا ينسى
الأنبياء ينسون وجعفر لا يسهو

جعفر ينهى عن اللطم والنياحة وضرب الرؤوس بالسيوف
ويذكر رواية في النهي عن هذه الأمور

جعفر الذي نعرفه لا يأخذ الخمس
بينما الآخر يأخذ أموال المسلمين ...20% من أموالهم

ويذكر أنه حلل الخمس عن شيعتهم

جعفر لا يعرف المتعة ولا يؤمن به ولم يتزوج متعة وليس له أولاد متعة ...بل يحرّمه
وذكر حديث

نحن نريد أن نقول
لم يتمتع المسلم بالمسلمة قط!
بل تمتع المسلم بالكافرة لمدة 3 أيام

جعفر الذي نعرفه أذانه كما يعرفه الجميع (وذكر دليل من عندهم)

أقول جعفر بن محمد الصادق الذي نعرفه ..حديث واضح سهل المأخذ واضح العابرة من أبلغ الناس
أما الثاني صعب مستصعب

الصادق يلبس البياض ... زي الرسول
((ويذكر روايات تمنع عن لبس الأسود من كتبهم))

جعفر يكرم النبي ويحبه ويفديه
بينما الذي لا نعرفه ...يدّعي أن أبو طالب أرضع النبي
ويذكر أيضا يضع الرسول وجه بين ثديي فاطمة

والاختلاف أيضا بالقرآن وأنه حجة والا لا

الاختلاف في تعظيم أصهار النبي

جعفرنا ليس عنصري
أم الثاني يقول إن الأكراد حيٌّ من الجن




@@@@@

[/ALIGN]

[قاهر الفتن]

حياك الله أخي محب القسط

[أبو عبيدة]

جزاك الله خير واثابك الله
فانا لا اتابع الحلقات إلا من كتاباتكم

[قاهر الفتن]

[ALIGN=CENTER]حياك الله أخي محب القسط


يقول الموسوي بدأ

إنا لله وإنا إليه راجعون
وأن جعفر للجميع

ويقول ينبغي أن نرى مصلحة المسلمين جميعا
وأن مصلحتنا أن تجتمع قلوبهم

يأتي شخص (ويشير على الشيخ عثمان)
ويتكلم عن النياحة والمتعة والآذان... وهذا نقل وهروب من الموضوع إلى أمور...نوقشت من قبل
اما إثارة هذه النعارات التي بعيدة عن الموضوع لا ينبغي

وخذ مثلا
انظر إلى أحاديث الرسول...كم فيه من المكذوب
وذكر حديث الرسول(من يكذب علي متعمدا فليتبوّأ مقعده من النار))
هل يعني ذلك أن نأتي بتلك الأحاديث ونترك الحديث عن النبي وعن قيمته وعظمته

وهذا دليل على أن المتحدث لا يريد التحدّث عن الصادق
بل يريد الفتنة
لأن ديدن البعض هو الفتنة...

نريد أن نلتزم بالموضوع

@@@@

الإمام الصادق لم يروي أمور خالفت القرآن
ولمن يقول أن الصادق إمام السنة

لماذا لا تتبعونه

...
ألا يقول الخضر بأن 2000 رواية عندكم
لماذا لم توجد هذه الروايات في كتبكم؟
حتى القنوات لا تنقل عنه

الدعاء الادق يعني أن تأتم بإمامك!
وهو اتباع الأحاديث الصحيحة

***

أمس ذكر موضوع التحريف
وأنها موجودة عند السنة والشيعة
وهذه ضعيفة

وأن الخوئي ردّها
وينقل عن محمد الغزالي ((سمعت من هؤلاء في مجلس علم أن للشيعة قرآن آخر... فقلت له أين هو؟لماذا الكذب))
ومع ذلك يردد بعض الناس ويقول بأن هناك قرآن آخر

تكرار هذه الفرية لمصلحة من؟
هذا يفيد اليهود والنصارى

وهذه الافتراءات يطلقها أعداء الدين وهم يشعرون أو لا يشعرون

***

بالنسبة لتسمية الأبناء والبنات بأبي بكر وعمر وغيره
لا تعني ولاء
ولا تعني أمرا عقائديا

***

أما ما قاله الدوسري
بالنسبة للحديث الذي ذكرها في مدح أبي بكر وعمر ..إنما تقول الرواية فلان وفلان
وأطالبه بالدليل

***

هناك سنة نبوية وهناك سنة أموية
هناك سنة صحيحة وسنة غير صحيحة

فيجب أن نتبع الثقات

***

الهاشمي بدأ يتكلم عن التحريف وأن يجب القول القول الفصل في هذا الأمر

***

الشيخ غثمان الخميس يأكل موزة ويبتسم
ياحليله والله

***

عاد الموسوي

النقولات المذكورة حول القرآن الكريم ... تقول بأن القرآن واضح وليس محرّف
وإن كان فيه تحريف موجود فهو تحريف المعنى

***

الإمام لا يجب أن يحتكره أحد
وكذلك الإسلام والتوحيد لا يحتكره كفر

هؤلاء الذين يكفرون من يقول (يا رسول) ويزورون النبي والأئمة لا ينبغي

أما القول بتمحيص الروايات ..هذا قولنا

***

الهاشمي يقول طيب بالنسبة لتفضيل كربلاء على الكعبة

***
فيقول الموسوي
كل ما ذكره الخميس ... أطالبه بالسند
لأني سآخذ منه وأبيّن

***

الهاشمي يحاول من الموسوي بأن يبيّن رأيه في هذا الوضع

فيقول الموسوي بأن الكعبة أشرف البيوت

***

الحين طلّع كتاب تهذيب الأحكام ...وأن مكتوب فيه بأن الطوسي يقول فيه بأن الأخبار متضاربة إلخ

وأن الطوسي كان ينقل كلام من واحد ثاني

***

المهم الهاشمي يقرا الصفحة

وأن رجل سأل وقال (الأخبار متضاربة وذكر حديث عن أبي عبدالله أن الأخبار متضاربة)
فقال الموسوي شفت إن عثمان كذب!
فالخميس قال نقلت الحديث ...
وهناك فتاوي من (وذكر مشايخ كبار نسيت أسماءهم)

***

الحين دور الخضر

وبين تدليس الموسوي في الامس لمن قال (كتاب الله وعترتي)
وذكر الحيدث الصحيح (أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور....أذكركم الله أهل بيتي...إلخ )
أعطى وقته للشيخ عثمان الخمس

***

عثمان الخميس يقول بأنه تفاجأ بهذا التنازل
الحين بعض الردود السريعة

اقال الكلام الذي قلته لا يمت بالموضوع بالصلة
لكن أنا أقول بأن له دخل ( )

قاطعه الصغير ويقول هذا كفر انك تقول جعفرين
كيف
وقاعد يصرّخ
قاعد يصرخ زيادة
(أي الحنفية؟ أين المالكية؟)
مالقيتوا إلا هذا
من جد قاعد يصارخ
صرااااااااخ
أف أف
يقول (اتّق الله )
ويصارخ
((إيش دخله بالعصمة ؟ إنما يريد الله أن يذهب الرجس ...خلاص هذا عصمة))
ويصارخ
((شو علاقته بالخمس؟))
صراااخ
والهاشمي ما غير يحاول فيه

((أتقول الله...كيف يقول بتحريف القرآن))

صرااااخ
صراااخ
(اتركوا اللي في القبور))

فقال الخضر((وانتوا بعد اتركوا الصحابة في القبور؟)) فسكّت وتركك وبعدين قال من قال؟ فقال الخضر إسأل الموسوي... فقال(( إنت مالك دخل اسبني على اللي أنا أقوله)) قاله الخضر ((خلاص أجل خل الشيخ عثمان يتكلم في اللي هو يعتقده))

الهاشمي يحاول يسكته ويهدّيه
وكمّل الصغير صرااااخ
((لماذا...؟))
يقول ألهاشمي ((سأوقف الحوار وأءؤمن الأسباب اللازمة وسأوقف هذا إلى غد ... والسلام عليكم ))

وأنهى البرنامج

[/ALIGN]

[المسترشد]

يا أخ قاهر الفتن
الصغير اخذوا الحال و فكر حاله بحسينية و بلش يطبر و يلطم

[قاهر الفتن]

[ALIGN=CENTER]حياك أخوي أبو عبيدة

****

أعتذر منكم على كثرة الأخطاء فإني أنقل لكم على طول من مسمع الكلام على أذني إلى الكيبورد
ففيه أغلاط أكيد وإذا تبون توضيح علموني بس

****

بالسنبة لكلام 30%
و70%

فكانوا يتكلمون على الأحاديث المكذوبة في الكافي

ونحن في الخدمة

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت ...أستغفرك وأتوب إليك[/ALIGN]