رأي المتشيع تلميذ الغماريين داعية التقريب في كتب الرجال عند الرافضة

[عمير]

الشيخ محمود سعيد ممدوح الأشعري تتلمذ على الغماريين وخاصة الغماري أحمد المتشيع الذي يطعن في بعض الصحابة مثل معاوية وعمرو بن العاص رضي الله عنهما أخذ عنه هذه الأفكار الرافضية هو وحسن السقاف،والشيخ محمود يفسق كل الصحابة الذين حاربوا عليا ولم يتوبوا، وحاليا يعتبر من دعاة التقريب ويشارك في منتديات تنزيه لمالكها السقاف ويكتب باسمه محمود سعيد ممدوح.
وهذا رأيه في كتب الرجال عند الامامية، أنقله لكم من منتديات تنزيه:


"قبل وأثناء عملي في متاب " الاحتفال بمعرفة الرواة الثقات الذين ليسوا في تهذيب الكمال " كانت لي رغبة لمعرفة كتب الرجال عند الإمامية حتى يمكن توثيق النصوص المنقولة عن أئمة آلأ البيت عليهم السلام ، فكان من مصادري في الاحتفال : كتب الكشي ، والنجاشي ، والطوسي ، ومعجم الثقات وترتيب الطبقات لأبي طالب بن علي أكبر التبريزي وكتاب نقد الرجال للتفرشي ، وتنقيح الرجال للمامقاني - وهو أهمها - وأخيرا معجم رجال الحديث للسيد الخوئي .
وقد كتبت كلمة عم بعض هذه الكتب في مقدمة الاحتفال ( 1/106-108 ) .
ولكن يجب أن أعترف بأن هذه الكتب الفائدة منها قليلة جدا ولا يمكن من خلالها الحكم على الرواة جرحا وتعديلا ومعرفة طبقاتهم لنعرف المتصل من المنقطع بأنواعه بل إن معجم رجال الحديث للسيد الخوئي فيه إحالات على مرويات الرواة فقط في كتب الإمامية وهذا لا يفيد في الحكم على الرواة بالطريقة التي نريدها .
ولذلك كثرت رواية الأحاديث المرفوعة والموقوفة بدون تمييز بين ما هو صالح للاحتجاج وغير صالح ، حتى إننا أصبحنا في إياس من الاستفادة الحقيقية من كتب الإمامية الحديثية وأخيرا اشتريت متاب ترتيب الأمالي للمشايخ الصدوق والمفيد والطوسي وقد رتبها الأستاذ محمد جواد المحمودي وفيها أحاديث مسندة ، ولكن أين الآلة الصحيحة التي تمكنني من الحكم على هذه الأسانيد وبالتالي الاستفادة منها .
لقد باتت الحاجة ملحة للغاية للنظر في هذا التراث نظرة توثيقية كاملة وبدون ذلك ستظل الاستفادة من هذه الكتب منعدمة إلا عند من يريد أن يأخذ ويحدث بدون معرفة فيفضح نفسه على رؤوس الأشهاد .
إنني رأيت كتابات لكثير من علماء الإمامية ولكنها لا تحظى بالقبول الذي ينبغي لأنها عارية من التوثيق الصحيح .
وفي حوارات المستقلة الأخيرة حصلت مداخلات من بعض الإمامية ويا ليتها لم تحدث إذ ظهر فيها الفقر الشديد وعدم المعرفة لعلوم الحديث وانعدام الآلة التوثيقية ."

لم أنقل الرابط لان قوانين المنتدى لا تسمح بذلك.

[أبو عبيدة]

جزاك الله خير

[أبو جعفر الأثري]

محمود سعيد ممدوح يرى أن الرافضة مبتدعة ولا يمكن التقريب بينهم وبين اهل السنة لأنهم يكفرون معظم الصحابة وينقل عن أسياده الغماريين ذمه لطريقة الروافض
وذلك في لقائه الأخير في منتدى النفيس
وإليك نص السؤال وجواب محمود سعيد عليه
يقول السائل كثيرا ما أقف على كلام للسادة الغماريين في تبديع الروافض رغم ذلك نجد بعضهم ينسبهم إلى هذه النحلة ويشنع عليه جهلا بمذهبهم , فالمرجو من فضيلتكم بيان هذا المذهب المتفرد
فأجاب محمود سعيد ممدوح
بجواب أذكر منه قوله
(( وهم مع ذلك بعيدون عن الروافض , فإن الروافض يرون الإمامة من الإيمان , والنص على إمامة عليٍّ عليه السلام بالنص القطعيِّ الثبوت القطعيِّ الدلالة .
ومخالف هذا النصِّ كافر – عند الروافض – ولذلك كان جلُّ الصحابة على مذهب الروافض كفار .
وزادوا على ذلك فاعتبروا كل من لم يعترف بأئمتهم كافرا في طائفة أخرى من البدع.
وكم سمعت من شيخنا السيد عبدالله , وشقيقه شيخنا السيد عبدالعزيز رحمها الله تعالى قدحا في مذهب الروافض وأنهم أساءوا إلى العترة وكذبوا عليهم .

ولما افتُتحت دار التقريب بين المذاهب في مصر لم يشارك فيها السيد عبدالله لأنه عرف أغراض الروافض , وكان تقي الدين القمي الإمامي يطمع في السيد عبدالله وفي الشيخ الكوثري فاجتمعوا (الغماري , والكوثري , والقمي) في بيت الكوثري بالعباسية . فقال العلامة الكوثري للقمي : خذوا معاوية واتركوا أبا بكر وعمر , فاجاب القمي قائلا: لا يتم إيمان رجل منا إلا بسب أبي بكر وعمر .
والحاصل أن الغماريين بعيدون عن الرفض , ومن رماهم بالرفض فقد افترى وظلم وأساء ))

[الآلوسي]

وهذا كلام محمود سعيد ممدوح في أحد كتبه ، ينقد كتب الرافضة ودينهم :


قال في كتابه غاية التبجيل ( ط: الأولى، 1425 ) :
في بعض المذاهب التي تنسب لأهل البيت شططٌ وقلةُ اطمئنان في النقل.اهـ من صفحة 124 .

ثم قال في الهامش من نفس الصفحة :
وأخص بالذكر مذهب الإمامية فلا يعتمد عليهم في النقل ،
وحكاية حصر الإمامة في أبناء الحسين -عليه السلام- باطلة ،
والنص على اثني عشر إماماً بأعيانهم باطلةٌ أيضاً ،
وأبطل منهما : خرافة مهديّ السرداب ، والغيبة الصغرى و الكبرى و الرسل و التوقيعات ،
وأبطل من الجميع : تطاولهم على أئمة آل البيت عليهم السلام ، كالإمامين:زيد و النفس الزكية ، وغيرهما ، وكل من ادّعى الإمامة من آل البيت إلا أئمتهم ، وهذا نصبٌ سافر .
أما تكفيرهم سادات الصحابة -رضي الله عنهم- فأمر لا يحتمل التقية .

فمذهبهم جمع بين الغلو الفاحش في جماعة ،
و النصب لجمهور آل البيت عليهم السلام في آن واحد ،
ونحن نطلب منهم البحث و مجانبة الجمود .اهـ ( ص 124 )