أحد الرافضة يقول بهذا الكلام فما الجواب؟؟

[النسر الذهبي]

لا يخلو حال معاوية من أمرين
1-إما أنه بايع علياً -عليه السلام-
2-لم يبايع علياً -عليه السلام-
فإن كان قد بايع فهو خارج على إمام زمانه.
وإن لم يكن قد بايع فقد مات ميتة جاهلية.

وإقراره بخلافة علي -عليه السلام- لم يثبت.


وشكرا

[الحجاج]

نجيب عليه إن شاء الله

[النسر الذهبي]

اقتباس: أضيف بواسطة الحجاج نجيب عليه إن شاء الله

تسلم اخوي ومنتظر

وجزاك الله خير

[mohamed2002]

المسـألـة ليســت مسـألـه بيعـه من عـدمـه وخـروجـه على أمـام زمـانه..
وإن معـاويـة كـان على الشــام وحيـن خـرج..
خـرج للمطـالبـه بدم عثمـان..
وهو الولي على هذا الأمر وهو صاحب السلطـان..

{ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالحَقِّ وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلاَ يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا} (33) سورة الإسراء

وهـذا نص من القرآن..
فهل نقول إن سيدنـا علي رضوان الله عليـه خـالف النص القرآني..؟؟
العيـاذ بالله..
ولــكن نقـول كمـا قـال سيدنـا علي رضوان الله عليـه..
هم أخوانـنـا بغـوا علينـا..فقط..
لـم يكـفر ولـم يلعــن..
وللعــلم من بـاب الشئ يذكـر..
إذا كـان يدعـي هؤلاء أحفـاد المجوس وأتباع أبن سبـأ اليهودي
إنهم حقا يتبعـون آل البيـت..
فنخـبرهـم إن سيدنـا الحسيـن رضوان الله عليـه..
قـد ترحـم على معـاوية رضوان الله عليه حينمـا بلغـه أمـر وفـاته..
والعجيـب إن هـذا الأمـر موجود في كتـبــهم
أنظـر إلى كـتاب مقتل الحسين للكـاتب أبو مخنف الأزدي..
صفحـة5
ومسـتعـد أن أعطيـك رابـط الكـتاب ومن موقـع السسـتاني

[شاكر]

اقتباس: أضيف بواسطة النسر الذهبي وإن لم يكن قد بايع فقد مات ميتة جاهلية.

اعطني الدليل من السنة النبوية حديث صحيح يقول ان من لم يبايع يموت موته جاهلية
اذكر نص الحديث والمصدر

[mohamed2002]

وأمر آخـر للزيـادة..
في موضـوع الخـروج على أمـام الزمـان والخرابيـط هذه..
من يقــرأ ســيرة الأئمــة..
يرى فيهـا الكثـير من الخـروج على أمـام ألمسلمين..
ولـم يبـايعـوه كمـا زعمـوا بكـتبـهم..
وأقرب مثـال خـروج الحسيـن رضوان الله عليـه على أمـام زمـانه
يـزيـد بن معـاويـة نسـأل الله لـه الجنـة ويغفر لـه..
فهـل نقول
إن سيدنـا الحسين رضوان الله عليه قـد خـرج على أمـام زمـانه
وباقي اللغـو الذي ذكـرت من كفر وغيره..
لا..لا نجـرأ على ذلـك ولـن يجرأ أحد على القول بذلـك
إلا من نصـب لهـم العـداء..
فأخي تلـك الأمور قد خلـت وهـم عنـد ربهـم
كل يحاسـب على قدر ما أتى من فعـل
والله يغفـر لهـذا ويصفح عـن ذاك..
فالآمـر لـه هو صاحب الأمر وإليـه المنـاب..
ولـكن هـؤلاء المتحـجـريـن فكـريـا وعقـائـديا..
فقـد وقف الزمـان بهـم عـند تلـك الاحـداث..
من خـرج على مـن..
ومن قتل مـن..
وهل هذا يدخل النـار وهـل هذا يدخل الجنـة..
وهل هذا يلعـن وهل هـذا يرحـم..
سبحـان الله..
وكـأنهم لـم يقرؤا الآيـات الكريمـه التي قال فيهـا سبحـانه وتعـالى..

{ تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
(134) سورة البقرة

[النسر الذهبي]

جزاك الله خير

وبارك الله فيكم

[فتى الإسـلام]

وقد أقر علي بن أبي طالب لمعاوية على أمارة الشام , فهو لم يقاتله ولم يعزله , وان كان خلاف ذلك فلماذا تنازل الحسن عن الخلافة لمعاويه وخالف رأي أبيه , ولماذا خرج الحسين على يزيد وخالف رأي أخيه الحسن
رحم الله الجميع ورضي عنهم وأرضاهم
فهل أشرك أحد منهم بالله أو دعى غير الله أو أستغاث بغير الله
فهل أحد منهم أقام القبب والمساجد على القبور , وهل أحد منهم شك في سنة المصطفى عليه الصلاة والسلام , أو قال بأن القرآن محرف ومبدل ومغير