منامات في خدمة البدع والضلالات

[أزد شنوءة]

من المعلوم ان الصوفيه يعتمدون بشكل كبير ولفت على الرؤى والمنامات (فقه المنامات) وهي منامات لايستدل بها ولاتفرض شرعا ولاتقوم بها حجه مع علمي ان الرؤيا الصالحة جزء من سته واربعين جزء من النبوه كما ورد في الصحيحين عنه عليه الصلاة والسلام ولكن هناك ايضا احلام ورؤى شيطانيه يخيل لرائيها انها رؤيا حق او تكون مما يحدث به المرء نفسه كما سأورد لكم

اورد لكم بعض الرؤى لكبار فقهاء وعلماء الصوفيه ولكم ان تحكموا هل هي رؤى صالحه وتعليقات بعض العلماء عليها :

قال ابن عربي:
" اني رأيت رسول الله عليه الصلاة والسلام في مبشرة(يقصد رؤيا)اريتها في العشر الاواخر من محرم سنة 627بدمشق وبيده كتاب فقال:هذا كتاب فصوص الحكم خذه واخرج به الى الناس-الكتاب التذكاري لمحي الدين بن عربي ص 135 طبعة القاهرة 1389ه

تعليق على هذه الرؤيا:

قال الأمام ولي الدين ابو زرعة العراقي رحمه الله"لاشك في اشتمال الفصوص المشهورة (يقصد فصوص الحكم )عنه على الكفر الصريح الذي لاشك فيه وكذلك فتوحاته المكيه(يقصد كتاب اخر لأبن عربي الفتوحات المكيه)فأن صح صدور ذلك عنه واستمر الى وفاته فهو كافر مخلد في النار بلا شك -مصدر تنبيه الغبي الى تكفير ابن عربي للعلامة برهان الدين البقاعي ص 135

قال ابن الفارض:
انه رأى الرسولعليه الصلاة والسلام في المنام فسأله النبي عن قصيدته التائية الكبرى بم سماها؟ فأجابه ابن الفارض بأنه سماها "لوائح الجنان وروائح الجنان" فقال له النبي الكريم لا بل سمها "نظم السلوك" ومن هنا كان الأسم عنوانا على هذه القصيدة اشتهرت به.المصادر ابن الفارض للدكتور محمد مصطفى حلمي ص 135


تعليق:

قال العلامة بدر الدين حسين بن الأهدل "واعلم ان ابن الفارض من رؤس الأتحاد"يقصد بالأتحاد اتحاد الأرواح الذين يؤمن به ابن الفارض ومن هم على شاكلته وفي القصيده المشار اليها سابقا يناجي ابن الفارض ربه مخاطبا ايه بصيغة المؤنث تعالى الله وتقدس عن ذلك كما في ديوان ابن الفارض المكتبة الثقافيه بيروت ص 32-38 وقال العلامه برهان الدين البقاعي قد صارت نسبة العلماء له اي ابن الفارض الى الكفر متواتره تواترا معنويا .المصدر السابق تنبيه الغبي ص 217

[أزد شنوءة]

[المنهج]

مشاركة طيبة أخي الفاضل ..