أيها الرافضة ............. (( الدعــــــــــــــاء هـــــو العبــــــــــادة ))

[فارس قبيل الفجر]

أيها الرافضي من تدعوا إذا أصابك الضر وحل عليك الكرب والبلاء

..................هل تدعوا الله عز وجل مخلصاً له ، لا تدعوا مع الله أحدا
.........................أم تدعوا علياً أو الحسين رضي الله عنهما وأراضهما
أيها الرافضي من تدعوا أن أردت خيراً أو نفعاً أو رزقاً

......................هل تدعوا الله عز وجل مخلصاً له ، لا تدعوا مع الله أحدا
.........................أم تدعوا علياً أو الحسين رضي الله عنهما وأراضهما

.....................قف ……….. قف ………….. قف …………. عن القراءة

قبل أن تواصل القراءة أرجو منك ما يلي :

 أن تتجرد من الهوى والتعصب .
 أن تفكر بعقلك وأن يكون هدفك طلب الحق .
 أرجو أن تقول هذه الكلمات بصدق وإخلاص وأتمنى أن ترددها دائماً
(( اللهم أرني الحق حقاً وارزقني إتباعه وأرني الباطل باطلاً وارزقني اجتنابه ))

الآن واصل القراءة وجعل نصب عي************ طلب الحق

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الدعــــــــــــــــاء هـــــــو العبـــــــــــــــــادة ))
هذا حديث صحيح صححه جمع من أهل العلم وممن صححه من المتأخرين الشيخ الألباني رحمه الله
اعلم أيها الرافضي أن الدعاء هو العبادة وأعلم أن توحيد الألوهية هو إفراد الله عز وجل بالعبادة
وأن هذه القضية هي القضية الكبرى هي قضية عقيدة ، هي أصل دعوة الرسل ،
هي التي قامت عليها الخصومة بين أنبياء الله عز وجل وبين أعدائهم من المشركين .
إن كثير من المنتسبين إلى الإسلام من الطوائف الضالة ولو انتسبت إلى الإسلام ، هؤلاء الآن هم واقعون في قضية الشرك .
هل تعلم لماذا أيها الرافضي ؟ …..لأنهم يدعون علياً أو يدعون الحسين أوغيرهم وبهذا وقعوا في الشرك .
وقد تسأل وتقول أيها الرافضي : وهل يوجد غير هذا الدليل تستدلون به ؟ …………
أقول لك نعم يوجد عدة مواضع في القرآن الكريم تدل على أن الدعاء هو العبادة ……….
الموضع الأول :
في قوله تعالى بعد أن أمر الله عز وجل عباده بالدعاء قال تعالى :
(( إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ))
مــا أول الآية ؟
(( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )) (غافر:60)

الموضع الثاني :
في قوله تعالى على لسان إبراهيم عليه الصلاة والسلام :
(( وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيّاً )) (مريم:48)
ماذا قال تعالى في الآية التي بعدها ؟ قال :
(( فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلّاً جَعَلْنَا نَبِيّاً )) (مريم:49)

الموضع الثالث :
في قوله تعالى :
(( وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ )) (الاحقاف:5) قال الله تعالى بعد ذلك في الآية التي تليها :
(( وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ )) (الاحقاف:6)

ثلاث مواضع في القرآن نصوص صريحة تدل على أن الدعاء هو العبادة …..
فإذا دعى غير الله عز وجل فقد أشرك في العبادة ولم يكن موحداً .

[الغيور]

أخي العزيز من قال لك إننا دعوا من دون الله...

لك هذا الدعاء الذي نقرئه كل صباح... وقا ما رأيك في كلمات الدعاء

دعاء الصباح

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا من دلع لسان الصبح بنطق تبلجه وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه وأتقن صنع الفلك الدوار في مقادير تبرجه وشعشع ضياء الشمس بنور تأججه يا من دل على ذاته بذاته وتنزه عن مجانسة مخلوقاته وجل عن ملاءمة كيفياته يا من قرب من خطرات الظنون وبعد عن لحظات العيون وعلم بما كان قبل أن يكون يا من أرقدني في مهاد أمنه وأمانه وأيقظني إلى ما منحني به من مننه وإحسانه وكف أكف السوء عني بيده وسلطانه، صل اللهم على الدليل إليك في الليل الأليل والماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول والناصع الحسب في ذروة الكاهل الأعبل والثابت القدم على زحاليفها في الزمن الأول وعلى آله الأخيار المصطفين الأبرار وافتح اللهم لنا مصاريع الصباح بمفاتيح الرحمة والفلاح وألبسني اللهم من أفضل خلع الهداية والصلاح واغرس اللهم بعظمتك في شرب جناني ينابيع الخشوع واجر اللهم لهيبتك من آماقي زفرات الدموع وأدب اللهم نزق الخرق مني بأزمة القنوع، إلهي إن لم تبتدئني الرحمة منك بحسن التوفيق فمن السالك بي إليك في واضح الطريق وإن أسلمتني أناتك لقائد الأمل والمنى فمن المقيل عثراتي من كبوات الهوى وإن خذلني نصرك عند محاربة النفس والشيطان فقد وكلني خذلانك إلى حيث النصب والحرمان، إلهي أتراني ما أتيتك إلا من حيث الآمال أم علقت بأطراف حبالك إلا حين باعدتني ذنوبي عن دار الوصال فبئس المطية التي امتطت نفسي هواها فواهاً لها لما سولت لها ظنونها ومناها وتباً لها لجرأتها على سيدها ومولاها، إلهي قرعت باب رحمتك بيد رجائي وهربت إليك لاجئاً من فرط أهوائي وعلقت بأطراف حبالك أنامل ولائي فاصفح اللهم عما كنت أجرمته من زللي وخطأي وأقلني من صرعة رداي فإنك يا سيدي ومولاي ومعتمدي ورجائي وأنت غاية مطلوبي ومناي في منقلبي ومثواي، إلهي كيف تطرد مسكيناً التجأ إليك من الذنوب هاربا أم كيف تخيب مسترشداً قصد إلى جنابك ساعيا أم كيف ترد ظمآناً ورد إلى حياضك شاربا، كلا وحياضك مترعة في ضنك المحول وبابك مفتوح للطلب والوغول وأنت غاية المسئول ونهاية المأمول، إلهي هذه أزمة نفسي عقلتها بعقال مشيتك وهذه أعباء ذنوبي درأتها بعفوك ورحمتك وهذه أهوائي المضلة وكلتها إلى جناب لطفك ورأفتك فاجعل اللهم صباحي هذا نازلاً عليّ بضياء الهدى وبالسلامة في الدين والدنيا ومسائي جنة من كيد العدى ووقاية من مرديات الهوى إنك قادر على ما تشاء تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب لا إله إلا أنت سبحانك اللهم وبحمدك من ذا يعرف قدرك فلا يخافك ومن ذا يعلم ما أنت فلا يهابك ألفت بقدرتك الفرق وفلقت بلطفك الفلق وأنرت بكرمك دياجي الغسق وأنهرت المياه من الصم الصياخيد عذباً وأجاجا وأنزلت من المعصرات ماءً ثجاجا وجعلت الشمس والقمر للبرية سراجاً وهاجاً من غير أن تمارس في ما ابتدأت به لغوباً ولا علاجا فيا من توحّد بالعز والبقاء وقهر عباده بالموت والفناء صل على محمد وآله الأنقياء واسمع ندائي واستجب دعائي وحقق بفضلك أملي ورجائي يا خير من دعي لكشف الضر والمأمول لكل عسر ويسر بك أنزلت حاجتي فلا تردني من سنيّ مواهبك خائباً يا كريم يا كريم يا كريم برحمتك يا أرحم الراحمين وصلى الله على خير خلقه محمد وآله أجمعين.

(ثم اسجد وقل)

إلهي قلبي محجوب ونفسي معيوب وعقلي مغلوب وهواي غالب وطاعتي قليل ومعصيتي كثير ولساني مثر بالذنوب فكيف حيلتي يا ستار العيوب ويا علام الغيوب ويا كاشف الكروب اغفر ذنوبي كلها بحرمة محمد وآل محمد يا غفار يا غفار يا غفار برحمتك يا أرحم الراحمين.

[الغيور]

إذا تريد الكثيرمن الأدعية ....


نحن بخدمتك يا أخي العزيز....

[الحراني]

أنت وفقك الله تؤكد أن الشيعة لايدعون غير الله !! ممتاز

طيب أجبني على هذا السؤآل :

ما حكم من دعا غير الله ؟؟

[الغيور]

أخي العزيز نحن لا ندعوا غير الله.....

من يدعو غير الله فهو مشرك.............

وماذا بعد؟؟؟

[فارس قبيل الفجر]

بسم الله الرحمن الرحيم

إسمع أيها الغيور إعطائك نماذج من أدعيتكم ليس بحجة على أنكم لا تدعون غير الله

أنا لا أريد أن أعطيك بعض الأمثلة من كتبكم وإنما أريد أن أعطيك أمثلة من واقعكم وهذا بحكم مخالطتي لروافض في مجال العمل

منها :
- دائماً ما يردد الروافض على ألسنتهم كلمة ( يا علي ) دائماً يرددونها وفي كل وقت وحين ومتى يرددونها إذا حصل لأحدهم مكروه أو خبر يزعجهم أو غيره . وعلي رضي الله عنه هل هو حي الآن ؟ حتى تدعونه بإسمه
هل يسمعكم ؟ هل يستطيع أن يكشف عنكم الضر ؟ إن كان حياً رضي الله عنه فلن يستطيع أن يرد عنك شيئاً كان الله قد كتبه عليك .

_ منها أني في أحد المرات وأنا أصحح دفاتر التلاميذ وإذ تقع بيدي ورقة لأحد التلاميذ الروافض وقد كتب فيها دعاءً ، كان من ضمن دعائه : يالعباس يا أبا الفضل أنر لنا بنور قبرك الشريف بيتنا وبدأ يدعوا بأن يسهل عمل والده وأن يسهل له دراسته وينجح في الإمتحانات وعدد المواد الصعبة عليه مثل الراياضيات والتاريخ ووغيرها وووو في أمور لا يقدر عليها إلا الله فلو كان العباس حياً لم استطاع أن يجيب له دعائه فكيف وهو ميت رضي الله عنه

- أما هذه أخبرتني بها من أثق بكلامها وهذا الخبر تقريباً متواتر ومعروف ولاأحد ينكره
أن نسائكم إذا كن في حالة الولادة وفي شدة الألم ومع ما تعانيه من الآم الطلق تصرخ وتنادي يا علي يا علي يا علي . أليس هذا دعاء لعلي ؟ أليس هذا دعاء لغير الله ؟ بدل أن تدعوا الله أن يسهل لها أمرها وتدعوه يارب يارحمن يارحيم تدعوه بأسمائه الحسنى عز وجل .

[فاضح الشيعة]

[mover]جزاك الله خير اخي فارس قبيل الفجر ...[/mover]

[الغيور]

أخي الكريم أفهم المعنى..... من هذا القول...!!!

إنه توسل بالنبي محمد(صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) وبأولياء الله الصالحين....

سوف أعطيك موضوع عن التوسل......

من مصادركم ....

[الغيور]

أخرج البخاري في صحيحه ،عن أنس: «انّ عمر بن الخطاب كان إذا قَحَطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب (رض) فقال: اللّهمّ إنّا كنّا نتوسل إليك بنبيّنا فتسقينا، وانّا نتوسل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا. قال: فيسقون».(1) هذا ما نصّ عليه البخاري وهو يدل على أنّ عمر بن الخطاب عند دعائه واستسقائه توسل بعمّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وشخصه وشخصيته وقدسيته وقرابته من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا بدعائه ويدل على ذلك:
قول الخليفة عند الدعاء: «اللّهمّ كنّا نتوسل إليك بنبيّنا فتسقينا وانّا نتوسل إليك بعمّ نبيّنا فاسقنا» وهذا ظاهر في أنّ الخليفة قام بنفسه بالدعاء عند الاستسقاء، وتوسل بعمّ الرسول وقرابته منه في دعائه.
____________
1 ـ صحيح البخاري:2|27 ، باب صلاة الاستسقاء، باب سوَال الناس الاِمام الاستسقاء إذا قحطوا من كتاب الصلاة.

[الغيور]

وهناك لون آخر من التوسل وهو التوسل بحقّ الاَنبياء والمرسلين، والمراد الحقّ الذي تفضل به سبحانه عليهم فجعلهم أصحاب الحقوق، وليس معنى ذلك انّ للعباد أو للصالحين على اللّه حقّاً ذاتياً يلزم عليه تعالى الخروج منه، بل الحقّ كلّه للّه، وإنّما المراد ، الحقّ الذي منحه سبحانه لهم تكريماً، وجعلهم أصحاب حقّ على اللّه، كما قال سبحانه: (وَكانَ حَقّاً عَلَيْنا نَصْرُ الْمُوَْمِنينَ) .(1)
ويدل على ذلك من الروايات ما يلي:
أ. روى أبو سعيد الخدري: قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : من خرج من بيته إلى الصلاة، وقال: اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ السائلين عليك، وأسألك بحقّ ممشاي هذا،فانّي لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا رياءً ولا سمعة وخرجت اتقاء سُخْطِك وابتغاء مرضاتك، فأسألك أن تعيذني من النار، وأن تغفر لي ذنوبي انّه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت، أقبل اللّه عليه بوجهه واستغفر له سبعون ألف ملك.(2)
ب. روى عمر بن الخطاب، قال: قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) : لما اقترف آدم الخطيئة، قال: ربّي أسألك بحقّمحمّد لما غفرت لي، فقال اللّه عزّوجلّ: يا آدم كيف عرفت محمّداً ولم أخلقه قال: لاَنّك لما خلقتني بيدك ونفخت فيّمن روحك، رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلاّاللّه، محّمد رسول اللّه، فعلمت انّك لم تضف إلى اسمك إلاّ أحبّ الخلق إليك، فقال اللّه عزّ وجلّ: صدقت يا آدم انّه لاَحبّ الخلق إليّ ، وإذا سألتني بحقّه فقد غفرت ولولا محمّد ما خلقتك.(3)
____________
1 ـ الروم|47.
2 ـ سنن ابن ماجة:1|256رقم 778، باب المساجد؛ مسند أحمد:3|21.
3 ـ دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة لاَبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي:5|489، دار الكتب العلمية.


يتبع...