حتى لغة العرب..تشهد أن أزواج النبي شريفات وأمهات

[ابن قدامة]

يقول الله تعالى"يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ "

ويقول سبحانه"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ "

ويقول"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ "

ونظائرها كثيرة

ولكن عندما تكلم الله عن زوجة لوط عليه السلام"إلا امرأته كانت من الغابرين"

والتحقيق..أن لفظ "زوج"يراد منه كل ما له نظير يماثله ..وهو لفظ مفرد لا كما يظن العامة أنه يدل على الاثنين..بل هو مفرد..لكن له من جنسه نظير..لذا يقول المولى"ومن كل شيء خلقنا زوجين"


فقطع الله العلاقة الزوجية في حالة سيدنا لوط..لانقطاع "الزوجية"..كما انقطع النسب "يا نوح إنه ليس من أهلك"

فدل أن قول الله تعالى "النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم"
ليس فيه دلالة فقط من باب نسبة الأمهات للمؤمنين..
بل ثمة شرف آخر..وهوأن نعتهن بأزواج النبي في غير موضع
يدل أن النبي صلى الله عليه وسلم منهن..وهن من النبي..في الحب والإيمان

[خادم عمر]

طاب فيك اخي الغالي ...

شكرا لك

[ابن قدامة]

شكر الله لك..أخي العزيز..الكريم
وبارك فيك

[خالد الاحمدي]

صلى الله عليه واله وسلم ..


اشكر اخي الطيب

وزادك الله براً ومحبتاً لهن ..

اخوك

[الدرعاوي]

بارك الله فيك أخي الحبيب ابن قدامة ...

ولتعلم أخي الحبيب أن هذا المفهوم لا يشكل إلا على - ابن المتعه - كون ابن المتعه هو ابن حرام والكل يعرف طبيعة ابن الحرام ...خصوصاً مفهوم الشرف والعرض وغيرهما ومستوى الغيرة بل لدية المقدرة على التمادي سواءً بالقول أو العمل . وواقع كثير من الرافضة خير شاهد (واللبيب بالإشارة ....)‍‍‍!!! لذا لا تتوقف المشكلة عند الفهم او المنطق بل على الطبيعة الخاصة لـــ ابن المتعه نسأل الله العافية والسلامة .

[أبو بكر الغزي]

لفتة جميلة منك، أخي ’ابن قدامة‘!! رائعة!! بارك الله فيك

[المهدي بوصالح]

بارك الله فيك اخي ابو قتادة ،،

ما شاء الله على هذه الفطنة والنباهة ، جزاك الله خيرا

[أبو عبيدة]

بارك الله فيك
وزادك الله من علمه وفضله

[فــــــــــــارس]

بسم الله الرحمن الرحيم

للّه درّك يا أخي ابن قدامة جزاك الله كل خير. نحن أهل السنة نؤمن بطهر وعفة أمهات المؤمنين زوجات نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة والتسليم لكن المجوس الذين قالوا بغير ذلك والحمد الله الذي رد كيدهم في نحورهم فلذلك أحلوا لبناتهم ونسائهم الزنا فالحمد للّه الذي عاقبهم بما قذفوا به أمهات المؤمنين ظلما وعدوانا

[ابن قدامة]

شكر الله لأهلي وإخواني من أهل السنة..
وغيرتكم على أمهات المؤمنين..تستثير الشجون..وتستدعي العبرات..
فلله الحمد والمنة

وأتساءل..وحق لي ذلك:
أين نحاة الشيعة..أين أهل البلاغة فيهم؟

حسنا..اسمعوا هذه..إمعانا في الاستقراء لتأكيد الحكم"
يقول المولى عز وجل..وكلامه أصدق القول..وأحسن الحديث ..وحري بالمؤمنين أن تقشعر جلدوهم لسماعه
"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ"

وتأمل أيضا"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِـنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ"

وقد يقول قائل..ولكن الله قال عن زوج إبراهيم"وامرأته قائمة فضحكت"
فالجواب عنها..أن الاستدلال..في عدم استعمال لفظ "الزوج"..في حال التنافر العقدي

وإلا فالله تعالى قال"وامرأته حمالة الحطب"
والسبب في العدول عن لفظ زوج..في حال إبراهيم عليه السلام..في الآية السابقة..وآية أبي لهب..أمور منها بيان العنصر الأنثوي والتركيز على ذلك في الحالتين..لأغراض شريفة..ليس هذا محل بسطها

الحاصل..أن لفظ زوج..لغة..يقتضي المشاركة..بخلاف لفظ "امرأة" فهو عام..
وهذا ما أردت بيانه