ياروافض هل لديكـــــــــم تفســــــــــــــير ؟؟

[ساجد لله]

- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ تَوَضَّأْتُ يَوْماً وَ لَمْ أَغْسِلْ ذَكَرِي ثُمَّ صَلَّيْتُ فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فَقَالَ اغْسِلْ ذَكَرَكَ وَ أَعِدْ صَلَاتَكَ .
المجلد الثالث من الكافي - ص 1 - ص 40

15- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَخِيهِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ يَبُولُ فَيَنْسَى غَسْلَ ذَكَرِهِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَ الصَّلَاةِ قَالَ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَ لَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ .
المجلد الثالث من الكافي - ص 1 - ص 40

16- عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) فِي الرَّجُلِ يَبُولُ وَ يَنْسَى أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وَ يُصَلِّيَ قَالَ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَ يُعِيدُ الصَّلَاةَ وَ لَا يُعِيدُ الْوُضُوءَ .المجلد الثالث من الكافي - ص 1 - ص 40

[776] 6 ـ وعنه، عن الحسن بن علي بن عبدالله بن المغيرة، عن العباس بن عامر القصباني، عن المثنى الحناط، عن عمرو بن أبي نصر قال: قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ): إني صليت، فذكرت أني لم أغسل ذكري بعد ما صليت، أفأعيد؟ قا ل: لا.
6 ـ التهذيب 1: 51|148، والاستبصار 1: 56|163.
كتاب وسائل الشيعة ج 1 ص 281 ـ 300



[775] 5 ـ وبإسناده عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد، عن العباس بن معروف، عن علي بن مهزيار. عن علي بن أسباط (1) عن محمد بن يحيى الخزاز، عن عمرو بن أبي نصر قال: سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يبول فينسى أن يغسل ذكره ويتوضأ؟ قال: يغسل ذكره، ولا يعيد وضوءه.
التهذيب 1: 48|139، والاستبصار 1: 54|156.
كتاب وسائل الشيعة ج 1 ص 281 ـ 300



[773] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن الحسن الصفار، عن أيوب بن نوح، عن صفوان بن يحيى قال: حدثني عمرو بن أبي نصر قال: قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ): أبول وأتوضأ، وأنسى استنجائي، ثم أذكر بعد ما صليت؟ قال: اغسل ذكرك، وأعد صلاتك، ولا تعد وضوءك.
التهذيب 1: 46|133، والاستبصار 1: 52|150.
كتاب وسائل الشيعة ج 1 ص 281 ـ 300




[774] 4 ـ وبإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة قال: ذكر أبو مريم الأنصاري: أن الحكم بن عتيبة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا، فذكرت ذلك لأبي عبدالله ( عليه السلام ) فقال: بئس ما صنع، عليه أن يغسل ذكره، ويعيد صلاته، ولا يعيد وضوءه.
التهذيب 1: 48|137، والاستبصار 1: 53|154.
كتاب وسائل الشيعة ج 1 ص 281 ـ 300






حقيقى هذا الامر بحاجة لتوضيح من الزملاء الروافض .
رجل توضا دون ان يستنجى بل ومتعمدا وصلى على هذه الحال ..السؤال :
لماذا يعيد الصلاة ؟؟
ان كان لسهوه او تعمده بعدم غسل الذكر قبل الوضوء فهل هذا الامر لايبطل الوضوء كما ابطل الصلاة ؟
اليس ما بنى على باطل فهو باطل ؟؟

[رعــــــــــد]

اخي ساجد لله جزاك الله خير على ماتقدمه من عمل رائع00ولكن عندي سؤال 000لمن تقدم
الدليل لناس لايقرؤون كتبهم واذا قرؤها لايفهمون0000000

[Flanteus]

اقتباس: أضيف بواسطة رعــــــــــد اخي ساجد لله جزاك الله خير على ماتقدمه من عمل رائع00ولكن عندي سؤال 000لمن تقدم الدليل لناس لايقرؤون كتبهم واذا قرؤها لايفهمون0000000

وأزيد ......وان فهموها لا يعملون بها


دين قرف ...


سلام

[ساجد لله]

بارك الله فيكم اخوانى .

لعل الكورانى يتحفنا باجابة !!

[الجمال]

بارك الله فيك أخي ساجد لله

عجيب أمر الفقه الرافضي

هذا اذا كانوا يفقهون

[ساجد لله]

اقتباس: أضيف بواسطة الجمال بارك الله فيك أخي ساجد لله عجيب أمر الفقه الرافضي هذا اذا كانوا يفقهون

وفيك بارك الله اخى الحبيب الجمال

وللتذكير :
رجل توضا دون ان يستنجى بل ومتعمدا وصلى على هذه الحال ..
السؤال :
لماذا يعيد الصلاة ؟؟
ان كان لسهوه او تعمده بعدم غسل الذكر قبل الوضوء فهل هذا الامر لايبطل الوضوء كما ابطل الصلاة ؟
اليس ما بنى على باطل فهو باطل ؟؟

[البرقعي]

هذا هو سر الزناخة الرافضية ..!!

لا يستنجيء ويصلي ..!!

ولا تنسى بأن ماء إستنجائه من البول والغائط طاهر كما قال الخميني ..!!

[حسبي الله]

ساجد لله
بارك الله فيك
فأنت دائمآ تفضح الروافض

[ساجد لله]

الاخوة البرقعي ,,, حسبي الله

بارك الله فيكم

ننتظر احد المتفذلكين لتوضيح الامر !!

[ساجد لله]

للتذكير :
رجل توضا دون ان يستنجى بل ومتعمدا وصلى على هذه الحال ..
السؤال :
لماذا يعيد الصلاة ؟؟
ان كان لسهوه او تعمده بعدم غسل الذكر قبل الوضوء فهل هذا الامر لايبطل الوضوء كما ابطل الصلاة ؟
اليس ما بنى على باطل فهو باطل ؟؟