وقت افطار الصائم من كتب الرافضه

[أبو عبيدة]

وقت الإفطار:

ستجد بأذن الله تعالى كيف يكون الإختلاف بين الموجود عندهم وبين مخالفتهم لاهل السنه
فهم يرون الصواب في مخالفة اهل السنه والجماعه

وقد ورد من طرق الشيعة ما يصحح الوقت الذي يفطر فيه أهل السنة وتحين فيه صلاة المغرب عندهم فقد روى الشيخ محمد بن علي بن بابوية القمي الملقب بالصدوق في كتابه المعتمد عند الشيعة فقيه من لا يحضره الفقيه (?1 ?142 ? دار الكتب الإسلامية طهران / إيران) عن الصادق قال: "إذا غابت الشمس فقد حل الإفطار ووجبت الصلاة" وذكر هذه الرواية شيخهم الحر العاملي في(وسائل الشيعة ?7 ?90 ? دار إحياء التراث العربي بيروت).
وروى الحر العاملي في وسائل الشيعة ?7 ? 87 عن ?راراة قال: "قال أبو جعفر وقت المغرب إذا غاب القرص.
وعن أبي أسامة الشحام قال: "قال رجل لأبي عبد الله أُأَخر المغرب حتى تستبين النجوم؟ قال: فقال: خطابية؟ إن جبرائيل نزل بها على محمد صلى الله عليه ?آله وسلم حين سقط القرص" اخرج هذه الرواية الشيخ الشيعي المهاجر العاملي حبيب آل إبراهيم في كتابه الحقائق في الجوامع والفوارق ?2 ?383 ?1 المؤسسة الإسلامية للنشر بيروت 1407هـ.
فالعبرة بغياب الشمس الشيعة وروى الصدوق في كتاب فقيه من لا يحضره الفقيه (?1 ?142) عن أبي عبد الله قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الأنصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم على نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون إلى منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم".
فانظر كيف أنه فرغ من الصلاة وذهب بنو سلمة إلى منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم.
وروي الصدوق في الموضع نفسه عن زيد الشحام قال: "صعدت مرة جبل أبي قيس والناس يصلون المغرب فرأيت الشمس لم تغب وإنما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت أبا عبد الله فأخبرته بذلك فقال لي: ولم فعلت ذلك؟ بئس ما صنعت إنما تصليها إذا لم ترها خلف جبل غابت أو غارت ما لم يتجللها سحاب أو ظلمة تظلها فإنما عليك مشرقك ومغربك ليس على الناس أن يبحثوا".
وأخرج المهاجر العاملي في الحقائق في الجوامع والفوارق ?2 ?373 عن الفضل بن شاذان عن الرضا قال: "إنما جعلت الصلاة في هذه الأوقات ولم تقدم ولم تؤخر ?أن الأوقات المشهورة المعلومة التي تعم أهل الأرض فيعرفها الجاهل والعالم أربعة، غروب الشمس مشهور معروف تجب عنده المغرب...".
وهل يفعل أهل السنة غير هذا؟
وهل فعل صاحب الرضوي غير هذا؟
نقل الشيخ البروجردي في جامع أحاديث الشيعة (?9 ?165) عن صاحب الدعائم قوله: "روينا عن أهل البيت صلوات الله عليهم أجمعين بإجماع فيما علمناه من الرواة عنهم أن دخول الليل الذي يحل الفطر للصائم هو غياب الشمس في أفق المغرب بلا حائل دونها يسترها من جبل أو حائط ولا غير ذلك فإن غاب القرص في الأفق فقد دخل الليل وحل الفطر".
فلاحظ كيف أن الإمام موسى الكاظم رحمه الله يفطر كما يفطر أهل السنة فلم ينتظر كما انتظر
وايضا يقول المؤسس الثاني لمذهب الرافضة المفيد : حد دخول الليل مغيب قرص الشمس . راجع المقنعة ص ( 300 ) ووسائل الشيعة للعاملي جـ 10 ص ( 125 ) .

[فتى الإسـلام]

بارك الله فيك أخي أبو عبيده
وليت الخلاف مع الرافضة في الأفطار والسحر في رمضان , فهم يحاولون أن يثبتوا أن معتقدهم الشركي ما هو الا مذهب أسلامي فقهي خامس ( بعد المالكية والحنفية
والشافعية والحنبلية ) وأن الأختلاف فقهي فقط , بين الخلاف هو في أصل الدين
( التوحيد -توحيد الأسماء والصفات وتوحيد الألوهيه , وان كانوا يقرون بتوحيد الربوبية ظاهرا )
فالدعاء مخ العبادة وأساسها , وهم يشركون غير الله في دعائهم ( يا حسين , يا علي )
فكيف يكون مسلما من يدعوا مع الله أحدا0
وهم يسعون متعمدين عامدين أن يخالفوا أهل السنة جميعا في كل أمور الدين , ولعل
ما حصل منهم في موسم الحج قبل عدة أعوام ( ليس في المسيرات والتفجيرات ) بل
في محاولتهم تأجيل وقوفهم بعرفة ( يوم الحج الأكبر ) الى يوم العيد متحججين أنه لم تصلهم فتوى تبيح لهم الوقوف مع المسلمين يوم عرفة والمعلن من الحكومة السعودية
ألم يكونون يصلون لوحدهم في الحرمين الشريفين ويقفون بين الصفوف أو يجلسون يتحدثون وبصوت عالي حتى يشوشوا على المصلين في صلاتهم , ولم يصلوا خلف أئمة الحرمين حتى أذن لهم ( كبيرهم الذي علمهم الشرك , الخميني الهالك ) وأجاز بأمرمنه وليس من الله بالصلاة تقية ,
اليسوا هم الذين يصلون الظهر والعصر جمعا في كل وقت وفرادا وليس جماعة , وكذالك
صلاة المغرب والعشاء ,
والحديث يطول ويطول عن مخالفتهم للمسلمين كافة

[أبو شهاب الفلسطيني]

شو تتوقعوا من الشيعة؟

[مناصرة الدعوة]

للرفع والتذكير