أيها الرافضة : هل شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر وعمر بالايمان ؟؟

[أبو خالد السهلي]

[ALIGN=CENTER]سؤال واضح لا غموض فيه ..[/ALIGN]

[ALIGN=CENTER]طبعا .. أقصد من كتبكم .. هل شهد عليه الصلاة والسلام لهما بالايمان ؟


ملاحظة هامة :

بما أن السؤال يبدأ بـ ( هل ) ..

الاجابة تكون بنعم أم لا ..

بانتظار اجابتكم الكريمة [/ALIGN]

[ظريف]

بو خلود أنت بتسمعني ولا أيه
هبا

المحفوظ يبني أن عمر هو اللي شهد على نبي الرحمىة صلى الله عليه وآله
وأل غلبه الوجع في صحيح البخاري
صحيح البخاري ج: 1 ص: 54
114 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُبَيْدِاللَّهِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ قَالَ قُومُوا عَنِّي وَلَا يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ كِتَابِهِ *

[أبو خالد السهلي]

أولا : لم تجب على السؤال !!

ثانيا: انت دائما تولي هاربا من المواضيع .. فأريد رافضيا غيرك صاحب فطنة وذكاء وموقف ثابت !!


[MARQ=DOWN]السؤال واضح !!![/MARQ]

[MARQ=LEFT]السؤال واضح !!![/MARQ]

[أبو خالد السهلي]

[MARQ=LEFT]هل رافضة عندكم بالمنتدى ؟؟!!![/MARQ]

[أبو خالد السهلي]

أين القوم ؟؟!!

[أبو خالد السهلي]

للرفع

[الورنتل]

بورك فيك . .

سؤال في الصميم . .

أين أبناء المتعة ؟

[القعقاع بن عمرو]

بارك الله فيــك ..

ليس الرسول عليه الصلاة والسلام فقط من شهد لهم بالإيمان والصدق ..!

بل ..

هو من أرسل محمد صلى الله عليه وسلم بدين الحق .. جل جلاله

شهد الله لهم بالإيمان في أكثر من موضع .. وزكاهم ..

ثم يأتي خلق .. غبار أقدام الصحابة خير منهم ومن مراجعهم .. ويسبونهم وينتقصون :!؟؟



إهداء الى ظريـــف :

" فلما كتبوا الكتاب كتبوا (هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله) قالوا : لا نقر بها فلو نعلم أنك رسول الله ما منعناك ، ولكن أنت محمد بن عبد الله ، فقال : أنا رسول الله وأنا محمد بن عبد الله ، ثم قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام : امح رسول الله ، قال : لا والله لا أمحوك أبدا ، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وليس يحسن يكتب ، فكتب .. " بحار الأنـوار 38/328

ويبدو انه لا يعلم أن النبي كان مرضه شديدا ..

[الحر]

طبعاً



طبعاً

لا
وألف لا
وإنما قال لهم ( لا أدري ما تحدثون بعدي )




بس أكيد راح تقول أن الرسول خاطبهم بقوله ( يا أيها الذين آمنوا )



هات من الآخر وخلصنا

------------
على فكرة يا قعقاع روايتك المهداة الى ظريف مصدرها سني ، وما نرويه نحن هو كالتالي ( فقال علي إن يدي لا تطيعني على مسحها ) وهناك فرق بين المعصية وعدم الإمكان . هذا أمر ..

والأمر الثاني : هل تفرح إذا علمت بأن علي بن ابي طالب قد عصى رسول الله ؟؟؟ أليس عليا واحد من الصحابة بل أفضلهم ؟؟ إذا أين هي عدالة الصحابة ؟؟

والخلاصة أن الرواية من كتبكم وإن ذكرها صاحب البحار ، وفي الوقت نفسه فإنها تهدم عقيدتكم في عدالة الصحابة .




الحر

[القعقاع بن عمرو]

أها ..

بحار الأنوار .. سني

المجلسي رافضي .. هل تعرفه أم لا .؟

أنا قرأت الرواية .. بعيني .!.

من الكتــاب .!!


ثم ..

ألا يستطيع علي أن يكتب ؟؟ .. هل هو عاجز ؟؟ اذا لا يصح أن يكون العاجز إماما ومعصوما...

اقتباس: أليس عليا واحد من الصحابة بل أفضلهم ؟؟ إذا أين هي عدالة الصحابة

نعم ..
علي من الصحابة .. ومن أفضلهم .. وليس أفضلهم
فأفضلهم أبوبكر الصدّيق .. ثم عمر بن الخطاب الفاروق
واختلف العلماء والأئمة رحمهم الله في تفضيـل عثمان على علي .. و.. علي على عثمان

وعدالة الصحابة .. لعلك تفهم معناها والواضح أنك تجهلها كغيرك من الرافضة ..
عداله الصحابة : عدم الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

وقد زكاهم الله من فوق سبع سماوات .. وغفر لهم .. وتاب عليهم .. ونصرهم وايدهم

رضي الله عن أصحاب النبي كلهم ..

واعذرني أخي الكــريم / ابو خالد السـهلي
على تدخلي .!!