العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الحــوار مع الــصـوفــيـــة

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 20-12-03, 05:36 PM   رقم المشاركة : 1
إبن تيمية
عضو فعال
 
الصورة الرمزية إبن تيمية





إبن تيمية غير متصل

إبن تيمية


يا نقشبندي من الأولى اتباعه الرسول صلى الله عليه وسلم أم غيره أيا كان

بسم الله الرحمن الرحيم


دعنا من النقاش حول معنى البدعة وغيرها الآن...

أسألك سؤالا واحدا نبدأ به إن شاء الله تعالى:

من الأولى اتباعه.... الرسول صلى الله عليه وآله وسلم... أم شخص آخر من الناس؟؟؟

فقط أجب على السؤال...







التوقيع :
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبت قلبي على دينك

أعمال تفيدك:
من قرأ سورة الإخلاص عشرا بنى الله له قصرا في الجنة

فضل التهليل

من مواضيعي في المنتدى
»» لمن الكلام في هذه الآية؟؟؟
»» سؤال بسيط
»» سؤال وحوار
»» كل عام وأنتم بخير
»» سؤال في حب آل البيت..... للشيعة طبعا...
 
قديم 20-12-03, 06:55 PM   رقم المشاركة : 2
اسماعيل النقشبندي
عضو ذهبي






اسماعيل النقشبندي غير متصل

اسماعيل النقشبندي


الأولى اتباعه رسول الله صلى الله عليه و سلم

فإن حرم شيئاً حرمناه
و إن أحل شيئاً جعلناه حلالاً
و إن سكت عن أشياء اجتهدنا اجتهاداً بلا تأويل و لا تكلف.







التوقيع :


إلهي أنت مقصودي ... و رضاك مطلوبي

من مواضيعي في المنتدى
»» اقتراح لتطوير المنتدى الحوار الإسلامي المسيحي ما رأيكم ؟
»» اقرؤوا ماذا يقول(( الكوراني الحقير ابن المتعة )) عن السيدة عائشة أم المؤمنين !!
»» كتاب الرسائل لنقشبندية الذي سيستدل منه أبو القعقاع لا يمثلنا أبدا و هذا الدليل
»» آخر الأخبار: المهدي المنتظر يهرول في شوارع بغداد حافياً ... شاهد و اسمع العجائب!!!!
»» فضائل أبي بكر و عمر و محبتهم لآل البيت عليهم السلام ((((((( من كتب الرافضة )))))) !!!
 
قديم 20-12-03, 09:04 PM   رقم المشاركة : 3
إبن تيمية
عضو فعال
 
الصورة الرمزية إبن تيمية





إبن تيمية غير متصل

إبن تيمية


بسم الله الرحمن الرحيم

حسنا... هذا جيد

لننظر إلى الرواية التالية:


اقتباس:
‏ ‏حدثنا ‏ ‏عفان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد ‏ ‏عن ‏ ‏ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏
‏أن ‏ ‏نفرا ‏ ‏من ‏ ‏أصحاب النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سألوا أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن عمله في السر فقال بعضهم لا أتزوج النساء وقال بعضهم لا آكل اللحم وقال بعضهم لا أنام على فراش وقال بعضهم أصوم ولا أفطر فقام فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال أقوام قالوا كذا وكذا ولكني ‏ ‏أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني


فإذا أخذنا الرواية وتأملناها وجدنا أن الصحابة اللذين أتوا الفعل الجديد زادوا على عبادة مشروعة... و أيضا قرروا الإمتناع عن ما هو مشروع...

المهم هنا نهاية الرواية.... اللتي ظللتها باللون الأحمر...

حيث يقول صلى الله عليه وسلم "فمن رغب عن سنتي فليس مني"...

والآن... بالنسبة إلى الأذكار اللتي جاء بها بعض الناس.... واللتي لم تكن على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم... هناك سؤال:

هل هناك أذكار صحت عن الرسول صلى الله عليه وسلم في نفس المكان اللذي يأتي بها هؤلاء الناس؟؟؟؟
يعني... ذكرت أنت من قبل أن الصوفية يجلسون ويقولون "الله الله الله الله" ع الصباح وعند المغرب...
هل صحت أذكار كان يأتي بها الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه المواضع؟؟؟



*** لست أناقش هذه العبادة بالذات... ولكنني استخدمتها كمثال... فلا أريد أن تأتيني بأدلة عليها... فقط أن تجيب بـ "نعم" أو بـ "لا"






التوقيع :
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبت قلبي على دينك

أعمال تفيدك:
من قرأ سورة الإخلاص عشرا بنى الله له قصرا في الجنة

فضل التهليل

من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال بسيط للشيعة عن علم الغيب
»» تفسير آية
»» يا جماعة... شفتوا العلم عند الرافضي مسلم وبس؟؟؟؟
»» لكأني ما قرأتهما قط
»» سؤال في "لب الدين" للشيعة
 
قديم 20-12-03, 09:10 PM   رقم المشاركة : 4
اسماعيل النقشبندي
عضو ذهبي






اسماعيل النقشبندي غير متصل

اسماعيل النقشبندي


اقتباس:
هل صحت أذكار كان يأتي بها الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه المواضع؟؟؟

نعم.

الدليل:

1- أذكار الصباح و المساء المعروفة ... فعند الصباح هناك أذكار و عند المساء هناك اذكا أيضاً.
2- قول الله تعالى: (( و اذكر ربك في نفسك تضرعاً و خيفة و دون الجهر من القول بالغدو و الآصال و لا تكن من الغافلين )).






التوقيع :


إلهي أنت مقصودي ... و رضاك مطلوبي

من مواضيعي في المنتدى
»» الأحباش يتهمون الداعية عمرو خالد بالضال المضل
»» ماهي الرابطة و هل يجوز أن تتصور صورة الشيخ شيخ الطريقة النقشبندية يحيب / ملف صوتي
»» من هو ابن العلقم ؟؟؟ و ما معنى عفيري ؟؟؟؟
»» شيخ الإسلام ابن تيمية بذاته يقول أن الاحتفال بالمولد قد يؤجر عليه الإنسان
»» اقرؤوا كذب التيجاني و تدليسه في منتدى يا حسين !!!
 
قديم 21-12-03, 12:20 AM   رقم المشاركة : 5
إبن تيمية
عضو فعال
 
الصورة الرمزية إبن تيمية





إبن تيمية غير متصل

إبن تيمية


بسم الله الرحمن الرحيم

جيد...

إذاً... ما اللإضل في أذكار الصباح مثلا... الذكر اللذي أتى عن الرسول صلى الله عليه وسلم... واللذي ثبت عندنا أنه فعله... أم ذكر أتى به إنسان آخر...؟؟؟

ونستثني هنا الصحابة... لأنهم إما كانوا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم... أو رأوا شيئا منه... فإن أتوا بجديد... فإما أنه يؤيدهم... أو يردهم... كما في الرواية اللتي أوردتها...


المهم... ما هو الأولى؟؟؟ اتباع السنة الثابتة... أم المحدثات من الأمور؟؟؟؟؟







التوقيع :
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبت قلبي على دينك

أعمال تفيدك:
من قرأ سورة الإخلاص عشرا بنى الله له قصرا في الجنة

فضل التهليل

من مواضيعي في المنتدى
»» ضلال علني... شفت بعيني محدش قاللي
»» تفسير آية
»» القضية......بهدوء
»» أقترح تغيير لقب رافضي إلى.....
»» استفسار للمثقفين من الشيعة
 
قديم 21-12-03, 12:24 AM   رقم المشاركة : 6
اسماعيل النقشبندي
عضو ذهبي






اسماعيل النقشبندي غير متصل

اسماعيل النقشبندي


الأفضل طبعاً أن تذكر بما أتى به رسول الله صلى الله عليه و سلم

و نحن لا نترك - بإذن الله - الأذكار الواردة عنه صلى الله عليه و سلم

و لكن ... هل من الحرام أو البدعة أن نذكر شيئاً آخر ؟؟

مثلا ... هل من الحرام أو البدعة أن نقول لا إله إلا الله 100 مرة مثلا بعد أن نذكر أذكار الصباح ؟؟؟ ممكن دليل ؟؟

تحياتي







التوقيع :


إلهي أنت مقصودي ... و رضاك مطلوبي

من مواضيعي في المنتدى
»» آخر الأخبار: المهدي المنتظر يهرول في شوارع بغداد حافياً ... شاهد و اسمع العجائب!!!!
»» أخي محارب أنا أعتذر منك فهل تسامحني ؟
»» ارجو اجابه سؤال الطفل المحير من دون عصبيه (سؤال إلى أنوار ولائية) !!!
»» الحقيقة و الشريعة في التصوف الإسلامي
»» كرامة
 
قديم 21-12-03, 03:11 AM   رقم المشاركة : 7
إبن تيمية
عضو فعال
 
الصورة الرمزية إبن تيمية





إبن تيمية غير متصل

إبن تيمية


بسم الله الرحمن الرحيم


سبحن الله.... أنت أتيت بمثال غريب...

وآتيك بهذه الرواية عنه صلى الله عليه وسلم:

اقتباس:
‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏سمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له ‏ ‏عدل ‏ ‏عشر رقاب وكتب له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له ‏ ‏حرزا ‏ ‏من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء إلا رجل عمل أكثر منه ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=9581


فأي الأذكار أفضل؟؟؟ ذلك اللذي جاء عن الرسول صلى الله عليه وسلم.... بكل الفضل اللذي نعلم أنه فيه؟؟؟ أم الذكر اللذي جاء به غيره بتأويل مختلف عليه؟؟؟

والدلائل اللتي طلبتها تأتي من الرواية اللتي أوردتها فوق.... حيث قال صلى الله عليه وسلم "فمن رغب عن سنتي فليس مني" ... فأي الخيارات أفضل؟؟؟ أن تفعل ما أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم صراحة؟؟؟ أم ما أمر به غيره؟؟؟


ولا تقل لي أن الصحابة فعلوا أمورا غير ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم... لأن هناك أمرين كانا للصحابة ولم ولن تكون لغيرهم... مهما بلغ فيهم العلم...

الأول: هو أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان فيهم ايؤيد أو ينفي الفعل... فكما أيد اللذي زاد الدعاء في الصلاة... نفى اللذي جاء به الصحابة في الرواية السابقة...

فكيف لك أو لأي كان أن يعلم ما سيقوله صلى الله عليه وسلم في المحدثات؟؟؟

الثاني: هو حث الرسول صلى الله عليه وسلم لنا على اتباع سنة الخلفاء الراشدين من بعده... أي أننا نتقبل منهم ما قد يفعلونه لقول الرسول صلى الله عليه وسلم...

إذا... ليست أعمالهم حجة لغيرهم ليأتوا بما لم يأت به الرسول صلى الله عليه وسلم.


وهناك الرواية الواضحة: قال صلى الله عليه وسلم:"من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

أي أن ما يأتي به الناس مما لم يكن عليه الرسول صلى الله عليه وسلم مردود عليهم... بلا اجر...

فانظر انت إلى ما تفعله... هل تضمن أن يكون لك أجر فيه... حتى ولو قيل بجوازه... هل تضمن أن يكون لك أجر فيه؟؟؟

ولا تقل لي أن عمر رضي الله عنه قال "هذه بدعة حسنة" فهو لم يحدث ما لم يكن عليه أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم... فقد بينا في هذا المنتدى أنه أحيا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم... وأن هذا معنى البدعة الحسنة... وليس أن يأتي أحدهم بما يبدو أنه خير...

بالنسبة لسؤالك... إن تحديد العبادة بالأرقام لا يكون إلا للمشرع... فهل ذكر "لا إله إلا الله" 100 مرة كما ذكرته أتى عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو من القرآن؟؟؟ أم أنه أتى من أحد العلماء؟؟؟
إنك إذا تبعت هذا الذكر المحدث تكون ساويت بين اللذي أحدثه وبين مشرع الدين... فانظر ماذا تفعل...
أما إن ذكرت الله بقول "لا إله إلا الله" بلا عدد محدد فهذا لا يعد من البدع لأن ذكر لا إله إلا الله موجود في السنة...


المهم...

إذا كان عندك ذكر تعلم أنه أتى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم... وأنه فيه أجر عظيم... أتتركه لذكر قد لا يكون لك أجر فيه أصلا؟؟؟ أين العقل في ذلك؟؟؟

يعني: أنت عندك ساعة من الزمان مثلا... قلت سأذكر الله فيها... فهل تذكر الله بما تعلم أن فيه أجر... أم بما اجتهد به أحدهم وقد يكون لك أجر وقد يكون مردودا عليك؟؟؟






التوقيع :
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبت قلبي على دينك

أعمال تفيدك:
من قرأ سورة الإخلاص عشرا بنى الله له قصرا في الجنة

فضل التهليل

من مواضيعي في المنتدى
»» ضلال علني... شفت بعيني محدش قاللي
»» تلبيس اأصحاب العمائم على اصحاب عقول الحمائم
»» سؤال بسيط
»» كذاب أشر.....يقول أن
»» انكار الامامة بمنزلة الارتداد
 
قديم 21-12-03, 06:56 AM   رقم المشاركة : 8
اسماعيل النقشبندي
عضو ذهبي






اسماعيل النقشبندي غير متصل

اسماعيل النقشبندي


يا أخي العزيز:

ليس خلافنا على الأفضلية أبداً أبداً.

فذكر الله بالصيغ الواردة في السنة من لا إله إلا الله و سبحان الله و الحمد لله و الله أكبر و لا حول و لاقوة إلا بالله الخ .. هذا كلها هي أفضل الأذكار ... و نحن و الله يا أخي نشغل نفسنا طول يومنا و ليلنا - بإذن الله تعالى - في هذه الأذكار.

ولكن ذكر اسم الله هو أيضاً من الأذكار ... و لكن لا نجعله يطغى على أحد من الأذكار الأخرى أبداً ... و سبق أ أخبرتك بأننا نذكر اسم الله تفكراً و استغراقاً مرتين في اليوم صباحاً و مساءً و آدابه ما قاله تعالى: (( و اذكر ربك في نفسك تضرعاً و خيفة و دون الجهر من القول بالغدو و الآصال و لا تكن من الغافلين ))

فنجلس جلسة في الصباح و أخرى في المساء .. نجالس فيها رب العزة جل جلاله .... فنتوجه بكليتنا إليه مستشعرين أن قلبنا من الداخل ينادي الله قائلاً الله ... الله ... الله ... الله ... تفكراً في هذا الاسم المقدس و قد ورد: (( تفكر ساعة خير من عبادة ستين سنة )) ... فيغيب الصادق فينا عندها عن الدنيا بشعوره و يصير في عالم آخر من القرب و الأنس بحضرة قدس الله جل جلاله ... فما في قلبه إلا اسم الله (( الله )) و ما على لسانه إلا اسم الله (( الله )) ... إلهي أنت مقصودي و رضاك مطلوبي ... و بعد أن ينتهي من هذه الجلسة يعود إلى عمله و شغله و لكن روحه و وجدانه و شعوره و قلبه ما زال متذكراً أنه قد جالس الله هذا الصباح ... فلا يفعل المعاصي محبة و خجلا و حياء و خشية من الله عز وجل .... فإذا استمر على هذا المنوال وصل إلى مقام الشهود أو المراقبة أو الإحسان و هي أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

و نحن بإذن الله تعالى مأجورون على هذا و ليس كما قلت أنت ... و لو فرضنا أن اجتهادنا في جواز ذلك خطأ فللمجتهد إذا أخطأ أجر كما ورد.

و الله أنني فهمت كلامك و هضمته .. و كلامك منطقي جداً و اجتهادكم رائع و أنا أشد على يديك أن تبقى على الاجتهاد الذي اطمأننت إليه.

---------------------

و دعني أعطيك مثالاً على الاجتهاد الفاسد و الذي لا يؤخذ به و المستد من تأويل الآيات بأسلوب غير علمي أبداً.

المعتزلة مثلا أولوا قوله تعالى: (( و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )) أولوا كلمة رسول أن معناها العقل

هذا التأويل فاسد ... لماذا ؟؟؟ لأنه ليس مستنداً على أي من قواعد اللغة العربية و مبادئها ، و أي متكلم للعربية إن قلت له ذلك فإنه سيشهد بجهلك ... كما أن هذا التأويل (((( مخالف )))) للشريعة... فهؤلاء إذاً اتبعوا أهواءهم و تأويلهم باطل و مردود في وجوههم.

أما قوله تعالى: (( و اذكر اسم ربك )) و قوله (( و ذكر اسم ربه ))

فإن قلنا أن معناها هو أن نقول الله الله .. لا نكون بذلك قد أتينا بشيء مخالف للغة العربية لأن هذه الآية يمكن أن تدل من جملة دلالاتها على ذلك ... إذا قلت لك .. اذكر اسم أبيك و كان اسمه أحمد فإنك ستفهم من كلامي أنني أقول لك أن تذكر كلمة ( أحمد ). هذا من ناحية و من ناحية أخرى فإن ذكر اسم الله ليس (((( مخالفاً )))) للشريعة ، و أيضاً ... لم يحرم أحد من العلماء ذلك إلا ابن تيمية رحمه الله.

و من امثلة الأذكار المبتدعة المخالفة للشريعة هي قولنا ( اللهم صل على محمد أول خلق الله ) فهذه بدعة و ضلالة لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس أول خلق الله للدلائل الناصعة الساطعة على أن أول خلق الله هو آدم عليه السلام.

------------------------

و أسألك أن تقرأ ما رواه أبو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم: " ما احل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فأقبلوا من الله عافيته فان الله، لم يكن لينسى شيئا " ثم تلا (وما كان ربك نسيا ) (رواه البزار والحاكم وسنده صحيح)

أرجو أن يكون كلامي واضحاً

و أكرر ... أفضل الذكر لا إله إلا الله و ليس الله الله الله.

مع خالص حبي و تقديري







التوقيع :


إلهي أنت مقصودي ... و رضاك مطلوبي

من مواضيعي في المنتدى
»» الحقيقة و الشريعة في التصوف الإسلامي
»» أسئلة هادئة .. إلى الشيعة ... و الله أنها من القلب ... هل من مجيب ؟؟؟
»» الرد القاطع على متهم الشيخ أحمد كفتارو بعدم الترغيب بالجهاد في سبيل الله
»» تبرئة التصوف الإسلامي من اتحاد الوجود و الحلول الموقعان في الشرك الأكبر
»» لماذا تسمون الشيعة روافض ؟؟؟
 
قديم 21-12-03, 01:55 PM   رقم المشاركة : 9
إبن تيمية
عضو فعال
 
الصورة الرمزية إبن تيمية





إبن تيمية غير متصل

إبن تيمية


بسم الله الرحمن الرحيم

سبحن الله...

السؤال هو: متى يكون الإجتهاد؟؟؟

الإجتهاد يكون في ما لم يأت فيه نص...

فهل عندنا نصوص في الأذكار الصباحية وفي الأوقات المختلفة؟؟؟

نعم...

إذا لماذا الإجتهاد؟؟؟ طالما أن الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا ما يجب فعله...

لماذا الإجتهاد... ونحن لسنا بحاجة ليه...

الإجتهاد يكون في ما لم يكن فيه نص...

وأعود وأقول لك... التخصيص يكون من المشرع...
والمشرع عندنا هو الله تعالى في كتابه العزيز... والرسول صلى الله عليه وسلم في سنته...


ثم أنت تأتي بآيات تؤولها...

السؤال هو... من أعلم الناس بالقرآن؟؟؟
الرسول صلى الله عليه وسلم... وهو اللذي أتى بتفسيره وفهمه الصحيح...

لذلك... عندما تأتي لتفهم الآية يكون أول مصدر لفهمها هو القرآن ثم السنة...
فإذا نظرنا غلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وجدنا أن الذكر اللذي جاء به في هذه الأوقات غير ما تأتي به أنت...

فهل اللذي جاء بهذا الذكر أعلم من الرسول صلى الله عليه وسلم بكيفيته؟؟؟
لا

لا يمكن له أن يكون أعلم...


لذلك أنهي هذا الحوار بهذه النصيحة:

تحرى أن يكون كل ما تفعله من السنة... لأنك مهما فعلت غير السنة فلن تصل إلى الأجر اللذي تحصل عليه من فعل العبادات اللتي سنها الرسول صلى الله عليه وسلم... وللعلم... أنت باتباعك ما لم يشرعه الرسول صلى الله عليه وسلم قد تقع في الفئة اللتي ترغب عن سنته...

وأذكرك: أنا لم أجتهد من عندي بشيء... إنما جئتك بأقوال الرسول صلى الله عليه وسلم... فلا تقل أنني اجتهدت وأرتاح لاجتهادي... فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يترك هنا مجالا للإجتهاد... ولعلمك... فئات كثيرة تضل بدعوى الإجتهاد... وانظر إلى الشيعة اللذين تركوا القرآن والسنة واتجهوا إلى الإجتهادج في كل شيء حتى ولو كان عندهم أحكام تنافي اجتهاداتهم...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







التوقيع :
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبت قلبي على دينك

أعمال تفيدك:
من قرأ سورة الإخلاص عشرا بنى الله له قصرا في الجنة

فضل التهليل

من مواضيعي في المنتدى
»» سؤال في حب آل البيت..... للشيعة طبعا...
»» قصة هداية شيعي
»» نظرة هادئة في دين الرافضة
»» كتاب لله ... ثم للتاريخ
»» ******** تنبيه هاااااااااام ***********
 
قديم 21-12-03, 09:51 PM   رقم المشاركة : 10
اسماعيل النقشبندي
عضو ذهبي






اسماعيل النقشبندي غير متصل

اسماعيل النقشبندي


جزاك الله خيراً أخي ابن تيمية و بارك الله فيك

و اعلم أخيراً أنني لا أتبع هواي .. إنما هناك جمع من العلماء أحلوا ذكر اسم الله منهم

1- ابن عابدين
2- الجنيد
3- الخادمي
4- العلامة علي القاري
5- المحدث المناوي

بينما حرمه ابن تيمية رحمه الله فقط.

و على كل:

كلامك منطقي جداً و واضح أيضاً ... و أسأل الله أن يهدينا و أن يرينا الحق حقاً و يرزقنا اتباعه و رينا الباطل بباطلاً و يرزقنا اجتنابه.

و لا تنسى أن تدعو لي بظهر القلب أن يدلني الله على الحق و أنا أدعو لك أيضاً.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع خالص حبي و تقديري







التوقيع :


إلهي أنت مقصودي ... و رضاك مطلوبي

من مواضيعي في المنتدى
»» اقرؤوا ماذا يقول(( الكوراني الحقير ابن المتعة )) عن السيدة عائشة أم المؤمنين !!
»» الأدلة القاطعة على جواز ذكر اسم الله الأعظم الله
»» *** هدية متواضعة *** للذين ينادون و يستغيثون و يدعون غير الله !!
»» فضائل أبي بكر و عمر و محبتهم لآل البيت عليهم السلام ((((((( من كتب الرافضة )))))) !!!
»» فضيحة أيها السلفيون هل تصدقون هذا الكذاب أبو عمرو البهراني بدون تعصب
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:18 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "