الامَامُ أَبُو حَنِيْفَة النُّعْمان

[عمير]

هَل تَصُّحّ هذِهِ الأُموْرُ عّنْ أَبِي حَنِيفَةَ ؟؟

1- أنَّهُ قَالَ بخَلْقِ القُرْآن .

2- رَدُّهُ لِأحَاديثِ رّسُوْلِ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ والأَخْذُ برَأْيِهِ بحُجَّةِ أنَّها لا تَثْبُتُ عِنْدَهُ .

وما مَدَى صِحََّة الروَايات التِّي ساقَها ابْنُ حِبَّان في كتابْهِ ( المَجْروحين من المُحَدِّثِين والضُعَفَاء والمتْروكيِن ) وابنُ عدَي في ( الكَامِلِ في الضُعفَاء ) عنْد تَرْجَمَتهما لأَبِِيْ حَنِيفَة النُّعْمانَ.

[الرئيسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

1) روى الخطيب البغدادي عن الإمام أحمد أنه قال: "لم يصح عندنا أن أبا حنيفة كان يقول: القرآن مخلوق".

2) كان الإمام الأعظم - رحمه الله تعالى - بعد أن كان يرى علم الكلام هو الفقه الأكبر، وهو أجل العلوم، أصبح يرى مسائل الكلام ما هي إلا مقالات الفلاسفة، وهي من الأمور المحدثة التي لم يتكلم فيها السلف، وكل أمر محدث في الدين بدعة، فقد سئل الإمام أبو حنيفة عما أحدثه الناس من الكلام في الأعراض والأجسام؟ فقال: "مقالات الفلاسفة، عليك بالأثر وطريقة السلف، وإياك وكل محدثة فإنها بدعة".

انظر: كتاب الحجة في بيان المحجة، ص22.

ونقل الدكتور محمد الأشقر قول الإمام أبو حنيفة: "إذا جاء الخبر عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فعلى الرأس والعين، وإذا جاء عن الصحابة نختار من أقوالهم - وفي رواية: لا أخرج من قولهم إلى قول غيرهم - وإذا جاء عن التابعين زاحمناهم".

انظر: الواضح في أصول الفقه، ص124.

وقال أيضاً: "إذا صح الحديث فهو مذهبي." وقال: "لا يحل لمن يفتي من كتبي أن يفتي حتى يعلم من أين قلت".

انظر: إيقاظ الهمم ص62.

وراجع كلام الألباني في مقدمة صفة صلاة النبي، فقد قال كلاماً لا يشقه غبار عن الإمام - رحمه الله تعالى -.

[عمير]

جَزاكَ اللهُ خيراً أزلتَ عنْ قَلْبيه الشَّك.

رحِمَ اللهُ الامامَ أبو حنيفة وجَزاهُ اللهُ عنا كل خيْر.

[الموحد 2]

الحمد لله تعالى الذي جعل هذا الموقع موقع نور وهداية للعالمين.

وثبتنا الله وإياك أخي الحبيب عمير على الحق حتى نلقاكم على الحوض.

وبارك الله في أخونا الفاضل/ الرئيسي. على كل ذلك، وأسأل الله تعالى أن يجعل التوفيق والسداد حليفه دائماً.

[عمير]

آمين أخي موحد.

الحمدلله على هذا الموقع.

[أبو عبيدة]

بارك الله فيكم جميعا

[وليد العلي]

بورك الله ...