نقاش هادئ مع اي شيعي يبحث عن الحق فقط فقط

[محب القسط]

[ALIGN=CENTER][ALIGN=CENTER]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه

اعلم ايها الشيعي اننا نريد لك الخير .. ونريد ان نخرجك من الظلمات الى النور باذن الله تعالى

وعقائد الشيعه بلا شك مناقضه لنفسها ومتناقضه مع كتاب الله عز وجل

وهذه احدى الحقائق المنطقيه التي تجعل دين الشيعة يناقض نفسه

الاسمُ له إشارة على المسمى ، وهو عنوانه الذي يُميزه عن غيره ، وجرت عادة الناس على العمل به . ولا يشك عاقل في أهمية الاسمُ إذ به يعرف المولود ويتميز عن إخوانه وغيرِهم ، ويصبح علماً عليه وعلى أولاده من بعده ، ويفنى الإنسان ويبقى اسمه
والاسم مشتق من السمو ، بمعنى العلو ، أو من الوَسْم ، وهو العلامة .
وكلها تدل على أهمية الاسم للمولود .
وأهمية الاسم للولد لا تخفى ، منها الدلالة على دينه وعقله فهل سمعت بأن النصارى أو اليهود تسمي أولادها بمحمد – صلى الله عليه وآله وسلم - ؟؟؟
أو يسمي المسلمون أولادهم باللات والعزى إلا من شذ ؟ .
ويرتبط الابن بأبيه من خلال الاسم وينادي الأب والأهلُ وَلَدَهُم باسمه الذي اختاروه ، فيكثر استعمال الاسم بين أفراد الأسرة وقديماً قيل : ( من اسمك أَعرفُ أباك )(1). (2)

سؤالي للشيعة

بماذا تسمي ولدك ؟؟

هل تختار لولدك اسماً له معنى محبب عندك أو عند أمه أو أهله ؟
هل تسمي ولدك بأسماء أعدائـك ؟

اختر احدى الاجابتين






ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
1- انظر تسمية المولود للعلامة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد
2- من كتاب التراحم بين ال البيت والصحابة[/ALIGN][/ALIGN]

[kaled333]

كلام وسلوب جميل جداً

جزاك اللهخير اخي محب القسط

[أنوار الغري]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الزميل محب القسط

كثيراً ما نجد دعوات للحوار الهادىء ولكن بمجرد ظهور الحقائق
يبدأ الحدف والمنع من المشاركة وربما الطرد ناهيك عن التصرف
في الإجابات وإنكار الواضحات
ولكن إذ بدأت بالسلوب الحسن فأنا أجاريك فيما أنت بصدده وسنرى أي الفريقين أهدى
وأصوب منطقا
فقد قلت:
{اعلم ايها الشيعي اننا نريد لك الخير .. ونريد ان نخرجك من الظلمات الى النور باذن الله تعالى }
أقول:
ونحن نرى أيضأ ذلك وأننا نريد أن نخرجكم من الظلمات إلى النور بإذن الله تعالى
وقلت:
{وعقائد الشيعه بلا شك مناقضه لنفسها ومتناقضه مع كتاب الله عز وجل}
أقول:
وهذا ما نعتقده فيكم أيضا
فنحن نرى أنكم لم تتبعوا وصية رسول الله صلى الله عليه وآله عندما قال كتاب الله وعترتي فضيعتم العترة حيث قال كما في مسند أحمد كما عن مجمع الزوائد
مجمع الزوائد ج: 9 ص: 162
عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله عز وجل حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض رواه أحمد وإسناده جيد
وقلت:
{بماذا تسمي ولدك ؟؟}
أقول:
ورد عن أئمة أهل بيت العصمة أن خير الأسماء ما عبد وحمد
فأنا أسميه بذلك
فنلاحظ أن قاتل أمير المؤمنين علي عليه السلام أسمه عبد الرحمن
فهل يسمي أهل السنة بذلك الإسم أم لايسمونه طبيعي أن كثير من اسمائهم
عبد الرحمن فهل يحبون عبد الرحمن بن ملجم؟

وأنا بانتظتر ما تريد الحوار فيه

فتأمل والله العالم

والموعد القيامة..والحكم الله..والشاهد محمد صلى الله عليه وآله

[محب القسط]

[ALIGN=CENTER]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآاله وصحبه ومن اتبع سنته وهداه

شكرا لك اخي الكريم خالد وجزاك الله الفردوس الاعلى

الزميل أنوار الغري هدانا واياك ربي الى الصراط المستقيم
لا داعي لكل ما ذكرته وهو أننا لا نتبع النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا افتراء منك عظيم
فنحن اكثر الناس اتباعا للنبي صلى الله عليه وسلم بابي هو وامي .. فلا تغير مجرى الحوار
ولا تستبق الاحداث .. وتقول عبد الرحمن وو
سالتك سؤال .. فأجبني .. ثم عندما نصل الى النقطه التي تريدها اخرج ما عندك ..
فالسؤال لا يحتمل منك كل هذا الرد

بماذا تسمي ولدك ؟؟

هل تختار لولدك اسماً له معنى محبب عندك أو عند أمه أو أهله ؟
هل تسمي ولدك بأسماء أعدائـك ؟ [/ALIGN]

[الهاوي]

==================
أقول :
==================

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


و لكن اسم ابوبكر و عمر و عثمان و عائشة رضي الله عنهم أحمعين

ليس -- من الاسماء التي تعبد و تحمد


فنحن عندما نسمي بعبدالرحمن -- فهذا لانه من أفضل الاسماء و ليس

لان قاتل الامام علي رضي الله اسمه عبدالرحمن


فلو كان اسم قاتل علي رضي الله عنه "لؤي" فلن تجد أحد يسمي اسم ابنه به


فالسؤال مازال بدون جواب


هل ستسمي اسم ابنك باسم عدو لك -- بدون وجود حديث يحثك او يأمرك

بأفضلية هذه الاسماء ؟؟؟؟؟

=================================

[أنوار الغري]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الزميل محب القسط

بلا إشكال أسميه باسم لا إشكال فيه


فتأمل والله العالم

والموعد القيامة..والحكم الله..والشاهد محمد صلى الله عليه وآله

[محب السنه]

محب القسط

قلت لمن يبحث عن الحقيقة واعتقد المجادل لايريد الحق (اسفطة واعطة حجمة الحقيقي) ارجوك لا تجب عليه

اخيك محب السنة

[محب القسط]

[ALIGN=CENTER]بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على اشرف الخلق حبيبنا محمد رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع سنته الى يوم الدين
اخي العزيز الهاوي .... بارك الله فيك

الزميل انوار الغري هدانا واياك ربي .. بلا شك ان الانسان يسمي اولاده باسماء محببة له الا من شذ !!

اخي الحبيب محب السنه .. لا استطيع ان ارفض طلبا لأهل السنة والجماعه .. لكني في الحقيقة اخي الكريم لا اجادل انوار الغري بعينه (نسأل الله الهداية له) .. لكن اريد ان يقرا الشيعة التناقضات العجيبة التي لا يقبلها العقل فضلا عن النقل .. لعل الله سبحانه وتعالى يفتح على قلب احد الباحثين عن الحق بالهدى واتباع نهج سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم ..

نكمل الحوار


قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم – " أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن " ورسولنا – صلى الله عليه وآله وسلم - يعجبه الاسم الحسن ، ويتفاءل به ، وهذا معروف من هديه عليه وعلى آله واصحابه أفضل الصلاة والسلام .
ومن المقرر لدى علماء الأصول واللغة أن الأسماء لها دلالات ومعانٍ
اذا ايها الشيعي الباحث عن الحق هــل يعـقـل .. ؟

ان نختار لأنفسنا أسماء لها دلالة ومعنى لدينا ، والذين هم من
خير الناس كآل البيت رضي الله عنهم نرفض ذلك في حقِّهم ونقول : لا ؟!
هم اختاروا أسماء أولادهم لأسباب سياسية ، واجتماعية على غير ما اعتاده الناس !!
هل اختيار الأسماء عندهم لا دلالة له !!
اوليست هذه قلة ادب مع ال البيت رضي الله عنهم واتهامهم بانهم سذج؟!
هل انت ايها الشيعي الباحث عن الحق افضل ام اهل البيت رضوان الله عليهم؟!

وللعلم فليست التسمية عابرة لفرد ، بل مجموعة أولاد وليست بعد نسيان العداوة بعد قرون لا بل جاءت التسمية في وقت ذروة العداوة - هكذا يزعم الشيعه هداهم الله - ونحن نقول بل في وقت ذروة المحبة .. وهذه مسألة هامة لا بد من دراستها والاهتمام بها ، لأن فيها دلالات كبيرة جداً وفيها الرد على الأساطير والأوهام ، والقصص الخيالية ، وفيها مخاطبة للنفس والعاطفة وفيها إقناع للعقلاء . ولا يمكن ردها ولا تأويلها .


وبعد ذلك إليك المقصود ايها الشيعي الباحث عن الحق فقط

1- سيدنا علي – رضي الله عنه- من فرط محبته للخلفاء الثلاثة قبله سمى بعض أولاده بأسمائهم وهم
* أبو بكر بن علي بن أبي طالب : شهيد كربلاء مع أخيه الحسين عليهم وعلى جدهم أفضل الصلاة والسلام .
*عمر بن علي بن أبي طالب : شهيد كربلاء مع أخيه الحسين عليهم وعلى جدهم أفضل الصلاة والسلام .
*عثمان بن علي بن أبي طالب : شهيد كربلاء مع أخيه الحسين عليهم وعلى جدهم أفضل الصلاة والسلام .(1)

هذا غير مقصود ؟
محتمــــــــل!
ثم

2 - الحسن - رضي الله عنه- سمــى أولاده
*بأبي بكر بن الحسن
* وبعمر بن الحسن
* وطلحة بن الحسن ، وكلهم شهدوا كربلاء مع عمهم الحسين- رضي الله عنه (1)

فهل هذا غير مقصود ايضا!
ربما !!
ثم

3- الحسين رضي الله عنه سمى أولاده
*بابى بكر بن الحسين
* وعمر بن الحسين . (2)

!!!
ثم

4- سيد التابعين علي بن الحسين زين العابدين - رضي الله عنه -
*سمى ابنته عائشة
* وسمى عمر وله ذرية من بعده (1)

لا يمكن ان يكون هناك انسان يملك عقل سليم ويقول ان هذا غير مقصود
ثم

5- موسى بن جعفر - رحمه الله -: سمى
* ولده بأبي بكر
* وابنته بعائشة (3)

ثم

6-علي بن محمد الهادي - رحمه الله
* سمى ابنته بعائشة (4)

وغيرهم من آل البيت من ذرية العباس بن عبد المطلب ، وذرية جعفر بن أبي طالب ، ومسلم بن عقيل ، وغيرهم ، وليس هنا محل استقصاء الأسماء ، بل المراد ذِكر ما يدل على المقصود

وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت رضي الله عنه لأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم
وخاصة الخلفاء الراشدين وامهات المؤمنين و أما زعم بعض الشيعة المكابرين بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟

اترك لك الجواب ايها الشيعي العاقل الباحث عن الحق

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1-انظر كشف الغمة 2/334 الفصول المهمة 283وكذلك سائر الأئمة الاثني عشر تجد هذه الأسماء في ذريتهم وقد تحدث علماء الشيعة عن ذلك وذكروا الأسماء يوم الطف من 17 إلى 185 . انظر على سبيل المثال : ( أعلام الورى للطبرسي 203 والإرشاد للمفيد 186 وتاريخ اليعقوبي 2/213)
2- اعلام الورى : ص 213جلاء العيون : 582مقاتل الطالبيين :78 و 119تاريخ اليعقوبي : ص 228التنبيه : ص 263
3-كشف الغمة : ج2 ص 90 و217مقاتل الطالبيين : ص 561

4-كشف الغمة : ج2 ص 334 الفصول المهمة : ص 283[/ALIGN]

[أنوار الغري]

بسمه تعالى

السلام عليكم

الزميل محب القسط
طلبت نقاش هادىء مع أي شيعي محب للحق
وقد لبيت الدعوة
وأنا أشكر فيك أخلاقك التي هي مفقودة بين محاوريكم عسى أن تكون هي
المسار في هذا الحوار
وحيث دخلت في صلب الموضع فإليك الجواب من معين صاف لاعوج فيه
لقد ذكرت جملة من الأسماء وهي مع ما فيها من إختلاف ونفي وإثبات
إلا أن أغضي عن ذلك وأجيبك بجواب طالب للحق ومن كتب أهل السنة والجماعة
فالإمام علي عليه السلام إنما سمى أولاده على فرض ثبوت ذلك
حتى يبين للمسلمين وللأجيال أنه لايوجد لديه ضغينة أو كره شخصي لأبي بكر وعمر
وعثمان وذلك بعد شهادته فيهما بأنهما كاذبان غادران خائنان آثمان كما في صحيح مسلم وإليك المصدر
صحيح مسلم ج: 3 ص: 1378
قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئتما تطلب ميراثك من بن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نورث ما تركنا صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
أقول:
فانظر لشهداة عمر أن عليا والعباس شهدا عليه وعلى أبي بكر
بالكذب والأثم والغدر والخيانة
فتسمية علي وأولادة حتى يبينوا للناس أنه لايوجد بينهم وبين أبي بكر وعمر
وعثمان أي حزازة
فهل علمت لما يسمون بأسمائهم لتثبت هذه الشهادة في حقهم

فتأمل والله العالم
والموعد القيامة..والحكم الله..والشاهد محمد صلى الله عليه وآله

[kaled333]

يا انوار
ارجو التوضيح اكثر



كيف يكونا خائنين ثم يسمي ابنائه بأسمائهم ؟

يا اخوان

فهموني ربما فهم الموضوع غلط؟