من الذي نقل عصمة علي رضي الله عنه ..

[مؤدب]

ننتظر السبئيون الكرام ..
من الذي نقل لكم ان علي معصوماً .. من محمد صلى الله عليه وسلم ..

لا يأتي لي رافضي لا يفهم ويقول لي قال البخاري او قال مسلم او قال احمد ...الخ
أنا اريد الشخص الذي نقل من محمد -صلى الله عليه وسلم- مباشرة

مؤدب

[مؤدب]

[ظريف]

سلمان
- الخصال- الشيخ الصدوق ص 475 :
38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن - تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسى رحمه الله قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وإذا الحسين عليه السلام على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد ابن سيد ، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم .

[مسلمون]

اقتباس: أضيف بواسطة مؤدب ننتظر السبئيون الكرام .. من الذي نقل لكم ان علي معصوماً .. من محمد صلى الله عليه وسلم .. لا يأتي لي رافضي لا يفهم ويقول لي قال البخاري او قال مسلم او قال احمد ...الخ أنا اريد الشخص الذي نقل من محمد -صلى الله عليه وسلم- مباشرة مؤدب

المحترم ،، مؤدب ،، تحياتي ،،

لم ننتهي من موضوعك اين الله ،، ثم اتيت لنا بهذا السؤال ،، وعليه فانني ارى من طبيعة سؤالك انك لديك مفهوم غير صحيح عن مفهوم العصمة ،، فعليه ،، يجب ان نبحث المفهوم من العصمة ،، ثم من بعد ذلك نثبت ذلك على انني على قناعة انك لو عرفت العصمة ،، سوف تستطيع فهم ما يقوله الشيعة في ذلك ،،

وعليه ،، ارجو من جنابكم ،، ان تتحفونا بتعريف العصمة لديك ،، ومنها ننطلق ،،


تحياتي ،، احترامي ،، تقديري

[مؤدب]

مسلمون المحترم ..
ليس انا من يهرب ويترك مواضيعه .. قد يكون اخر ..

المهم
لا عليك من فهمي للعصمة .. دعك من فهمي ..
وأعطني عي قدر فهم أنت ...
وقل لي من الذي نقل هذه العصمة التي انت تفهمها ؟؟

مؤدب

[باري القوس]

[MARQ=RIGHT][ALIGN=CENTER]"جيمس بوند الموسوي"[/ALIGN][/MARQ]

[باري القوس]

[MARQ=RIGHT]"جيمس بوند السبئي"[/MARQ]

[ظريف]

الناقل لعصمة علي هو الناقل لادلة امامته
لقد ذكرت لك منهم سلمان في الحديث الذي نقلته

[مؤدب]

اقتباس: أضيف بواسطة ظريف الناقل لعصمة علي هو الناقل لادلة امامته لقد ذكرت لك منهم سلمان في الحديث الذي نقلته

أيها المحترم ..
لم أشاء أن أرد عليك .. لأنك لا تعرف تنقل ولكن حيث انك أعدت الرد فخذ الرد أيها المحترم ..

قلتَ ,, أيها المحترم ..

اقتباس: - الخصال- الشيخ الصدوق ص 475 : 38 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا سعد بن عبد الله بن أبي خلف قال : حدثني يعقوب بن يزيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن - تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي ، عن سلمان الفارسى رحمه الله قال : دخلت على النبي صلى الله عليه وآله وإذا الحسين عليه السلام على فخذيه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه ، وهو يقول : أنت سيد ابن سيد ، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة ، أنت حجة ابن حجة أبو حجج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم

أولاً..
ليس اسمه .. أبان ابن تغلب ..
بل اسمه ( أبان ابن أبي عياش ) ...
وهذا ابان .. يقول عنه علمائكم .. ليس علمائنا ..
يقول ابن المطهر الحلي ... أبان .. ( ضعيف جداً) وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم له ..
يقول الأربيدي ( ضعيف جداً ) .. أنظر ( رجال الحلي و جامع الرواة ص 9 المجلد الاول ) والحلي ص 206

هذا بالنسبة لأبان ,,
ثم بعده من ( سليم بن قيس )
يقول الحلي ( إن سليماً لا يعرف ولا ذكر في خبر ) ص 83
ويقول هذا سليم ( أن عدد الأئمة 13 عشر إمام )
ويقول بعض علماء الشيعة الكبار .. كما يروي ذلك الحلي ,,
أن كتاب سليم ( موضوع )
قلت:
وهو ( غبي )
فيقول في كتابه ... ( أن محمد بن أبي بكر وعظ أباه عند الوفاة )
ومن المعروف أن عمر محمد بن أبي بكر يوم وفاة ابيه سنتين أو ثلاث ,, فكيف يعظه ..؟؟

ويذكر الخوانساري ,, في روضات الجنات ..
أن هذا سليم لا يعرف ..

فتبين في ما سبق ان روايتك هذه من نسج الخيال ..

ثم علي فرضية صحتها ...
لم يذكر في الرواية ( عصمة )

فانا اريد عصمة ..

من ذكرها ؟؟

مؤدب

[ظريف]

عندنا من تثبت امامته بالدليل تثبت عصمته بالعقل .
فادلة الامامة ادلة على العصمة .
وسليم ثقة وكتاب سليم صحيح عند السيد الخوئي قدس سره
وهذا نص كلامه

- معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 9 ص 230 :
بقي الكلام في جهات : الاولى : أن سليم بن قيس - في نفسه - ثقة جليل القدر عظيم الشأن ، ويكفي في ذلك شهادة البرقي بأنه من الاولياء من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، المؤيدة بما ذكره النعماني في شأن كتابه ، وقد أورده العلامة في القسم الاول وحكم بعدالته ، وأما ابن داود فقد ذكره في القسمين الاول ( 731 ) والثاني ( 219 ) ولا نعرف لذلك وجها صحيحا . الثانية : أن كتاب سليم بن قيس - على ما ذكره النعماني - من الاصول المعتبرة بل من أكبرها ، وأن جميع ما فيه صحيح قد صدر من المعصوم عليه السلام أو ممن لابد من تصديقه وقبول روايته ، وعده صاحب الوسائل في الخاتمة ، في الفائدة الرابعة ، من الكتب المعتمدة التي قامت القرائن على ثبوتها وتواترت عن مؤلفيها أو علمت صحة نسبتها إليهم بحيث لم يبق فيه شك ).
وقد ناقش جميع ما اشرت اليه من اشكالات فبامكانك مراجعة الكتاب .

والمهم صحة الرواية عندنا فالزمنا بها ولا يفيد عدم اعتقادك بصحتها لانك من الاول لا تؤمن بولاية امير المؤمنين .