الفرق بين زواج المسيار والمتعة

[سني مجاهد]

[ALIGN=CENTER]بسم الله الرحمن الرحيم[/ALIGN]

دائماً عندما نحاور الشيعة الأمامية عن الثغرة الواضحة في عقيدتهم ألا وهي المتعة ونقول لهم انها لا تختلف عن الزنا بشيء غير تغير المسمى والتقاول بين الزانيين بالقبول والايجاب / فيحاجنا الشيعة بقولهم انتم عندكم زواج المسيار ........... ومن هذا المنطلق نحاول ان نوضح للشيعة وللناس جميعاً ماهو الزواج عند اهل السنة وماهي شروطة واركانة _ حيث انه لو اختلت احد اركانه او لم تتكمل احد شروطة فأن الزواج يعتبر باطل::: ايضاً توجد للزواج موانع ومنها من انت لها محرم وموانع اخرى.

ومن هنا سابدأ أبين لكم شروط النكاح (الزواج) عند اهل السنة فلو نقص شرط واحد فأن عقد النكاح باطل مهما كانت الأسماء زواج شرعي او زواج مسيار او عرفي او سري حين تتوفر فيه هذه الشروط ولم تعترضها أي شيء من الموانع فانه صحيح :

شروط عقد النكاح:
1_ التراضي : أن لا يكره احد الطرفين على هذا الزواج بل يجب رضى الطرفين .
2_ الولي (للمرأة فقط) : ان يكون الزواج تحت اذن ولي البنت المتزوجة ان كان ابوها او عمها المسئول عنها الأقرب فالآقرب , وان لم يوجد ولي فأن القاضي يزوجهم ويستكمل الشروط.
3_ الشاهدان : لا بد لصحة العقد أن يشهد عليه شاهدان عدلان.
4_ المهر(الصداق): اشتراط الشارع الحكيم لصحة عقد النكاح أن يكون هناك مهر مقدم من الرجل للمرأة‏ بقض النظر عن قيمة المهر.
5_ الأحصان : اشترط الله سبحانه وتعالى على المسلم أن لا ينكح ‏(‏يتزوج‏)‏ إلا العفيفة المسلمة , والعفيفة الكتابية .
6_ الكفاءة : الكفاءة بين الزوجين شرط لصحة الزواج ومن الكفاءة أمور اعتمدها الشارع وجعلها أساساً، وأمور أخرى أهدرها الشارع، وأمور حسنها وأرشد إليها‏.‏
7_ الصيغة : وجود صيغة دالة على الإيجاب والقبول في عقد النكاح .

هذه شروط الزواج عند المسلمين متى توفرت فأن الزواج صحيح مهما كان اسمه مسيار,عرفي أو غيرهم ألا في حالة اذا اعترض هذه العلاقة أحد الموانع التالية:
أ _ العقد على المحارم .
ب_ الشغار ( الشغار هو أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته‏ )
ج _ نكاح التحليل ( هو أن يطلق الرجل زوجته ثلاثاً حتى تحرم عليه فحتى يعيدها يأمر رجل آخر ان يتزوجها ثم يطلقها فيعود لها الأول بهذه الطريقة الألتفافية )
د _ نكاح التأجيل "المتعة" ( هو أن يوضع للزواج وقت محدد كساعة او شهر او يوم )

هذه هي موانع عقد النكاح فمهما توفرت الشروط جميعها ووجد احد هذه الموانع فأن الزواج لا يصح وعقد النكاح باطل.

ولمن يريد التوضيح اكثر فليعود إلى هذا الموقع http://www.al-eman.com/Islamlib/view...?BID=303&CID=1

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبة اجمعين.

[سني مجاهد]

مفهوم زواج المسيار : في مقصده ان تقدم المرأه بعض التنازلات برضاها فمثلاً اذا كانت تلك المرأة هي الزوجة الثانية للرجل واتفقا في عقد النكاح على ان تتنازل هذه الزوجة الثانية عن المساواة بينها وبين الأولى في عدد الليالي التي يقضيها الزوج عند كل واحده منهن قد يكون بسبب وجودها في بلد آخر او اي سبب آخر بشرط رضى تلك المرأة بهذا الشرط ويوضع في عقد النكاح فبهذا المفهوم فأن زواج المسيار حلال أذا استوفت شروط عقد الزواج المذكوره اعلى ولم تعترض أي من الموانع المذكوره اعلى.

على هذا فأن زواج المسيار هو زواج شرعي اذا كان بالمفهوم هذا مع كمال الشروط وعدم وجود موانع له مع فرق بسيط أن المرأة تقدم بعض التنازل في شيء من حقها على زوجها.

والفرق بين زواج المسيار على حسب المفهوم المذكور وبين المتعة المشرعة في عقيدة الشيعة مايلي:
*1_ زواج المسيار يجب أن تستوفى فيه شروط عقد النكاح وألا فيعتبر باطل.
*1_ المتعة لا يجب استوفاء الشروط فلا يجب استأذان الولي وغيره من الشروط التي يتم اسقاطها في زواج المتعة.

*2_ زواج المسيار ان عترضته أحد الموانع فأنه باطل كتحديد وقت للزواج ثم الفراق أو غيره.
*2_ المتعة تعترضها أهم الموانع وهو تحديد فترة زمنية للقاء بين الجنسين وغيره من الموانع فأن الشيعة تقول بصحته فهذا طريق لنشر الفساد والرذيلة.

*3_ زواج المسيار فأن المرأة تقدم بعض التنازلات التي لاينكرها الشرع ولا العقل بدون أي ذل أو اهانه لنفسها ولأهلها.
*3_ المتعة فأن المرأة تبيع نفسها بذل واهانة لنفسها وتقدم اكبر تنازل وهو شرفها لساعة احلها الخميني.

*4_ زواج المسيار شراكة حياة بين رجل وامرأة فأذا انجبا ولدا تربى في كفنهم وتحت نضرهم ولم ينكراه أو ينسوه.
*4_ المتعة هي شراكة شهوة بين متمتع ومستمتع بها فاذا حملت المرأة جنين فقد تجهل اباه او قد تنكره او تنساه.

*5_ زواج المسيار يتشرف به ولا يخجل منه أحد وهو لستر حال النساء الآتي غلب تعدداهن الرجال اضعافاً.
*5_ المتعة لا يتشرف به الشرفاء ويخجل منه الكرماء وهو لنشر الفساد أكثر منه جمع الحال.
والفروق كثيره كما هو الفرق بين النور والظلام.

هذا بالنسبة للزواج المسيار أذا كان بهذا المفهوم الذي فسرناه في بداية ردي هذا فهو حلال عند كثير من علماء السنة أما اذا كان بمفهوم آخر غير المذكور فننظر هل توفرت فيه شروط الزواج وهل لم تعترضته احد الموانع فهو بأذن الله حلال مالم تثبت حكمت تحريمة بالأدلة والبراهين.

فلينظر كل شيعي الى المتعة في عقيدته وليعيد الحساب ستكتشف له كثير من الخفايا.

نسأل الله الهداية لنا ولكم ولناس أجمعين .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

[أبو دجانه الحضرمي]

أحسنت بارك الله فيك

[مؤدب]

من الذي سمى زواج صحيح الشروط والقوانين بزواج ( المسيار ) ؟؟

من أين اتيتم بهذه التسمية ؟؟


هو زواج عادي ليس فيه شئ
فقط اتفق الزوجين علي شرط معين محدد وهو ان تتنازل الزوجة عن حق السكن .

كما لو اشترط هو ايضا..
أن تطبخ له غداء .. هذا شرط .. وهو ليس بواجب عليها .. ..!


مجرد شروط
اذا هي محللة ما المشكلة ...

اريد ان اعرف من الذي سماه بهذا الاسم ؟؟


مؤدب

[الدرعاوي]

الفرق بين زواج المسيار والمتعة هو الفرق بين النهار والليل ! فزواج المسيار هو زواج على سنه الله ورسوله ويقوم على اركان الزواج الاساسية دون إستثناء ومايسقط من زواج المسيار هي حقوق تتنازل عنها المراة برضائها وبتفاق الطرفين دون المساس باي من اركان الزواج الاساسية المنصوص علية في كتاب الله وسنه نبيه محمد علية افضل الصلاة والسلام .

اما زواج المتعه مختصرمن خلال عقيدة الشيعة في هذا النكاح المبتدع :

فتعريف نكاح المتعة عند الشيعة الإمامية: هو الزواج المؤقت، والإتفاق السري بين الرجل والمرأة على ممارسة الجنس بينهما، بشرطٍ واحد فقط، وهو ألا تكون المرأة في عصمة رجلٍ آخر، وحينئذ يجوز نكاحها بعد اداء، صيغة الزواج بين الرجل والمرأة المتُمتع بها، حيث لا يحتاج الأمر فيه إلى شهود ولا إعلان، بل ولا حتى إذن وليُها، قال شيخهم الطوسي في النهاية ما نصه: (يجوز أن يتمتع بها من غير إذن أبيها وبلا شهود، ولا إعلان) انتهى كلامه.
وأما عن صيغة هذه الزواج، الذي تباح فيه فروج النساء، عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية فهي كلمات يقولها الرجل أمام المرأة المتمتع بها، عند الخلوةِ بها، فقد روى شيخهم الكليني في الفروع من كتابه الكافي 5/455 أن جعفر الصادق سُئل: (كيف أقول لها إذا خلوت بها؟
قال: تقول: أتزوجك متعة على كتاب الله وسنة نبيه، لا وارثة ولا موروثة، كذا وكذا يوماً، وإن شئتَ كذا وكذا سنة، بكذا وكذا درهماً، وتسمي من الأجر ما تراضيتما عليه قليلاً كان أم كثيراً) انتهى كلامه.

كما أن الشيعةلم يسلم من شذوذهم الجنسي حتى العذارى والأبكار، فقد اجازو التمتع بهن، بدون أخذ الموافقة من وليها، بشرط أن لا يحاول فض بكارتها، فقد روى إمامهم الكليني في الفروع من الكافي، 2/46 ما نصه: (عن زياد بن أبي الحلال قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: لا بأس أن يتمتع بالبكر مالم يُفْض إليها كراهية العيب على أهلها) انتهى كلامه.
وكذلك جاء في الفروع من الكافي، ما نصه: (عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام، في البكر يتزوجها الرجل متعة؟
قال: لا بأس، مالم يفتضّها) انتهى كلامه.

التمتع بالصبية الصغيرة عند الشيعة الإمامية الاثنا عشرية:
حيث أجاز شيوخ الشيعة، التمتع بالطفلة الصغيرة، فقد روى إمامهم الطوسي في كتاب الاستبصار، والكليني في الفروع من الكافي ما نصه: (سُئل عن الجارية يتمتع بها الرجل؟.
قال: نعم إلا أن تكون صبية تخدع.
قال: قلت: أصلحك الله، فكم حد الذي إذا بلغته لم تخدع؟.
قال: بنتُ عشر سنين) انتهى كلامه.

نسأل الله ان يحفظ لنا عقولنا وقلوبنا ونحمدة حمداً كثير عليها فهي هبه الله لنفرق بين الطيب والخبيث ...وبين الزنا والزواج .

[المهدي بوصالح]

اخي سني مجاهد ،،، جزاك الله خيرا ،، وفرت علي الرجوع والبحث في الكتب

[تراهم ركعا سجدا]

جزاك الله خير يا اخي وضحتلي بعض النقاط المبهمه.......

[سني مجاهد]

جزاكم الله خير يا أخوان أبو دجانة الحضرمي , مؤدب (زواج المسيار معروف ولا أحد ينكره وسبب ذكره في هذا الموضوع هو اننا كل ما دخلنا مع الشيعة في حوار معهم عن موضوع المتعة فيقولون لنا هؤلاء الشيعة "أنتم عندكم زواج المسيار" ولهذا السبب ان ذكرته هنا أولاً للفائدة وثانياً لنلجم هؤلاء الروافض ونسكتهم ونبين لهم ان زواج المسيار ليس ثغرة في ديننا كما هي المتعة في دينهم)
جزاك الله خير أخي الدرعاوي قد بينت ووفيت , جزاكم الله خير اخواني محارب , تراهم ركعاً سجدا هذا لا شيء بالنسبة لماعندكم ومما استفدنا منكم الكثير فجزاكم الله خير ورفع مقداركم.

[غدير قم]

حياك الله يا سني مجاهد :

http://www.alserdaab.net/alserdaab/s...E3%D3%ED%C7%D1

[سني مجاهد]

أخي غدير قم .. حياك الله .