هل الأئمة عليهم السلام وهابية في أن الأستغاثة لغير الله شرك؟؟ أدخل وأنظر

[أبومحمدالسبيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد كثر الحديث عن التوسل والشرك وخصوصا برنامج المستقلة حينما ناقشوا حركة الشيخ محمد عبدالوهاب رحمه الله في نبذ الشرك وقد ساهم الهاشمي مع الكوراني ومع الأسدي في خلط المفاهيم وجعل الأسدي والكوراني بلقي الشبهات في هذه الأمور بل أن الهاشمي لم يسمح لشيخ عبدالرحمن الدمشقية حفظه الله برد على هذه الشبه ولا لشيخ أبو المنتصر البلوشي حفظهم الله بل جعل الكوراني والأسدي الحرية الكاملة في الحديث . والله المستعان

حينما تسئل الشيعي وتقول له : أن الأستغاثة للأموات شركا فيقول لك الشيعي : أنت لا تفرق بين التوسل والشرك، وجميع المذاهب قد ذكرت التوسل فهل يعني ذلك أنهم كلهم كفار ؟ الفكر الوحيد الذي يكفر المسلمين هو الفكر الوهابي ... إلى آخر هذا الكلام المعروف والمحفوظ بل والمعلب أحيانآ.

ولنرى من رويات الشيعية من كتبهم المعتمدة وهل الأئمة عليهم السلام وهابية وهابية ؟ لنرى ذلك



فهذه بعض الروايات والأخبار من كتب الشيعة المعتمدة، تدل على النهي عن الأستغاثة بالأموات واتخاذ أصحاب القبور شفعاء ووسائط تقربهم إلى الله :

فإليك أيها المحب الصادق لأهل البيت نقدم هذه الحقائق لعل ذلك يكون فيه فلاحك في الدنيا والآخرة بسبب اتباعك لهم {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} (37) سورة ق
أولآ :
1_ اعتقاد الضر والنفع من قبل الأموات : والله سبحانه وتعالى هو الضار والنافع وحده، قال الله سبحانه وتعالى : {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا} (3) سورة الفرقان

وقال سبحانه وتعالى : {قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً} (56) سورة الإسراء

وقال تعالى : {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ} (22) سورة سبأ

وقال أمير المؤمنين عليه السلام في ذكر الموتى : (( فهم جيرة لا يجيبون داعيآ ولا يمنعون ضيمآ ولا يبالون مندبة )) ( نهج البلاغة: 1/220)

وقال عليه السلام واصفآ الموتى أيضا: (( لا في حسنة يزيدون ولا من سيئة يستعتبون )) ( نهج البلاغة: 2/15 )

2_ اتخاذ أصحاب القبور شفعاء ووسائط تقربهم إلى الله :

وهذا قد ذمه القرآن الكريم بقوله سبحانه وتعالى حكاية عن المشركين : { وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى } (3) سورة الزمر

وقال سبحانه وتعالى : {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ } (18) سورة يونس

وقال أمير المؤمنين علي عليه السلام في وصيته للحسن عليه السلام : (( واعلم أن الذي بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك في الدعاء وتكفل لك بالإجابة وأمرك أن تسأله ليعطيك وتسترحمه ليرحمك، ولم يجعل بينك وبينه من يحجبه عنك، ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه )) ( نهج البلاغة: 3/47) .
3_ دعاء أصحاب القبور والاستغاثة بهم من دون الله :
وهذا شرك بنص القرآن الكريم، قال سبحانه وتعالى : { وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} (13) سورة فاطر

وقال سبحانه وتعالى: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَومِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} (5) سورة الأحقاف

وقال سبحانه وتعالى : {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (18) سورة الجن
وقال أمير المؤمنين عليه السلام: (( فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به بخلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله )) ( نهج البلاغة: 2/91_92).

وقال عليه السلام في وصية للحسن عليه السلام: (( وألجئ نفسك في الأمور كلها إلى إلهك ، فإنك تلجئها إلى كهف حريز ومانع عزيز، وأخلص في المسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان )) ( نهج البلاغة: 3/39_40) .

وعن الباقر عليه السلام أنه قال: (( اتخذ الله عز وجل إبراهيم خليلآ لأنه لم يرد أحدآ ولم يسأل أحدآ غير الله عز وجل )) ( علل الشرائع:34، عيون أخبار الرضا:2/75).

وذكر إبراهيم بن محمد الهمداني قال: (( قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام: لأي علة أغرق الله عز وجل فرعون وقد آمن به وأقر بالتوحيد ؟ قال : أنه آمن عند رؤية اليأس وهو غير

مقبول... إلى أن قال : لعلة أخرى أغرق الله عز وجل فرعون وهي : أنه استغاث بموسى لما أدركه الغرق ولم يستغث بالله، فأوحى الله عز وجل إليه : ياموسى، ما أغثت فرعون لأنك لم تخلقه ولو استغاث بي لأغثته )) ( علل الشرائع: 59، عيون أخبار الرضا: 2/76) .

يقول الإمام علي بن أبي طالب يصف لنا آداب التوسل والدعاء :

( إن أفضل ما توسل به المتوسلون إلى الله سبحانه وتعالى الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله فإنه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص إنها الفطرة، وإقامة الصلاة فإنها الملة، وإيتاء الزكاة فإنها فريضة واجبة ، وصوم شهر رمضان فإنها جنة من العقاب ، وحج البيت واعتماره فإنهما ينفيان الفقر ويرحضان الذنب، وصلة الرحم فإنها مثراة في المال ومنساة في الأجل، وصدقة السر فإنها تكفر الخطيئة، وصدقة العلانية فإنها تدفع ميتة السوء، وصنائع المعروف فإنها تقي مصارع الهوان) . ( نهج البلاغة: 163 ووسائل الشيعة 13/288)

ويقول الإمام السجاد الذي سطر أخلص وأصفى تعابير التوسل والاستغاثة في أدعيته ، يقول في الدعاء الذي رواه عنه أبو حمزة الثمالي : ( ... الحمدلله الذي أناديه كلما شئت لحاجتي، وأخلو به حيث شئت لسري .. بغير شفيع، فيقضي لي حاجتي .. الحمدلله الذي لا أدعو غيره، ولو دعوت غيره لم يستجب لي دعائي )

والحمدلله الذي لا أرجو غيره ، ولو رجوت غيره لأخلف رجائي.

ويقول في مناجاة المطيعين : ( ولا وسيلة لنا إليك إلا أنت ) !!

ويقول أيضا : ( أنت المدعو للمهمات وأنت المفزع في الملمات ) !!

ويقول أيضا : ( لا يشركك أحد في رجائي ولا يتفق أحد معك في دعائي ولا ينظمه وإياك ندائي ) !!

ويقول الإمام جعفر الصادق عليه السلام

عجبت لمن أدركه الهم .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه :

{ لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (87) سورة الأنبياء

سمعت الله بعقبها يقول {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ} (88) سورة الأنبياء

وعجبت لمن أدركه الخوف .. ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى : {حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} (173) سورة آل عمران

فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ } (174) سورة آل عمران

وعجبت لمن خاف المكر ولم يفزع إلى قول الحق سبحانه وتعالى {وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ} (44) سورة غافر

فإني سمعت الله بعقبها يقول {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا } (45) سورة غافر.
إن تشيعنا للإمام ( عليه السلام ) ليس لشخصه ولا لنسبه، وإنما للعقيدة التي آمن بها وللفكر الذي حمله وللنهج الذي انتهجه باعتباره المرآة الحقيقية لنهج رسول الله صلى الله عليه وسلم ولعقيدة التوحيد الخالص في الأسماء والصفات والأفعال، سطرها ربنا في قرآنه وبينها رسوله صلى الله عليه وسلم وجاهد عليها الأئمة عليهم السلام وبذلوا أنفسهم دونها، ( أدركني يا علي ) لا تكشف الضر .. {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ } (84) سورة الأنبياء

[مؤدب]

مشاء الله عليك
الله يعافيك ويخليك ,, يارب

هم يضعون هذه الأضرحة ( لجلب ) المال ليس إلا ,,
وهم يعلمون في قرارة انفسهم انها لا تنفع ولا تضر ولكن من وين لهم رزق ؟؟


مؤدب

[نمر]

جزاك الله خير الجزاء على هذا الموضوع

[سلمان الفارسي]

[ALIGN=CENTER]لله درك أخي السبيعي ... سَبُع والله بحقّ على كل من خالف

ويا ليت أن كل من أصابه درن التوسل الممنوع يقرأ ما كتبت بتجرد عن الهوى .. عسى أن يهديه الله ..

جزاك الله خيرا ,,,,,,,,,,,,,,,[/ALIGN]

[الأعشى]

لا لا غير معقول, الأئمة يدعون إلى عدم التوسل؟! أكيد قالوه تقية (تفكير رافضي محض)

بارك الله فيك أخي و نفع بك و سدد خطاك (تفكير سني محض)

[انوار ولائيه]

اللهم صل على محمد وال محمد

(يا اهل السنه والجماعه )
يا من تتخذون سنه الله امثوله واضحه تقتادون به

اسال سؤالصريح وارجو الاجابه

اين انتم من قبر الامام احمد بن حنبل
واستغاثتكم عنده وتوسلكم به ومغالاتكم به وبناء الضريح له

فاطم

[الأعشى]

يا أنوار,

ما يفعله أهل السنة عند قبر الإمام أحمد من توسل مخالف لقول الأئمة المذكور أعلاه , فالعبرة بما قاله الأئمة لا ما فعله فلان و علان من الجهلة و السوقة. فهل أنت تقتدين بالأئمة حقا أم تقتدين بفلان و علان؟!؟!

إن كنت تقتدين بالأئمة فتعاوني معنا بالإنكار على هؤلاء المتوسلين بقبر الإمام أحمد و غيرهم كالمتوسلين بالرسول -صلى الله عليه و سلم- و علي و الحسين و الرضا و الزهراء و البدوي و التلمساني و النقشبندي و و و

(و تعاونوا على البر و التقوى و لا تعاونوا على الإثم و العدوان)

(و لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا , إعدلوا هو أقرب للتقوى)

و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم

[انوار ولائيه]

اللهم صل على محمد وال محمد

التوسل الى الله بحق الاولياء الصالحين ليس شركا
ورغم الاحاديث الصحيحه
تابون

انصحوا مشايخكم ممن يتبرك بقبر الامام احمد بن حنبل

[الأعشى]

فاطمة (أنوار ولائية):

إن لم نتفق على المسمى (شرك أو غيره) فعلى الأقل نحن متفقون على أن التوسل بغير الله مخالف لقول الأئمة -عليهم السلام-.

و أما مشايخنا الذين يتبركون بقبر الإمام أحمد فسننصحهم متى تبين لنا أنهم يفعلون ذلك.

و شكرا على مشاركتك.

[سلمان الفارسي]

أعجب حقّاً ممن يُقوِّم الدين بالأشخاص ولا يُقوًّم الأشخاص بالدين ...
وأعجب أكثر ممن يتخير من كلام أشياخه ما وافق هواه ويطَّرح الباقي .....
نسأل الله ألا يبتلينا .......
نقول لهم : قال أسيادكم ومشائخكم ..
فيقولون : لا نأخذ إلا ما وافق عليه خامأني وغيره ...
أولستم ستموتون وتدخلون القبور كلُّ شخص بمفرده ؟
إذا سئلت عن الحق فهل تقول : قال لي فلان فأجبتُه .. ولم يقل لي فتركتُه ؟؟
( وقالوا ربنا إننا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا * ربنا آتهم ضعفيبن من العذاب والعنهم لعناً كبيرا )

نسأل الله الهداية والثبات عليها ..
اللهم كما هديتنا للإسلام فلا تنزعه منا حتى تتوفانا ونحن مسلمين...آمين