مهم وخاص وسري لأهل السنة! ..(أرجو عدم حذف الموضوع)

[أنوار المهدي (عج)]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تمعنوا في هذا الحديث جيداً

أخرج البخاري في صحيحه من كتاب بدء الخلق باب صفة ابليس وجنوده , وأخرج مسلم في صحيحه من كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل عمر.

*عن سعد بن أبي وقاص , قال : استأذن عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه , ويستكثرنه , عالية أصواتهن , فلما استأذن عمر قمن يبتدرن الحجاب , فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله يضحك , فقال عمر: أضحك الله سنك يا رسول الله؟ قال: " عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن للحجاب. قال عمر: فأنت يا رسول الله كنت أحق أن يهبن , ثم قال: أي عديات أنفسهن! أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم , قلن: نعم! أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك.

أنظروا إلى هذه الرواية وكيف أن النساء يهبن عمر ولا يهبن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويرفعن أصواتهن فوق صوتهولا يحترمنه فلا يحتجبن بحضرته وبمجرد سماع صوت عمر سكتن وابتدرن الحجاب!!!

( نعم! أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم)
وهل رسول الله صلى الله عليه وآله فظ وغليظ؟!! لأن عمر أفظ وأغلظ من رسول الله فهي من أفعال التفضيل فإن كانت هذه فضيلة لرسول الله فعمر أفضل منه!!

(والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك)
وهل كان الشيطان يسرح ويمرح في حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله؟؟!!



فهل تقبلون أنتم مثل هذه الاحاديث في حق نبيكم؟؟!!

[سلطان]

[ALIGN=CENTER]تنبيه للجميع سوف يتم حذف اي مشاركة ليست من صلب الموضوع


سلطان
المشرف العام[/ALIGN]

[ابو عبدالرحمن السلفي]

سبحان الله العظيم !! عموما لايخفى علينا عداوتكم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه
الم تفردوا دعاء بأسمه ( دعاء صنمي قريش ) فكل ميزة ومنقبة لعمر تغيظكم .

وبهذا الخصوص نقل النووي عن عياض قوله : ان هذا قبل النهي عن رفع الصوت فوق صوته صلوات الله وسلامه عليه . وكان علو اصواتهن انما كان باجتماعها لا ان الكلام لواحدة بانفرادها اعلى من صوته صلى الله عليه وسلم

وقوله صلوات الله وسلامه عليه (( ايها يابن الخطاب )) وفي روايه (( ايه )) في رواية بالكسر والتنوين ومعناه حدثنا ماشئت وبغير التنوين اي زدنا مما حدثتنا ووقعت بغير التنوين واختلف معناها فاصبحت ( كف عن لومهن )
والامر بتوقير الرسول مطلوب لذاته ولذلك عقب بقوله (( والذي نفسي بيده ....)) لرضاه صلوات الله وسلامه عن مقالة عمر وحمد فعاله
قال الامام النووي في شرح ( والذي نفسي بيده مالقيك الشيطان سالكا فجا ....))
هذا الحديث محمول على ظاهره ان الشيطان متى رأى عمر سالكا فجا هرب هيبة من عمر وفارق ذلك الفج وذهب في فج اخر لشدة خوفه من بأس عمر ان يفعل به شيئاً
وقال عياض : يحتمل انه ضرب مثلا لبعد الشيطان واغوائه منه وان عمر في جميع اموره سالك طريق السداد خلاف مايأمره الشيطان.. ولكن الاول هو الصحيح
وذكر الحافظ ابن حجر ان ذلك لايلزم منه ثبوت العصمة لعمر رضي الله عنه لانها في حق النبي صلوات الله وسلامه عليه واجبه .

والنساء المذكورات في الحديث هن زوجاته صلى الله عليه وسلم فكيف يحتجبن عنه ؟
والدليل هو القرينة في قوله ( يستكثرنه ) والمراد انهن يطلبن منه اكثر مما يعطيهن من النفقه .

[مؤدب]

المحترم .. أنوار

ارجو منك تحديد مسار الحوار ..

فهل انت بهذا تريد تكذيب البخاري ؟؟
أو تصدق الرواية وتريد التنقص من عمر -رضي الله عنه- ؟؟

فلا يجتمع الاثنين معاً ...

انتظرك ... حتى استمر معك في النقاش..


مؤدب

[ابو عبدالرحمن السلفي]

اقتباس: أضيف بواسطة ابو عبدالرحمن السلفي سبحان الله العظيم !! عموما لايخفى علينا عداوتكم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه الم تفردوا دعاء بأسمه ( دعاء صنمي قريش ) فكل ميزة ومنقبة لعمر تغيظكم . وبهذا الخصوص نقل النووي عن عياض قوله : ان هذا قبل النهي عن رفع الصوت فوق صوته صلوات الله وسلامه عليه . وكان علو اصواتهن انما كان باجتماعها لا ان الكلام لواحدة بانفرادها اعلى من صوته صلى الله عليه وسلم وقوله صلوات الله وسلامه عليه (( ايها يابن الخطاب )) وفي روايه (( ايه )) في رواية بالكسر والتنوين ومعناه حدثنا ماشئت وبغير التنوين اي زدنا مما حدثتنا ووقعت بغير التنوين واختلف معناها فاصبحت ( كف عن لومهن ) والامر بتوقير الرسول مطلوب لذاته ولذلك عقب بقوله (( والذي نفسي بيده ....)) لرضاه صلوات الله وسلامه عن مقالة عمر وحمد فعاله قال الامام النووي في شرح ( والذي نفسي بيده مالقيك الشيطان سالكا فجا ....)) هذا الحديث محمول على ظاهره ان الشيطان متى رأى عمر سالكا فجا هرب هيبة من عمر وفارق ذلك الفج وذهب في فج اخر لشدة خوفه من بأس عمر ان يفعل به شيئاً وقال عياض : يحتمل انه ضرب مثلا لبعد الشيطان واغوائه منه وان عمر في جميع اموره سالك طريق السداد خلاف مايأمره الشيطان.. ولكن الاول هو الصحيح وذكر الحافظ ابن حجر ان ذلك لايلزم منه ثبوت العصمة لعمر رضي الله عنه لانها في حق النبي صلوات الله وسلامه عليه واجبه . والنساء المذكورات في الحديث هن زوجاته صلى الله عليه وسلم فكيف يحتجبن عنه ؟ والدليل هو القرينة في قوله ( يستكثرنه ) والمراد انهن يطلبن منه اكثر مما يعطيهن من النفقه .

اين ذهب انوار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الخطاب]

جزاك الله كل خير اخي في الله ابو عبدالرحمن السلفي على الرد على هذه الشرذمه النكره


الخطاب

[أنوار المهدي (عج)]

السلام عليكم

اذا كانت النساء هن زوجات الرسول صلى الله عليه وآله فما معنى قوله (أتهبنني ولا تهبن رسول الله)؟؟؟ , وكيف يقول عمر لزوجات النبي (أي عديات أنفسهن)!!


( نعم! أنت أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم)
وهل رسول الله صلى الله عليه وآله فظ وغليظ؟!! لأن عمر أفظ وأغلظ من رسول الله فهي من أفعال التفضيل فإن كانت هذه فضيلة لرسول الله فعمر أفضل منه!!

[أنوار المهدي (عج)]

السلام

الأخ مؤدب

طبعا انا لا اصدق مثل هذه الروايات التي تنال من رسول الله صلى الله عليه وآله

[مؤدب]

أنوار .. المحترم ..
إذن .. أنت تناقش مدى صحت هذه الرواية فقط ؟؟

كيف ضعفتها ؟؟

أسف لتدخلي ياا خي ابو عبدالرحمن طبعي اللقافة فسامحني
مؤدب

[أنوار المهدي (عج)]

السلام عليكم

بل أقول انها موضوعة للنيل من شخص رسول الله (ص) ولرفع مكانة عمر

أي انها غــــــــــيــــــــــر صحيحة
وانتم تؤمنون بها لمجرد وجودها في الصحاحين البخاري ومسلم

استيقظوا ودافعوا عن نبيكم!