هل الشيخ الصدوق يسرق الروايات من الكافي

[أبو عبيدة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
بسم الله الرحمن الرحيم .

عدنا لكم أحبتي بعد انقطاع دام سنوات . بهذه السرقة مما يسمية الإمامية الإثنا عشرية الصدوق . وبالحقيقة هو كذوب وسروق .
يسرق روايات من الكافي ويخترع لها سندا ليُضيفها في كتبه .
وهذا دليل دعواي .
أقول : أورد الكليني في الكافي في بعض أبواب الحج ج٤ص٢٤٢ رواية أحمد بن محمد عن علي بن الحسن الميثمي عن أخويه محمد وأحمد .
أقول : المراد بأحمد بن محمد الذي في بداية السند هو ( العاصمي ) وهو من مشايخ الكليني .. في الجهة الأخرى رواها الصدوق في علل الشرائع ج٢ص٤١٠
بقوله عن أبيه عن سعد بن عبدالله عن " أحمد بن محمد عن علي بن الحسن بن الحسن الهيثمي ....الخ

أقول : الصدوق ظن أحمد بن محمد هو بن عيسى فاخترع بداية السند عن أبيه عن سعد بن عبدالله ..
ومعلوم أن سعد بن عبدالله الذي وضعه الصدوق في السند لا يروي بتاتا عن احمد بن محمد العاصمي بل ما يروي عنه هو أحمد بن محمد عيسى . ومعلوم أن ابن عيسى لا يروي بتاتا عن علي بن الحسن الميثمي المعروف بإبن فضال بل ما يروي عن ابن فضال هو العاصمي .

وبهذا يتضح كذب الصدوق سارق الروايات . بسبب جهله في علم الرجال الإمامي


محبكم / أبو عبيدة

[ابراهيم 2017]

بارك الله فيك..مولانا
علي المعلومة الموثقة
ونرجوا ان لا تغيب عني كثيرا فالساحة تحتاج الي امثالكم

[بحر التقى]

ضع لنا السند مع المتن كاملا

[الفهد الأبيض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     ضع لنا السند مع المتن كاملا

تريد تدافع عن شيخك الصدوق؟

وقال الشيخ الصدوق: وسأكتب رسالة في سهو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم ) إن وفقت لذلك . فقال المرحوم الشيخ البهائي: الحمد لله الذي لم يوفقه لتصنيف هذا الكتاب . وكذلك قال السيد المرتضى (رحمه الله): إن الصدوق كذوب في هذه المسألة.الخصائص الفاطمية ج2ص245 الشيخ محمد باقر الكجوري

واما المتقدمون فمنهم سيدنا الاجل المرتضى قدس الله روحه فانه قال بعدما حكى كلام الصدوق ره : اعلم أن الذي حكيت عنه ما حكيت مما قد أثبتناه قد تكلف ما ليس من شأنه ، فأبدى بذلك عن نقصه في العلم وعجزه ، ولو كان ممن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه ، ولا هو من صناعته ، ولا يهتدي إلى معرفته ، لكن الهوى مرد لصاحبه ، نعوذ بالله من سلب التوفيق ، ونسأله العصمة من الضلال ، ونستهديه في سلوك نهج الحق ، وواضح الطريق. الانوار النعمانية – نعمة الله الجزائري - ج 4 ص 27 و بحار الانوارج17ص123

[بحر التقى]

صاحب الموضوع موجود وهو من يرد على كلامي لايتدخل احد بشخابيط خارجه عن الموضوع لطفا

انتظر صاحب الموضوع

[الفهد الأبيض]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     صاحب الموضوع موجود وهو من يرد على كلامي لايتدخل احد بشخابيط خارجه عن الموضوع لطفا انتظر صاحب الموضوع

أشعر في موقفك الضعيف والمحرج, صعب الترقيع للصدوق وخاصه كبار علمائك دعسوه وأهانوه:
8 - التوحيد للصدوق : الدقاق عن الكليني عن علي بن محمد رفعه عن شعيب العقرقوفي عن أبي بصير قال : كنت بين يدي أبى عبد الله ع جالسا وقد سأله سائل فقال : جعلت فداك يا بن رسول الله من أين لحق الشقاء أهل المعصية حتى حكم لهم في علمه بالعذاب على عملهم ؟ فقال أبو عبد الله ع : أيها السائل علم الله عز وجل أن لا يقوم أحد من خلقه بحقه فلما علم بذلك وهب لأهل محبته القوة على معصيتهم لسبق علمه فيهم ولم يمنعهم إطاقة القبول منه لان علمه أولى بحقيقة التصديق فوافقوا ما سبق لهم في علمه و إن قدروا أن يأتوا خلالا ينجيهم عن معصيته وهو معنى شاء ما شاء وهو سر.

بيان : هذا الخبر مأخوذ من الكافي وفيه تغييرات عجيبة تورث سوء الظن بالصدوق وإنه إنما فعل ذلك ليوافق مذهب أهل العدل وفي الكافي هكذا : أيها السائل حكم الله عز وجل لا يقوم أحد من خلقه بحقه فلما حكم بذلك وهب لأهل محبته القوة على معرفته ووضع عنهم ثقل العمل بحقيقة ما هم أهله ووهب لأهل المعصية القوة على معصيتهم لسبق علمه فيهم ومنعهم إطاقة القبول منه فوافقوا ما سبق لهم في علمه ولم يقدروا أن يأتوا حالا تنجيهم من عذابه لان علمه أولى بحقيقة التصديق وهو معنى شاء ما شاء وهو سره . قوله ع : لا يقوم أحد أي تكاليفه تعالى شاقة لا يتيسر الإتيان بها إلا بهدايته تعالى ; أو كيفية حكم الله وقضائه في غاية الغموض لا تصل إليها عقول أكثر الخلق . قوله ع : ومنعهم إطاقة القبول قيل : هو مصدر مضاف إلى الفاعل أي منعوا أنفسهم إطاقة القبول والظاهر أنه على صيغة الماضي أي منع الله منهم غاية الوسع والطاقة بالألطاف والهدايات التي يستحقها أهل الطاعة بنياتهم الحسنة لا أنه سلبهم القدرة على الفعل والله يعلم. بحار الأنوار ج5ص156

"ثم من العجب حكمه على أن سهو النبي عليه السلام من الله ، وسهو من سواه من أمته وكافة البشر من غيرهم من الشيطان بغير علم فيما ادعاه ، ولا حجة ولا شبهة يتعلق بها أحد من العقلاء ، اللهم إلا أن يدعى الوحي في ذلك ، ويبين به ضعف عقله لكافة الألباء " .عدم سهو النبي صلى الله عليه واله وسلم ص39 الشيخ المفيد

[بحر التقى]

فهد

لاتشعر بشئ نيابة عني ، صاحب الموضوع سيرد حتما فلا تتعجل .

[بحار400]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر التقى     صاحب الموضوع موجود وهو من يرد على كلامي لايتدخل احد بشخابيط خارجه عن الموضوع لطفا انتظر صاحب الموضوع

ابن المتعة بحر النجاسة كلما تم صفعه قال شخابيط
الشخابيط هو دينك المضروب

لاقرآن لان القرآن محرف
لاسنة لان لاروايات صحيحة السند من الامام الي النبي
يدعي الشيعة التمسك بالعترة ونسال اين الامام الذي تتمسكون به يقولون غائب في السرداب مند 1200 عام
دين الشيعة المضروب لاقرآن لاسنة لاامام

[بحر التقى]

بحار 400 تربية امك وابوك يراها كل من يمر على كتاباتك من الزوار والاعضاء .

لازلت انتظر الرد من صاحب الموضوع .

[ابراهيم 2017]

الصدوق الذي دائما يدخل قوله في الروايات...يتم مانقص من المعصومين