جبريل ارهابي

[نجلاء الاحساء]

لاحظ طريقة الحديث والاستهزاء


https://twitter.com/A822822A/status/767946686303985664


( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين ( 97 ) من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ( 98 ) ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا الفاسقون ( 99 ) )

[ابوكوثر]

لما قتل الحسيــن (ع) مر بقبره سبعون الف ملك فصعدوا إلى السماء، فأوحى الله تعالى إليهم :
يا ملائكتي مررتم بابن بنت نبي يقتل فلم تنصروه ؟! اهبطوا إلى قبره، فهم عند قبره شعثا غبراً يبكون عليه إلى يوم القيامة.

جامع الاخبار محمد السبزواري ص77

[عمرالعمر]

متى صار المدعو عبدالله المنيفي مصدرا اسلاميا معتبرا يتم الرجوع اليه فيما يقول وينقل ويستنبط ؟؟؟؟

متى صارت القرائن والدلائل الثبوتيه والفقهيه في الاسلام عامة وفقه اهل السنه والجماعه خاصه يتم اخذها واقتطاعها من مصادر يو تيوب وفيديوهات مصنوعه ومصطنعه ؟؟؟؟


اتقو الله يوم تحشرون اليه يا ناس... والعاقبة للمتقين

[ابوكوثر]

فقالت فاطمة (ع) : فلما زادت العشر غلبتني عيني وأتاني آت فمسح جناحه على ظهري، فقمت وأسبغت الوضوء، وصليت ركعتين، ثم غلبتني عيني فأتاني آت في منامي، وعليه ثياب بيض، فجلس عند رأسي، ونفخ في وجهي وفي قفاي ، فقمت وأنا خائفة فأسبغت الوضوء وأديت أربعا ثم غلبتني عيني فأتاني آت في منامي فأقعدني ورقاني وعودني.
ثم أتيت أم سلمة فنظر النبي (ص) إلى وجهي، فرأيت أثر السرور في وجهه، فذهب عني ماكنت أجد.
فقال الرسول (ص) : أما الأول فهو عزرائيل والثاني فهو ميكائيل والثالث فهو جبريل.


الخرائج للرواندي 2/ 844
البحار للمجلسي 43/ 272
العوالم للبحراني ص 12
سفينة البحار القمي 2/ 159
مصارع الشهداء للبحراني ص82
مستدرك سفينة البحار للنمازي 2/ 302

[نجلاء الاحساء]

بارك الله فيك ابو كوثر على الاضافات

[خالد المخضبي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوكوثر     لما قتل الحسيــن (ع) مر بقبره سبعون الف ملك فصعدوا إلى السماء، فأوحى الله تعالى إليهم : يا ملائكتي مررتم بابن بنت نبي يقتل فلم تنصروه ؟! اهبطوا إلى قبره، فهم عند قبره شعثا غبراً يبكون عليه إلى يوم القيامة. جامع الاخبار محمد السبزواري ص77

نعم صحيح وعندهم من الطامات ماهو اعظم

http://www.dd-sunnah.net/forum/attac...1&d=1472352324

[أبو هاجر الفضلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرالعمر     متى صار المدعو عبدالله المنيفي مصدرا اسلاميا معتبرا يتم الرجوع اليه فيما يقول وينقل ويستنبط ؟؟؟؟ متى صارت القرائن والدلائل الثبوتيه والفقهيه في الاسلام عامة وفقه اهل السنه والجماعه خاصه يتم اخذها واقتطاعها من مصادر يو تيوب وفيديوهات مصنوعه ومصطنعه ؟؟؟؟ اتقو الله يوم تحشرون اليه يا ناس... والعاقبة للمتقين

يا إخواني !
كل موحد يبغض الرافضة ! لأنهم مشركون!
لكن أيضا ليس من منهج أهل الحق أن يلصقوا بالخصم كل شيء وإن كان ما قاله !!!
الرافضي هنا لا يريد الاستهزاء بجبريل - عليه السلام- وإن كان أسلوبه ساخرا ! وإنما أراد الطعن في صحيح البخاري! وهو مبطل في طعنه آثم في تجنيه!
وأخونا المنيفي عامي متحمس للرد على الرافضة ! لكن للأسف دون علم ولا معرفة بأصول أهل الحق !!
في تغريدة سابقة له ألصق بالرافضة أنهم يقولون : خان الأمين ! في تكبيرهم في آخر الصلاة !
فبينت له أنه لم يصب! وأن الإمامية يقولون : (الله أكبر الله أكبر الله أكبر) مع تحريك الأيدي!
وأما من يقول بما ذكره إنما هي فرقة أخرى غير الإمامية ! ثم نقلت لهم كلامهم !
ولكنه للأسف ! لم يحذف التغريدة وأصر على بقائها !
مع أني نقلت له في التغريدة نفسها من هي الفرقة التي تقول بذلك !
وهذا رابط الرد عليه وعلى آخر معه !
https://twitter.com/A822822A/status/759753571940216832

أنا لا أقلل من جهده وحرصه على فضح هذه الطائفة المارقة ! لكن فليكن ذلك بعلم ! دون تجن ولا ظلم كما أوصانا الله تعالى في القرآن :
{ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى}.
والله الموفق.

[ابوكوثر]

اقتباس: قصة تمسح فطرس بالإمام الحسين (ع) حال ولادته قصة مشهورة، تلقاها علمائنا بالقبول، فذكرها الشيخ الطوسي في دعاء من الأدعية التي ذكرها في (مصباح المتهجد)، وذكرها الصفار في (بصائر الدرجات) وابن قولويه في (كامل الزيارات) والشيخ الصدوق في (الأمالي) والنيسابوري في (روضة الواعظين) والطبري في (دلائل الإمامة) وابن حمزة في (المناقب) والراوندي في (الخرائج والجرائح) وابن شهر آشوب في (المناقب) وابن ادريس في (مستطرفات السرائر) والمشهدي في دعاء من أدعية المزار وابن طاووس كذلك والكفعمي في (المصباح) والمجلسي في (البحار) وغيرهم وذكر الوحيد في (تعليقة على منهج المقال) أن حكاية فطرس مشهورة مقبولة. أما السبب الذي من أجله كسر جناح فطرس فالروايات تختلف في ذلك فبعضها تقول أنه عرضت عليه ولاية أمير المؤمنين (ع) فرفض، وأخرى أنه بعث في شيء فأبطأ فيه فكسر جناحه ويمكن الجمع بينها باعتبار أن الشيء الذي بعث إليه كان متعلقاً بولاية أمير المؤمنين (ع) فأبطأ فيه ثم إن كسر جناحه وحبسه في جزيرة من الجزائر قد يؤكد عصمة الملائكة وذلك من خلال ما جرى عليه من العقوبة التي هي نظير مخالفة الإنسان للسنن التكوينية كإلقاء نفسه من شاهق فيتعرض مباشرة للعقوبة التكوينية. فالظاهر أن للملائكة مراتب تحصل عليها نتيجة الجهد في العبادة والحرص على أداء الواجبات التدبيرية الملقاة على عاتقها، والإبطاء والتلكؤ في أداء هذه الوجبات قد يؤدي إلى نزول بعضها في الرتبة الذي قد يعبر عنها كما في الرواية بكسر الجناح ومنها يظهر أيضاً أن شفاعة أهل البيت (عليه السلام) تصل حتى إلى الملائكة.

___________

[ابوكوثر]

البصائر 177 - الكافي 1/ 240

عن أحمد بن محمد، عن عمر بن عبد العزيز، عن حماد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: تظهر الزنادقة في سنة ثمان وعشرين ومائة وذلك أني نظرت في مصحف فاطمة ع(ع)، قال: قلت: وما مصحف فاطمة؟ قال: إن الله تعالى لما قبض نبيه (ص) دخل على فاطمة (ع) من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلا الله عز وجل فأرسل الله إليها ملكا يسلي غمها ويحدثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين (ع) فقال: إذا أحسست بذلك وسمعت الصوت قولي لي فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين (ع) يكتب كلما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا قال: ثم قال: أما إنه ليس فيه شئ من الحلال والحرام ولكن فيه علم ما يكون.