المستبصر حسن فرحان غاضب من حديث لايبغضك الا ابن زنا لأنه محرج للمستبصرين

[ابن الخطاب]

كابوس المستبرصين هو الحديث القمي الذي يقول
لايبغضك ياعلي الا ابن زنا والحديث القمي الآخر كل الناس ابناء بغايا وزنا الا الشيعة
جربناها على المستبرصين في برنامج البالتك
فكانوا في موقف صعب جداً فهو لايريد رد روايات(القميين المعصومين)
وفي نفس الوقت يريد أن يثبت أنه ابن حلال لا ابن زنا!!
وهذا المستبرص حسن فرحان أول واحد يرد هذه الروايات
بحجة أنها منفرة

[أم الحسن]

هههههههههههه يستاهلون ما جاهم

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الحسن     هههههههههههه يستاهلون ما جاهم

فعلاً كم هو احمق من يذهب لدين يطعن في شرعية ولادته
الكافي - الشيخ الكليني - ج 8 - ص 285 - 287
، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قلت له : إن بعض أصحابنا يفترون و يقذفون من خالفهم ؟ فقال لي : الكف عنهم أجمل ، ثم قال : و الله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا

[سلماان]

هذا هو (المتواتر وأوضح الواضحات والكثـيــر الــخ) كما قال المحققين من اعلام الشيعة

وليس من كلام مطية الشيعة (حسن خرفان) :-




أقول: من أوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الأئمة - عليه السلام -
بأنهم أولاد زنا، فمن ذلك ما رواه الكافي ج 8 ص 285 عن أبي حمزه عن أبي جعفر
- عليه السلام - قال: قلت له: إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم، فقال: الكف
عنهم أجمل. ثم قال: والله يا أبا حمزه، إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا... ثم قال: فنحن أصحاب الخمس والفئ وقد حرمناه على جميع الناس ما خلا شيعتنا.
وما رواه في التهذيب ج 4 ص 136 عن ضريس الكناسي، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:
أتدري من أين دخل على الناس الزنا؟ فقلت: لا أدري. فقال: من قبل خمسنا - أهل
البيت - إلا لشيعتنا الأطيبين، فإنه محلل لهم لميلادهم. ونحوهما في أخبار الخمس
كثير. فإذا كان الأئمة - عليه السلام - قد طعنوا فيهم بهذا الطعن واغتابوهم بهذه الغيبة التي لا أعظم
منها في الدين بالنسبة إلى المؤمنين والمسلمين فكيف يتم ما ذكره من المنع من غيبتهم.
وبالجملة فالأمر فيما ذكرناه أشهر من أن ينكر. وحينئذ فيحمل قوله في الخبر الأول
" الكف عنهم أجمل " على رعاية التقية، حيث إنه بعد هذا الكلام عقبه بتصديق ما نقله
عن بعض أصحابنا.

وهذا بحمد الله سبحانه ظاهر. منه قدس سره.

[ابن الخطاب]

اقتباس: فإذا كان الأئمة - عليه السلام - قد طعنوا فيهم بهذا الطعن واغتابوهم بهذه الغيبة التي لا أعظم منها في الدين

لابارك الله في هؤلاء الائمة الضالين المضلين الطاعنين في اعراض الناس
يريدنا مجوس قم أن نأخذ الدين عن هؤلاء الائمة الفاسدين

[نجلاء الاحساء]

بل ان بعض السفهاء من الرافضة وعذراً على الكلمة ـ يصف كل من يختلف معه من المخالفين انه ابن حيضة !!

ولايعلم هذا السفيه ان الانثى لاتحمل وقت الحيض وفي هذا شرح لولا انني انثى لبسطت المقال فيه لكنه لايخفى على كثير خصوصاً من لديه زوجة


ولو سألت طبيب مختص في الحمل لبان لك جهل هؤلاء الرافضة في مقولتهم تلك ,

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الاحساء     بل ان بعض السفهاء من الرافضة وعذراً على الكلمة ـ يصف كل من يختلف معه من المخالفين انه ابن حيضة !! ولايعلم هذا السفيه ان الانثى لاتحمل وقت الحيض وفي هذا شرح لولا انني انثى لبسطت المقال فيه لكنه لايخفى على كثير خصوصاً من لديه زوجة ولو سألت طبيب مختص في الحمل لبان لك جهل هؤلاء الرافضة في مقولتهم تلك ,

بارك الله فيك
رواياتهم تخالف العقل والعلم
ولقد مر علي الكثير منها

[فتى الشرقيه]

تفريغ النص
---------------------------
يبدأون باحاديث مضنونه ويعني فيها كلام فيها كلام مثلا [[ لا يبغضك يا علي إلا منافق أو إبن زنيه ]]
هكذا ,, يعني للأسف
يا سيدي الله يبارك فيكم
إبدأو بحديث المنزله وهو في الصحيح عندنا متواتر ,,,
إبدأوابحديث الغدير
هذا الحديث منكر
نعم لا يبغضك ألا منافق ,,, ماشي
بس الطرف الآخر [[ أو إبن زنيه ]]
لماذا
أليس ناس يتشيعون ,,, كانوا يبغضون ,, ثم ,, تشيعوا
طيب
هل كانوا أولاد زنا ,, ثم تحولوا إلى أولاد جلال

أليس هناك من شيعه ,, ثم تحولوا و اصبحوا وهابيه او سلفيه
هل كانوا ابناء حلال ثم صاروا أبناء حرام
فيه خزعبلات في الروايات
فلذلك يجب أن نبداء بالقطعيات
يعني الشباب الشيعي ييجب أن يبدأو بالقطعيات ولا يدخل في جدل في الانترنت

[ابن الخطاب]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     تفريغ النص --------------------------- يبدأون باحاديث مضنونه ويعني فيها كلام فيها كلام مثلا [[ لا يبغضك يا علي إلا منافق أو إبن زنيه ]] هكذا ,, يعني للأسف يا سيدي الله يبارك فيكم إبدأو بحديث المنزله وهو في الصحيح عندنا متواتر ,,, إبدأوابحديث الغدير هذا الحديث منكر نعم لا يبغضك ألا منافق ,,, ماشي بس الطرف الآخر [[ أو إبن زنيه ]] لماذا أليس ناس يتشيعون ,,, كانوا يبغضون ,, ثم ,, تشيعوا طيب هل كانوا أولاد زنا ,, ثم تحولوا إلى أولاد جلال أليس هناك من شيعه ,, ثم تحولوا و اصبحوا وهابيه او سلفيه هل كانوا ابناء حلال ثم صاروا أبناء حرام فيه خزعبلات في الروايات فلذلك يجب أن نبداء بالقطعيات يعني الشباب الشيعي ييجب أن يبدأو بالقطعيات ولا يدخل في جدل في الانترنت

أحسن الله اليك أخي الحبيب
يقول المستبرص حسن فرحان
((يبدأون باحاديث مضنونه ويعني فيها كلام فيها كلام مثلا [[ لا يبغضك يا علي إلا منافق أو إبن زنيه))
وهو يكذب كعادته حيث لم اجد عالم شيعي رد الروايات التي تقول أن مبغض (المعصوم )ابن زنا

[فتى الشرقيه]

وهو يتكلم بإسمهم ويثبت أنه منهم
ولكن العار يلاحقه لأنه يعترف أن من يتشيع يستمر عندهم ((( إبن زنيه )))
يقول
فلذلك يجب أن نبداء بالقطعيات