هل من العصمة الحكم بقطع يد من لم يسرق !

[نجلاء الاحساء]

اسم الکتاب : ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار المؤلف : العلامة المجلسی الجزء : 10 صفحة : 126


[الحديث 97]

97عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى عَلَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ


قوله عليه السلام: ضرب الحد لعله محمول على التعزير، و الأصحاب حملوا الدية على ربعها.

و قوله عليه السلام" قتل" أي: بعد رد ثلاثة أرباع الدية على المشهور.

الحديث السابع و التسعون: حسن.


1 ـ المعصوم المؤيد من السماء يقطع يد رجل بريء لاذنب له ولم يسرق بناء على شهاده تبين انها كاذبة او لا اقل توهم اصحابها مجرد توهم .
2 ـ المعصوم ضيع حق المسروق ماله فلم يقبض على السارق ولم يسلم من حكمه البريء

سلامٌ على العصمة .

[خيالها]

حسافه المعصوم اخطأ ��

[ابن الخطاب]

إذن هذا الباب في الكافي كذب ومن اختراع الكذاب الكليني


باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وانه(5) لا يخفى عليهم ...

الشيء صلوات الله عليهم


http://www.mezan.net/books/kafi/kafi...afi-1/112.html

[فاطمه الاحساء]

بارك الله فيك

[منهج السالكين]

علم غيب وولاية تكوينية لم يستفد الإمام منها شيئا!!!!!!!!!!!!!!!

بارك الله فيك نجلاء الأحساء.

يا شيعي استخدم عقلك، فالله ميزك بهذا العقل، فتفكر وتدبر.