من قال بعصمة أئمته فليدخل ...!

[فلسفجي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ثبت عند أهل السنّة والرافضة أنّ الحسن بن علي رضي الله عنهما ... سلّم الخلافة لمعاوية رضي الله عنه...

سؤال للرافضي هل فعل الحسن صح أم خطأ ؟

إن قال خطأ إنتفت العصمة ....

وإن كان صح فمعاوية صحابي جليل ....

وقد سمعت بأن أمين حزب اللات حسن نصر الله يجيب على هذا السؤال ... أنّ ذاك كان إجتهادا رآه إمام ذلك الزمان ....

ونحن نقول أنّ معنى الإجتهاد باللغة العربية يكون فيه إحتمال الصواب والخطأ ....

فهل من مجيب ...

اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه إنك مجيب الدعاء ...

[ناصرالسنة]

بارك الله فيك اخي الكريم


بس لو تغير اسمك يكون احسن

[فلسفجي]

إذا كنت تريد أن تغيره فغيره من فلسفجي إلى فيلسوف السنة ...

[MARQ=RIGHT]و شكرا[/MARQ]

[ابا الخطاب]

والله يا فيلسوف خليت الرافضة تتلاطخ
بهذا السوال

[فلسفجي]

سأظل أرفع الموضوع حتى يجيبني الرافضة ...

هل فعل الحسن بن علي رضي الله عنه ...

صح ... أم .... خطا

[MARQ=RIGHT]اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه إنك مجيب الدعاء ...[/MARQ]

[طلب العلم]

فعل الحسن بن علي رضي الله عنهما صحيح في تقديمه الاهم على المهم فبقاء الدين ضعيفا اهم من القضاء عليه بالقضاء على من بقي من حملته لامكانية افتضاح المشرع الاموي وقيام الدين لاحقا.
الم يمتنع ابو بكر وعمر في خلافتيهما من اقامة حد القصاص بالقتل وحح الرجم بالزنا بمحصن على خالد بن الوليد والإكتفاء بدفع الدية لبني نويرةعلى دم مالك وقومه الذين قتلهم خالد فموقف الحسن ليس بعيدا عن هدي الصحابة رضي الله عنهم .
كم ان علي (كرم الله وجهه) قبل بالتحكيم رغم عدم قناعته به فلو لم يقبل بالتحكيم وقاتل سوف لم يعذره الناس ولنجح المشرع الاموي بجعل الخلافة ملكا عضوض كما وصف بعض التابعين الفترة الاموية ولما عرفنا بالامس واليوم الفرق بين علي ومعاوي الذين لاقياس بينهما قط

[فلسفجي]

( طلب العلم )

آن لأبي حنيفة أنّ يمدّ رجليه ....

واسمح لي أن أقول أن لغتك ماكانت أفصح من حجّتك ....
ولاعجب فالرافضة هم العرب المستعجمة ...
روح وتعلم اللّغة العربية بلسان قريش لا بلسان قم ومشهد ...

وتتجلى ضحالة علمك وقلة فهمك من الحجّة التي سقتها ...

تعلم العلم ثم جادل...
إذا كان الرافضة على هذه الشاكلة ... سلام عليكم ...

من عنده علم فليدخل.....

[طلب العلم]

(لا فضل لقرشي على اعجمي إلا بالتقوى ) لا باللغة
اغلب علماء الاسلام من العجم وهذا مورد فخر لاعار كابي حنيفة والبخاري والترمذي والكيلانيوغيرهم كثير
اتهمت بالرفض والضحالة وعدم الفهم دون ان تقدم بينة وهذا شان العاجز
متى كان الحوار والتعلم بين المسلمين حكرا على العرب فقط
من اي جامعة تخرجت وفي اي سنة ومن هم اساتذتك ومشايخك لتطلب من اهل العلم فقط الدخول والحوار ساخرا بمن شهد الشهادتين متشبها باعاظم المسلمين وادعاءماليس لك والسخرية عجز ايضا
الموضوع ليس في الفصاحة فخلوه منها صحة للحواروليس منقصة
اذكر ملاحضاتك اللغوية غير الطباعية ان وجدت لنتعلم
اجب على المشاركتين بدقة وبدون فوضى فوقت الناس له قيمة إلا عند العاطلين عملا وعلما

[الدفاع عن الرافضة]

الف شكر وتقدير لك يا اخي ... و بارك الله فيك

عسى الله يهدي الشيعة و يكونوا سلفيين

[فلسفجي]

الأخ طلب علم

أنا سألت سؤال محدد .... هل فعل الحسن رضي الله عنه صح أم خطأ ...

فكما هو معلوم أن الرافضة يقولون عن الإمام ... أنّه يعلم علم ماكان ومايكون ويعلم متى يموت ... ومن هنا تنطلق هذه التساؤلات ...

كيف للإمام الذي يعلم الغيب ( ولايخاف في الله لومة لائم ) أن يتنازل عن حق هو لآل البيت لرجل هو كافر عندكم باجماع مشائخكم ...

ثمّ لاثبات ضحالة علمك ... من أين أتيت بأن خالد بن الوليد لم يرجم ... وأنّه زنى ... يبدو أن هذا موجود في كتبكم المريضة ... أعطني الدليل من كتبنا ... حتى تقيم علي الحجّة

أنتم بهذه الطريقة من التأويلات تتهمون الأئمّة بالنقص والخوف والجبن ... وهذا موجود كثير في كتبكم .... هل تعلم لماذا ؟؟ ... لأنّه عند كل ترقيع لحدث يأتي على مذهبكم ... تطلعون علينا بحجج واهية ... ولكن الخرق اتسع على الراقع ....

أنا عندما كتبت هذا الموضوع .... وناقشته من قبل مع كثير من الشيعة .... لم يقنعني أحد إلى الآن بحجّة قويّة ....

على العموم .... سؤالي واضح .... وأريد الإجابة عليه ... قبل أن أنتقل إلى النقطة الأخرى ....

هل فعل الحسن صح أم خطأ .... وهل فعله اجتهاد أم لا ؟؟

والسلام على من اتبع الهدى ...