العودة   شبكة الدفاع عن السنة > المنتديـــــــــــــات الحوارية > الــــحــــــــــــوار مع الاثني عشرية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-08-03, 03:17 AM   رقم المشاركة : 1
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


بعد هذه القصيدة لابن ابي الحديد لن يأتي رافضي ويقول انه ليس اثناعشري

كثيرا ماينكر الروافض ان ابن ابي الحديد المعتزلي ليس من الشيعه ويرفضون شرحه لكتاب الروافض المقدس نهج البلاغة ولكنى وجدت في موقع رافضي هذه القصيدة التى تبين لنا عقيدة ابن ابي الحديد وهي قصيدة تطفح بالكفر من اولها الى آخرها مثل دين الروافض الكفري




قصيدة في مدح ووصف مـولانا

أميـر المؤمنـين علي بن أبي طالب عليه السلام

لابـن أبي الحـديد المعتـزلي

[ALIGN=CENTER]
قد قلت للبرق الذي شـقَّ الدجـى
فـكأن زنجيـا هنـاك يجــدَّعُ

يا برق إن جئتَ الغـريَّ فقل لـه
أتراك تعلم من بأرضـك مـودعُ

فيك ابن عمران الكليـم وبعــدهُ
عيسى يُقـفِّيـهِ وأحـمد يتبـعُ

بل فيك جبـريلٌ وميكالٌ وإسـرا
فيـل والمـلأُ المقـدَّس أجـمع

بل فيك نـورُ الله جـلَّ جـلالُـه
لذوي البصائر يُستشـفُّ ويلمـعُ

فيك الإمام المرتضى فيك الوصي
المجـتبى فيك البطـين الأنـزعُ

الضَّارب الهام المقنع في الوغـى
بالخـوف للبـهم الكمـاة يُقنّـعُ

حتى إذا اسـتعر الوغـى متلظياً
شـرب الدمـاء بغـلةٍ لا تنقـعُ

هـذي الأمـانة لا يقـوم بحملها
خـلقاءُ هابطـة وأطـلس أرفـعُ

تأبى الجبال الشـمُّ عن تقليـدها
وتضـجُّ تيـهاءٌ وتشفق برقـعُ

هـذا هو النـور الذي عـذباتـه
كـانـت بجـبهـة آدم تـتطـلّعُ

وشهابُ موسى حيث أظـلم ليـله
رُفـعـت لـه لألاؤه تتشـعشـعُ

يا مـن ردت له ذكـاءُ ولمْ يفـزْ
لنظـيرها من قبـل إلا يـوشـعُ

يا هـازم الأحزاب لا يثنيه عـن
خوض الحـمام مـدجج ومـدرَّع

يا قـالع الباب الذي عن هـزّها
عجـزت أكـفٌّ أربعون وأربـع

ما العـالم العـلـويِّ إلا تربـةٌ
فيها لجـثَّتك الشـريفة مضجـعُ

ما الدهر إلا عبدُك القـنُّ الـذي
بنفوذ أمـرك في البريـة مولـعُ

بل أنت في يوم القـيامة حـاكمٌ
في العـالمين وشـافعٌ ومشـفِّعُ

والله لـولا حـيـدرٌ ما كـانـتِ
الدنيا ولا جمـع البريـة مجمـعُ

عـلم الغيوب إليه غيـر مدافـع
والصبح أبيض مسـفر لا يدفـعُ

وإليه في يوم المـعاد حسـابنـا
وهـو المـلاذ لنا غـداً والمفزعُ

يا مـن له في أرض قلبي منـزلٌ
نعـم المـراد الرحب والمستربعُ

أهواكَ حتى في حشاشة مهجـتي
نار تشـبُّ على هـواك وتلـذعُ

وتكاد نفسي أن تـذوب صبابـةً
خُـلقاً وطـبعاً لا كمـن يتطـبعُ

ولقـد عـلمت بأنه لا بُـد مـن
مهـدِّيـكم وليـومـه أتـوقَّـعُ

يحـميه من جنـد الإله كتـائـبٌ
كاليـمّ أقـبـل زاخـراً يتـدفـعُ
[/ALIGN]







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» المولى الأسترابادي لقد خرّب ديننا عندما عملنا بقواعد دراية الحديث عند العامة !!
»» آخر طرائف الكوراني: المهدي عج يعرض مظلومية الزهراء المزعومةعلى شكل فيلم سينمائي!!!
»» كمال الحيدري يعترف واقعة كربلاء كانت بين الحسين وبين شيعة علي / بسرعة قبل الحذف
»» كتب منسوبة لأهل السنة صادرة عن دور النشر الرافضية السبئية
»» هل أصبح ((حسن شحاطه))من آل البيت؟
 
قديم 01-08-03, 03:39 AM   رقم المشاركة : 2
Guest





مشكور اخوي

وهم لازم ينكرونه عشان فضحهم

لعنة الله عليهم كل مالاح الضياء







 
قديم 01-08-03, 07:55 AM   رقم المشاركة : 3
البـدري
عضو ذهبي





البـدري غير متصل

البـدري is on a distinguished road


بارك الله فيك اخي
ابن الخطاب

من اي كتاب هذه القصيدة مأخوذة ؟؟







 
قديم 01-08-03, 01:29 PM   رقم المشاركة : 4
ابن الخطاب
عضو ماسي







ابن الخطاب غير متصل

ابن الخطاب is on a distinguished road


الاخوة عبادب والبدري
شكرا لمداخلتكم

هذة القصيدة يا اخي البيدري وجدتها في موقع رافضي ولست اعلم من اي الكتب

عموما هذا الموقع لدي واذا كنت تريدة قل لي اضعه لك







التوقيع :
عن عباس بن يزيد عن ابي عبدالله عليه السلام قال: قلت له: ان هؤلاء العوام يزعمون ان الشرك اخفى من دبيب النمل في الليلة الظلماء.. فقال: لا يكون العبد مشركا حتى يصلي لغير الله أو يذبح لغير الله أو يدعو لغير الله عز وجل..»


وسائل الشيعة 341/28
وبحار الانوار 96/69
والخصال 136/1.
من مواضيعي في المنتدى
»» الشيعي العربي نوري المرادي ينسف خرافة عيد الغدير السبئية
»» زواج المتعة بين خاتمي ورافسنجاني
»» ايران وامريكا: اتصالات وتنسيق في الكواليس
»» !!! صورة أم عج !!!
»» لماذا أضرحة أولياء الصوفية وقبابهم أكبر وافخم من أضرحة الصحابة في مصر ؟
 
قديم 01-08-03, 02:14 PM   رقم المشاركة : 5
نوره الشيعية
رافضيه





نوره الشيعية غير متصل

نوره الشيعية


تصفيق حار للفالح الفيلسوف( ابن الخطاب )

وباقي الربع ، الذين همهم التصفيق حتى على الخزعبلات

ما رأيكم بهذه الابيات ؟؟؟؟؟؟؟

وهل قائلها شيعي أيضا ؟؟؟

عجبي


تأوب همي والفـؤاد كئيــب ..... وأرق عيني والرقاد غريب
ومما نفى جسمي وشيب لمتي ...... تصاديف أيام لهـن خطوب
فمن مبلغ عني الحسيــن رسالة... وإن كرهتها أنفــس وقلــوب
قتبلا بلا جــرم كأن قميصــه .. صبيغ بماء الارجـوان خضيـب
وللسيف إعــوال وللرمـح رنة * وللخيل من بعد الصهيل نحيــب
تـزلزلت الدنيــا لآل محمــد * وكــادت لها صـم الجبال تذوب
يصلى على المهدي من آل هاشم * ويغزي بنــوه إن ذا لعجيــب
لئن كان ذنبــي حب آل محمـد * فذلك ذنــب لست منــه اتوب
تزلزلـت الدنيــا لآل مـحمـد * وكادت لهم صــم الجبال تـذوب
فمن يبلغن عني الحسين رسالـة * وان كرهتها أنفــس وقلــوب
قتيلا بلا جــرم كأن قميصــه * صبيغ بماء الأرجــوان خضيب
نصلي على المختار من آل هاشم * ونعزي بنيه إن ذلـك عجيــب
لئن كان ذنبــي حـب آل محمد * فذلك ذنــب لست عنــه أتوب
هم شفعائي يوم حشري ومـوقفي * وحبهم للشافعــي ذنــوب

مناقب ابن شهر آشوب 4 : 124







 
قديم 01-08-03, 02:23 PM   رقم المشاركة : 6
النعمان





النعمان غير متصل

النعمان is on a distinguished road


بارك الله فيكم

هذه ترجمة ابن ابي الحديد الشيعي ..من كتب الشيعة ..

(( هو عز الدين بن ابي الحسن بن ابي الحديد المدائني صاحب شرح نهج البلاغة المشهور وهو من أكابر الفضلاء المتتبعين وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لأهل العصمة و الطهارة …… وحسب الدلالة على علو منزلته في الدين وغلوه في امير المؤمنين عليه السلام شرحه الشريف الجامع لكل نفيسة وغريب ، والحاوي لكل نافحة ذات طيب …… كان مولده في غرة ذي الحجة 586 ، فمن تصانيفة شرح نهج البلاغة عشرين مجلداً صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد اخيه موفق أبي المعالي فبعث له مائة دينار وخلعة سنية وفرسا ))

-روضات الجنات للخوانساري ج 5 ص 21.20 –

وقال القمي في كتابه الكنى والألقاب :

(( ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف في كثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..
ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً .
وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية الله الحلي عن أبيه عنه )).

-الكنى والألقاب للقمي ج 1 ص 185 -

وجاء في معجم المطبوعات العربية - اليان سركيس ج 1 ص 29 :
(( عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد عز الدين المدائني الحكيم الاصولي المعتزلي هو من أكابر الفضلاء المتشيعين .
وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لاهل بيت العصمة والطهارة وان كان في زي أهل السنة والجماعة . ومن تصانيفه الفلك الدائر على المثل السائر ونظم فصيح ثلب ؟ صنفه في يوم وليلة كانت ولادته في المدائن . وفي سنة 633 تسلم الاشغال الديوانية في المملكة المستنصرية وتوفي ببغداد , شرح نهج البلاغة صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفده على يد أخيه موفق الدين أبي المعالي فبعث له بمائة الف دينار ))

وجاء في كتاب الذريعة - آغا بزرك الطهراني ج 41 ص 158 :

(( أبي الحديد المعتزلي المولود في المدائن سنة 586 والمتوفى ببغداد سنة 655 هو في عشرين جزء طبع بطهران جميعها في مجلدين في سنة 1270 وطبع بعد ذلك في مصر وغيرها مكررا ، وقد الفه للوزير مؤيد الدين أبي طالب محمد الشهير بابن العلقمي وكتب له إجازة روايته ، وقد رأيت صورة الاجازة في آخر بعض أجزائه في مكتبة الفاضلية قبل هدمها ولعلها نقلت إلى الرضوية ، كما انه نظم القصائد ( السبع العلويات ) المطبوعة بايران في سنة 1317 أيضا للوزير ابن العلقمي وقد رأيت نسختها التي كانت عليها خط ابن العلقمي في مكتبة العلامة الشيخ محمد السماوي ولا أدري إلى من انتقلت بعده ولكثرة نسخه أغمضنا عن ذكر خصوصياته . ))

وجاء في الهاشميات والعلويات- قصائد الكميت وابن أبي الحديد ص 165 :

((المعتزلي هو عز الدين عبدالحميد بن أبي الحسين هبة الله بن محمد بن محمد بن الحسين ابن أبي الحديد المدائني الحكيم الاصولي . كان من أعيان العلماء الافاضل ، والاكابر الصدور ، والاماثل ، حكيما فاضلا ، كاتبا كاملا ، عارفا بأصول الكلام يذهب مذهب المعتزلة . خدم في الولايات الديوانية والخدم السلطانية وكان مولده في غرة ذي الحجة سنة ست وثمانين وخمسمائة هجرية . اشتغل وحصل وصنف وألف . فمن تصانيفه شرح نهج البلاغة : في عشرين مجلدا وقد احتوى هذا الشرح على ما لم يحتوي عليه كتاب من جنسه ، وصنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي . ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد أخيه موفق الدين أبي المعالي فبعث إليه بمئة دينار وخلعة سنية وفرس فكتب إلى الوزير :

أيا رب العباد رفعت صنعي * وطلت بمنكبي وبللت ريقي

وزيغ الاشعري كشف عني * فلم أسلك ثنيات الطريق

أحب الاعتزال وناصرية * ذوي الالباب والنظر الدقيق

فأهل العدل والتوحيد أهلي * نعم فريقهم أبدا فريقي

وشرح النهج لم أدركه إلا * بعونك بعد مجهدة وضيق

تمثل إذ بدأت به لعيني * هناك كذروة الطود السحيق

فتم بحسن عونك وهو أنأى * من العيوق أو بيض الانوق

بآل العلقمي ورت زنادي * وقامت بين أهل الفضل سوقي

فكم ثوب أنيق نلت منهم * ونلت بهم وكم طرف عتيق

أدام الله دولتهم وأنحى * على أعدائهم بالخنفقيق

ومن تصانيفه : كتاب العبقري الحسان وهو كتاب غريب الوضع قد اختار فيه قطعة وافرة من الكلام والتواريخ والاشعار وأودعه شيئا من انشائه وتوسلات ومنظوماته .

ومن تصانيفه كتاب الاعتبار على كتاب الذريعة ، في أصول الشريعة للسيد المرتضى وهو ثلاث مجلدات ومنها كتاب الفلك الدائر على المثل السائر لابن الاثير الجزري . ومنها كتاب شرح المحصل للامام فخر الدين وهو يجري مجرى النقض له . ومنها كتاب نقض المحصول في علم الاصول للامام فخر الدين أيضا ومنها شرح المشكلات الغرر لابي الحسن البصري في اصول الكلام ومنها : شرح الياقوت لابن نوبخت في الكلام أيضا . ومنها كتاب الوشاح الذهبي في العلم الابي . ومنها انتقاد المصفى للغزالي في اصول الفقه . ومنها الحواشي على كتاب المفصل في النحو . سوى ماله من التعاليق وما لم تتبع معرفته . وأما أشعاره فكثيرة وأجلها وأشهرها : القصائد السبع العلويات وذلك لشرف الممدوح بها عليه أفضل التحية والسلام ، نظمها في صباه وهو بالمدائن في شهور سنة احدى عشرة وستمأة . وأما ما وليه من الولايات وتقلب من الخدمات فلا حاجة لذكره هنا . قيل ولما أخذت بغداد كان ممن خلص من القتل في دار الوزير مؤيد الدين مع أخيه موفق الدين وحضر بين يدي المولى السعيد خواجه نصير الدين الطوسي وفوض إليه أمر خزان الكتب في بغداد مع أخيه موفق الدين والشيخ تاج الدين علي بن انجب . ولم تطل أيامه . وتوفي رحمه الله في جمادى الآخرة من سنة ست وخمسين وستمأة ه‍ . ومدة عمره سبعون سنة وستة أشهر . ولد ومات في بغداد . من كتاب معجز الآداب في معجم الالقاب ))







التوقيع :
منتدى الدفاع عن السنة شوكة في حلوق الروافض

http://www.d-sunnah.net
من مواضيعي في المنتدى
»» شاهد وحمل هنا (( جحيم الروس 3 )) ,,مجانا
»» برنامج لطيف يضيف زر خاص بمحرك البحث الشهير جوجل google لقائمة الزر الأيمن للماوس
»» ثياب الصغيرات ابن عثيمين
»» العباءة المفصلة للجسم والضيقة
»» محاضرة الشيعة والقرآن للشيخ محمد حسان
 
 

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:32 PM.


Powered by vBulletin® , Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
" ما ينشر في المنتديات يعبر عن رأي كاتبه "