الضيف محمد العثمان تفضّل هنا

[سالم السهلي]

هل ابن تيمية رحمه الله ناصبي ؟

[طرابلسي سني]

السلام عليكم,

أخي, أرجو أن لا يكون هذا الموضوع ناتج عن سوء الظن.

أما الزميل الجديد, فلا أعتقد أنه يفرق بين الإجتهاد في الحكم على إسناد حديث من فضائل علي, و بين النصب و البغض لعلي و لو كنا نصابا لأنكرنا جميع فضائله بغض النظر عن صحة أسانيدها كما أنكر الشيعة فضائل كل الصحابة مع العلم بصحة أسانيدها.

[محمد العثمان]

قد جاوبت على هذا السؤال ، في سياق طرحي لموضوعي
وأنا لا يُشرفني أن اتناقش معك أكثركم ، لأن أكثركم لا أخلاق لديهم ، ولا مروءة ، ولا مراجل ، فياحسرتاه على السُنة ، إذا تولى الدفاع عنها أشباهكم ، ياجهله
وغالبكم وليس كلكم ، ليس على تربية ، وليس فيه سمت أدنى طالب علم ، والحمدلله قد استفدتُ وتعلمت على علماء كبار في الأحساء ، كالشيخ العلامة محمد الدوغان شيخ المدرسة الشافعية في الأحساء رحمه الله ، وغيره من علماء المالكية ؛ ونحن كان لدينا تصور أنكم غُلاة مارقون ، مريضون بمرض تزكية النفس ، والإغترار بها ، وكنت لا أجزمُ بهذا عنكم ، ولكن وبعد اختبار بسيط ، قد تيقن رأينا في غرور أكثركم ...

وحتى لو رميت ابن تيمية بالنصب ، ثُم ماذا ، وهل ابن تيمية ، حُبه وبُغضه من أصول الدين ، أو من المعلوم من الدين بالضرورة ، فما أجهلكم ، وما أعجبكم بأنفسكم
ودعوا ذو الخويصرة يخرجُ من صدوركم ، يا أصحاب العقيدة الصحيحة ، التي لا مطعن فيها
وأنا وكل هذا الكلام الذي قُلته لا أدعي أنه يتطابق مع جميع رواد المنتدى ، حشا لله ، ولكنه الغالب للأسف
فلا عز نصرُ السُنة بكم ، واللهم انصر السُنة ، ومذهب أهل السنة والجماعة ، بالعلماء الأتقياء ، وطلبة العلم الأنقياء
لا خبيثوا المطية شرواكم ( الغالب وليس الكل ) !!

[حجازية 1]

اقتباس: ونحن كان لدينا تصور أنكم غُلاة مارقون ، مريضون بمرض تزكية النفس ، والإغترار بها ، وكنت لا أجزمُ بهذا عنكم ، ولكن وبعد اختبار بسيط ، قد تيقن رأينا في غرور أكثركم

مريضون ، غلاة ، مارقون ..

من هم ؟؟

[طرابلسي سني]

يا أستاذ محمد عثمان, ردك هذا فيه فظاظة و غلظة لا مبرر لها, الأخ سألك سؤال بكل احترام. إذا ما عندك شيء تخفيه, أجبه على السؤال و لا تضيف ما ليس له علاقة.

و إن كنت صوفيا لا تحب ابن تيمية فلا حرج و الجميع يعلم موقفهم من بعض مشائخ الحنابلة.

[محمد العثمان]

مثلما يقول أهل الجرح والتعديل عن رجلٍ فيه تشيع ، فابن تيمية فيه نصب بلا شك

[طرابلسي سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العثمان     مثلما يقول أهل الجرح والتعديل عن رجلٍ فيه تشيع ، فابن تيمية فيه نصب بلا شك

كيف بلا شك هذه؟

هل اطلعت على قلب الرجل؟

أقول, إن منهج ابن تيمية في الرد على الرافضة فيه من الشدة و الصلابة ما فيه, ولكن لا يجوز اتهام شخص بأنه ناصبي أو أن فيه نصب لأهل البيت إن كان كتابه مملوءا بمدحهم و ذم من كذب عليهم.

يجب أن تفرق مولانا.

[محمد العثمان]

ابن تيمية أنتم من اقحمتموه في الموضوع ، ولم اتطرق عليه إلا في سياق تعصب البعض في ردوده على الإمامية حتو وقع في التنقص من قطر علي رضي الله عنه
كما عبر عنه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ، وماكان بحثي إلا في صحة هذه الأحاديث في فضله ؛ بل أقول أن من تناول الشيخين رضي الله عنهم بسوء ، فهو آثم ، مبتدع ، فاسق !!

[طرابلسي سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العثمان     ابن تيمية أنتم من اقحمتموه في الموضوع ، ولم اتطرق عليه إلا في سياق تعصب البعض في ردوده على الإمامية حتو وقع في التنقص من قطر علي رضي الله عنه كما عبر عنه الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ، وماكان بحثي إلا في صحة هذه الأحاديث في فضله ؛ بل أقول أن من تناول الشيخين رضي الله عنهم بسوء ، فهو آثم ، مبتدع ، فاسق !!

أنا الذي أعلمه هو أن ابن تيمية كتابه من أقوى و أجل الكتب في الرد على الإمامية, و كتابه هذا كتاب كبير تناول الكثير من الأحاديث, فيجوز أنه أخطأ بالحكم على بضع روايات.

العالم بأحوال الرجال و الحديث يعلم أن كل العلماء الكبار لهم أخطاء بالحكم على الأحاديث, العراقي و الحاكم و ابن حبان و الألباني كلهم أخطأوا, ولكن اتهامهم بأنهم نواصب أو أن فيهم نصب بسبب حكمهم بصحة أو ضعف خبر أو اثنان لا يجوز.

[سالم السهلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العثمان     قد جاوبت على هذا السؤال ، في سياق طرحي لموضوعي وأنا لا يُشرفني أن اتناقش معك أكثركم ، لأن أكثركم لا أخلاق لديهم ، ولا مروءة ، ولا مراجل ، فياحسرتاه على السُنة ، إذا تولى الدفاع عنها أشباهكم ، ياجهله وغالبكم وليس كلكم ، ليس على تربية ، وليس فيه سمت أدنى طالب علم ، والحمدلله قد استفدتُ وتعلمت على علماء كبار في الأحساء ، كالشيخ العلامة محمد الدوغان شيخ المدرسة الشافعية في الأحساء رحمه الله ، وغيره من علماء المالكية ؛ ونحن كان لدينا تصور أنكم غُلاة مارقون ، مريضون بمرض تزكية النفس ، والإغترار بها ، وكنت لا أجزمُ بهذا عنكم ، ولكن وبعد اختبار بسيط ، قد تيقن رأينا في غرور أكثركم ... وحتى لو رميت ابن تيمية بالنصب ، ثُم ماذا ، وهل ابن تيمية ، حُبه وبُغضه من أصول الدين ، أو من المعلوم من الدين بالضرورة ، فما أجهلكم ، وما أعجبكم بأنفسكم ودعوا ذو الخويصرة يخرجُ من صدوركم ، يا أصحاب العقيدة الصحيحة ، التي لا مطعن فيها وأنا وكل هذا الكلام الذي قُلته لا أدعي أنه يتطابق مع جميع رواد المنتدى ، حشا لله ، ولكنه الغالب للأسف فلا عز نصرُ السُنة بكم ، واللهم انصر السُنة ، ومذهب أهل السنة والجماعة ، بالعلماء الأتقياء ، وطلبة العلم الأنقياء لا خبيثوا المطية شرواكم ( الغالب وليس الكل ) !!

هداك الله , لاداعي للانفعال وشخصنة الموضوع ولاأدري ماسبب كل هذه الإتهامات والاساءات ومادليلك عليها !!
كان سؤالي ببساطة :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم السهلي     هل ابن تيمية رحمه الله ناصبي ؟

وإجابتك :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العثمان     مثلما يقول أهل الجرح والتعديل عن رجلٍ فيه تشيع ، فابن تيمية فيه نصب بلا شك

سؤال بديهي :

أولاً: مادليلك ؟

ثانياً: ماتعليقك على هذه النصوص من أقوال ابن تيمية رحمه الله في الإمام علي


موقف ابن تيمية من الخليفة الراشد علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
يقول ابن تيمية في منهاج السنة النبوية ( 3 / 406 ) :
( وكان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه آخر الخلفاء الراشدين المهديين ) قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ( 4 / 496 ) :
( هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم )
ويقول في منهاج السنة النبوية ( 6 / 8 ) :
( وأما علي رضي الله عنه فإن أهل السنة يحبونه ويتولونه ويشهدون بأنه من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين )
ويقول في منهاج السنة ( 7 / 157 ) :
( وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله )
ويقول في منهاج السنة النبوية ( 7 / 328 ) :
( وعلى آخر الخلفاء الراشدين الذين هم ولايتهم خلافة نبوة ورحمة وكلٌ من الخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يشهد له بأنه من افضل أولياء الله المتقين بل هؤلاء الأربعة افضل خلق الله بعد النبيين )
ويقول في مجموع الفتاوى ( 4 / 496 ) :
( بل هو أفضل أهل البيت وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم )
ويقول في مـنهـاج الـسنــة : ( 8 / 165 )
( فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ، ولله الحمد ، ومن طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني ، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يعلم صدقه )
ويقول في منهاج السنة ( 7 / 325 )
( وأما كون علي وغيره مولى كل مؤمن ، فهو وصف ثابت لعلي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته ، وبعد ممات علي ، فعلي اليوم مولى كل مؤمن )


ويقول في منهاج السنة ( 7 / 27 )
( لا ريب أن موالاة علي واجبة على كل مؤمن ، كما يجب على كل مؤمن موالاة أمثاله من المؤمنين ) !!