أسئلة عجزت الشيعة عن الإجابة عليها محركة لعقول الباحثين وطعنة في خاصرة المعاندين

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة


أرى أن نضع هذا الموضوع ويتم تثبيته ليكون مرجعا للمحاورين السنة ورحمة للباحثين عن الحق من الشيعة وطعنة في خاصرة المعاندين من الشيعة:

وهو أن يقوم المشرفين على هذا المنتدى الكريم او الأعضاء بمهمة إختيار الآسئلة التي عجز عنها الشيعة ولم يجيبوا عليها .

عندما يضع سؤالا عجز عنه الشيعة يوضع رابط كاتب السؤال أو الموضوع أسفل السؤال حتى إذا إستطاع أي شيعي أن يجيب يدخل الرابط ليحاور كاتب السؤال ((والسلام)) ..

[طالب علام]

إقتراح جيد .. بارك الله فيك ..

شخصياً .. لم أجد إثناعشرياً إستطاع أن يجيب عن هذا السؤال :-

هاتِ حديثاً صحيح السند عن أهل البيت يؤيد كلامك !!

[نصيرة الصحابة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

موضوع قيم وهادف أخي الكريم شكر الله لك ’
وأتمنى أن يطلع عليه الاخوة الشيعة بعين صادقة وبعقل متجرد للحق ولا اعتبار لسواه ..

[طالب علام]

من خلال النقاشات الطويلة التي خضناها .. لم نجد إثناعشرياً يجيب على هذه الأسئلة :-

بالإعتماد على كتاب / معجم رجال الحديث للخوئي .. هاتوا لنا حديثاً صحيحاً عن أهل البيت الكرام .. عن كل من الأمور الآتية :-

- حديث واحد صحيح عن أهل البيت يذكر أسماء الأئمة الإثناعشر ..

- حديث واحد صحيح عن أهل البيت يقول فيه الإمام إنه معصوم من الخطأ والنسيان والسهو ..

- حديث واحد صحيح عن أهل البيت يؤكد وجود إبن للحسن العسكري رحمه الله ..

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى المحاورين السنة بارك الله فيكم وجعلكم سبب هداية الشيعة إن شاء الله

لا يضع أي سني سؤاله هنا إلا وقد تم عرضه على الشيعة وعجزوا عنه حقاً (فهذا موضوعا للأسئلة المعجزة حقاً وليس لكل سؤال يخطر على البال يتم وضعه)


أما أنا إذا وجدت أحدا من السنة وضع سؤالا أرى أنه ضعيف وأجاب عنه الشيعة من قبل سأطلب من المشرفين حذف السؤال وأنا أتأسف من إخواني فالهدف من هذا الموضوع هي الأسئلة المعجزة حقاً .


فعلى المحاور السني الذي يرى أن سؤاله قوي ومعجز للشيعة فيجب طرحه على الشيعة قبل وضعه هنا فإذا آجاب عليه الشيعة كان بها وإذا لم يجيب عليه الشيعة يضعه السني هنا

قاعدة يجب أن يتخذها المحاور السني في خطابه ومحاججته للشيعة وهي:

إذا طرحت سؤالا يبدأ:

1-ب هل فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى نعم أو لا

2-ب لماذ فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد العلة (أي ذكر السبب)

3-ب ماذا فالإجابة على السؤال ترجع لحرية الشخص المسؤول في الإجابة على قدر السؤال.

4-ب أين فالإجابة على السؤال لا تتحمل سوى تحديد المكان


وأتمنى من السني عندما يضع سؤاله يضع الرابط أسفله الذي كتب فيه سؤاله للشيعة ولم يجيبوا حتى إذا قرأ الشيعي السؤال واستطاع أن يجيب يدخل الرابط ويجيب


كما هو تم تطبيقه هنا:
http://www.soonaa.com/vb/showthread.php?t=14728

[طالب علام]

أخي العزيز ناصر بيرم ..

لو كنتَ متابعاً للنقاشات في منتدى الحوار مع الإثناعشرية في الأشهر القليلة الماضية .. لعلمتَ أن هذه الأسئلة لم يستطع الإثناعشرية الإجابة عنها .. ومن حاول ذلك وجاء بحديث من عندهم .. أثبتنا ضعفه إعتماداً على كتابهم (معجم رجال الحديث للخوئي) ..

ومع ذلك .. فالتحدي ما زال قائماً ..

أيها الإثناعشرية :-
هاتوا حديثاً صحيحاً فيه أسماء الإثناعشر ..
هاتوا حديثاً صحيحاً فيه العصمة من الخطأ والنسيان والسهو ..
هاتوا حديثاً صحيحاً فيه ولادة إبن للحسن العسكري ..

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

يستدل الشيعة على الإمامة بقوله تعالى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )

السؤال الأول:

من المعلوم أن إمامة علي والأئمة من بعده ركن ركين ويكفر منكرها وأجل من النبوة ولا يكتمل الإيمان إلا بها.

قال الطوسي : المحكم هو ما علم المراد بظاهره من غير قرينة تقترن إليه ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه، نحو قوله: " إن الله لا يظلم الناس شيئا " وقوله: " لا يظلم مثقال ذرة " لانه لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل . التبيان ج2 ص394
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2012.html


النتيجة المحكم يتصف بالصفات التالية:
1-المحكم هو ما علم المراد بظاهره.
2-من غير قرينة تقترن إليه
3-ولا دلالة تدل على المراد به لوضوحه.
4-لا يحتاج في معرفة المراد به إلى دليل



الآن :
هل يستطيع الشيعي بآن يثبت بأن هذه الآية محكمة في إمامة الإثني عشر مع تطبيق شروط تعريف الطوسي المحكم على الآية ؟؟؟

من وجد من الشيعة الإجابة فاليجيب هنا مشكورا:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showt...=172218&page=2

[طالب علام]

سؤال وجيه جداً .. بارك الله فيك ..

أين المُحكم في إمامة الإثناعشر بأسمائهم المعروفة عند الطائفة الإثناعشرية ؟!!

ننتظر منهم الإجابة ..

جزاك الله كل خير ..

[أبو سناء]

السؤال الذي عجز عن الإجابة عليه الشيعة ومن على شاكلتهم من كل الفرق والديانات التي تم الحوار معها هو سؤال الله للمكذبين بآياته عندما تُلِيَ عليهم كلامه وكذبوه وعدم قدرتهم الأعتذار من الله على تكذيبهم هو قول الله تعالى(( ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون ( 105 ) قالوا ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين ( 106 ) ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون ( 107 ) ) .
وطلبي من المحاور أن يجيب بصراحة ولا يخدع نفسه كيف يعتذر من ربه عندما يقف على النار ويسأل عن الأيات التي كذب بها ثم لا يجد له عذر ويلقى في النار جزاء عناده لأيات ربِّه .... فالجميع هرب من الجواب ولكنه لن يستطيع الهروب من النار بعد موته وبعثه .
وأكثر مشاركاتي منها هذا الرابط بعنوان
يحزنني صيام الشيعة
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=133261
وهذا الرابط
الزميل /الامبريال تفضل هنا بناء على طلبك
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=146849
فلم أجد منهم جواباً ولاخوفاًمن عذاب الله فالجميع يسمع آيات الله تتلى عليه ثُمَّ يُصِرُّ مستكبراً كأن لم يسمعها كما في التوقيع أسفل كل مشاركة من مشاركاتي.

[ناصر بيرم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني السنة وضيوفنا الشيعة

إلى الشيعة عامة:

كثيرا مانجد الشيعة يتمسكون برواياتهم الثقلين كتاب الله وعترتي..

السؤال :

أين الدليل (بحديث يصل سنده إلى النبي صلى الله عليه وسلم)على تخصيص العترة في إثني عشر إمامة دون غيرهم من كتب الشيعة..


مثال بسيط" إنما العترة هم إثني عشر وهم فلان وفلان "

ولمن أراد الإجابة من الشيعة يدخل هنا مشكورا:
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=172590