يا اسماعيليه : ماحكم الشاي والقهوه على ضوء هذه الوثيقه

[فاطمه الاحساء]

ياهلا بالضيوف الاسماعيليه الكرام :
القهوه والشاي تغلا على النار لاشك في ذلك في كل اصقاع الارض
وهما " الشاي والقهوه " من الاشربه لاشك ولامريه ، الا اذا كانت لديكم من المأكولات !
:
ــــ
ماحكمهما على ضوء روايات ال البيت والوثيقه امامكم والكتاب لقاضيكمـ



...

كل شراب

[شاكـر]

بارك الله فيكم ونفع بكم

وعليكم مراجعة المسألة

فهي موجودة في كتب الفقهاء السنة أيضا

يعني لا يصلح الاحتجاج بها على الزملاء الإسماعيلية

والخطأ يرجع عنه ولا يستمر المسلم عليه

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكـر     بارك الله فيكم ونفع بكم

الله يجزاك خير .

[شاكـر]

الموضوع مكرر وخطأ أيضا

وفقكم الله تعالى للصواب

وهدانا وإياكم وجميع المسلمين للحق

[شاكـر]

[وسئل رحمه الله تعالى عن نبيذ التمر ; والزبيب والمزر " والسويقة " التي تعمل من الجزر والذي يعمل من العنب " يسمى " النصوح " : هل هو حلال ؟ وهل يجوز استعمال شيء من هذا أم لا ؟




فأجاب : الحمد لله رب العالمين . كل شراب مسكر فهو خمر فهو حرام بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المستفيضة عنه باتفاق الصحابة كما ثبت عنه في الصحيح من حديث أبي موسى : { أنه سئل عن شراب يصنع من الذرة يقال له المزر وشراب يصنع من العسل يقال له البتع وكان قد أوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم فقال : كل مسكر حرام } وفي الصحيحين عن عائشة عنه أنه قال : { كل شراب أسكر فهو حرام } وفي الصحيح عن ابن عمر عنه أنه قال : { كل مسكر خمر وكل مسكر حرام } وفي لفظ الصحيح : { كل مسكر خمر ; وكل خمر حرام } وفي السنن عنه أنه قال : { ما أسكر كثيره فقليله حرام } وقد صحح ذلك غير واحد من الحفاظ

والله عز وجل حرم عصير العنب النيء إذا غلا واشتد وقذف بالزبد ;

لما فيه من الشدة المطربة التي تصد عن ذكر الله وعن الصلاة وتوقع العداوة والبغضاء . وكل ما كانت فيه هذه الشدة المطربة فهو خمر من أي مادة كان : من الحبوب ; والثمار ; وغير ذلك . وسواء كان نيئا أو مطبوخا ; [ ص: 198 ] لكنه إذا طبخ حتى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه لم يبق مسكرا ; اللهم إلا أن يضاف إليه أفاويه أو نوع آخر . والأصل في ذلك { أن كل ما أسكر فهو حرام } وهذا مذهب جماهير العلماء الأئمة كما قال الشافعي وأحمد وغيرهم وهذا المسكر يوجب الحد على شاربه وهو نجس عند الأئمة . وكذلك " الحشيشة " المسكرة يجب فيها الحد ; وهي نجسة في أصح الوجوه ; وقد قيل : إنها طاهرة . وقيل : يفرق بين يابسها ومائعها : والأول الصحيح لأنها تسكر بالاستحالة كالخمر النيء ; بخلاف ما لا يسكر بل يغيب العقل كالبنج ; أو يسكر بعد الاستحالة كجوزة الطيب ; فإن ذلك ليس بنجس .]


مجموع الفتاوى الجزء 34 / ص 197

http://library.islamweb.net/NewLibra..._no=22&ID=6007

[فاطمه الاحساء]

يامسلم هذا الخمر ؟؟؟ !!!!!!!!!!!!!!

العنب اذا غلي ؟

ـــ
الاسماعيلي يقول كل شراب .؟


كل الاشربه ؟؟؟ اذا غليت حرام ؟؟

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكـر     [عن نبيذ التمر ; عصير العنب النيء إذا غلا واشتد وقذف بالزبد ; http://library.islamweb.net/newlibra..._no=22&id=6007

الله يهديك ..
هذا النبيذ ّ!
اذا غلي التمر والعنب ؟ فقط !!

[يامي - شرقاوي - سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكـر     بارك الله فيكم ونفع بكم وعليكم مراجعة المسألة فهي موجودة في كتب الفقهاء السنة أيضا يعني لا يصلح الاحتجاج بها على الزملاء الإسماعيلية والخطأ يرجع عنه ولا يستمر المسلم عليه

ياليت تتكرم وتعطينا نفس الموضوع عند أهل السنة ..

[شاكـر]

يقصدون بالغليان في الفقه هو الوصول للتخمر سواء من عصير العنب أو غيره

وليس أن تضعه على النار ويغلي ويصير ساخن

فالمعنى عندهم وعند الفقهاء غير ما نعرفه في العامية عندنا

والنعمان من تلك العصور وليس من عصر البوتجاز

فلذلك لا يصح الاحتجاج عليهم بما هو عندنا

والحمد لله وحده

[يامي - شرقاوي - سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكـر     [وسئل رحمه الله تعالى عن نبيذ التمر ; والزبيب والمزر " والسويقة " التي تعمل من الجزر والذي يعمل من العنب " يسمى " النصوح " : هل هو حلال ؟ وهل يجوز استعمال شيء من هذا أم لا ؟ فأجاب : الحمد لله رب العالمين . كل شراب مسكر فهو خمر فهو حرام بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المستفيضة عنه باتفاق الصحابة كما ثبت عنه في الصحيح من حديث أبي موسى : { أنه سئل عن شراب يصنع من الذرة يقال له المزر وشراب يصنع من العسل يقال له البتع وكان قد أوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم فقال : كل مسكر حرام } وفي الصحيحين عن عائشة عنه أنه قال : { كل شراب أسكر فهو حرام } وفي الصحيح عن ابن عمر عنه أنه قال : { كل مسكر خمر وكل مسكر حرام } وفي لفظ الصحيح : { كل مسكر خمر ; وكل خمر حرام } وفي السنن عنه أنه قال : { ما أسكر كثيره فقليله حرام } وقد صحح ذلك غير واحد من الحفاظ والله عز وجل حرم عصير العنب النيء إذا غلا واشتد وقذف بالزبد ; لما فيه من الشدة المطربة التي تصد عن ذكر الله وعن الصلاة وتوقع العداوة والبغضاء . وكل ما كانت فيه هذه الشدة المطربة فهو خمر من أي مادة كان : من الحبوب ; والثمار ; وغير ذلك . وسواء كان نيئا أو مطبوخا ; [ ص: 198 ] لكنه إذا طبخ حتى ذهب ثلثاه وبقي ثلثه لم يبق مسكرا ; اللهم إلا أن يضاف إليه أفاويه أو نوع آخر . والأصل في ذلك { أن كل ما أسكر فهو حرام } وهذا مذهب جماهير العلماء الأئمة كما قال الشافعي وأحمد وغيرهم وهذا المسكر يوجب الحد على شاربه وهو نجس عند الأئمة . وكذلك " الحشيشة " المسكرة يجب فيها الحد ; وهي نجسة في أصح الوجوه ; وقد قيل : إنها طاهرة . وقيل : يفرق بين يابسها ومائعها : والأول الصحيح لأنها تسكر بالاستحالة كالخمر النيء ; بخلاف ما لا يسكر بل يغيب العقل كالبنج ; أو يسكر بعد الاستحالة كجوزة الطيب ; فإن ذلك ليس بنجس .] مجموع الفتاوى الجزء 34 / ص 197 http://library.islamweb.net/newlibra..._no=22&id=6007

الله يصلحك شتان بين الموضوعين فتنبه ..