اني جاعلك

[ال البيت سنه]

قال تعالى ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)

هل كلمه جاعلك تعني تنصيب من الله ؟

[rafthi]

الله سبحانه وتعالى جعل ابراهيم و اماما للناس لمعرفة الدين الحنيف والتوحيد
وجعل هذه الأمامة في ذريته (في الغير ظالم منهم) المعصوم من ظلم نفسه كما نصت عليه الآية
والآية الأخرى بينت ان كلمة التوحيد والأمامة جعلها الله كلمة باقية في عقب ابراهيم عليه السلام الى يوم القيامة فلا يزال اماما في توحيد الله لعل الناس يرجعون اليه
كما هو النص الواضح في قوله تعالى (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

[ال البيت سنه]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi     الله سبحانه وتعالى جعل ابراهيم و اماما للناس لمعرفة الدين الحنيف والتوحيد وجعل هذه الأمامة في ذريته (في الغير ظالم منهم) المعصوم من ظلم نفسه كما نصت عليه الآية والآية الأخرى بينت ان كلمة التوحيد والأمامة جعلها الله كلمة باقية في عقب ابراهيم عليه السلام الى يوم القيامة فلا يزال اماما في توحيد الله لعل الناس يرجعون اليه كما هو النص الواضح في قوله تعالى (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

اعتقد سؤالي واضح

هل كلمه الجعل هنا تعني التنصيب

نعم او لا مع التعليل

وشكرا

[rafthi]

جاوبناك
المراء والجدل لا ينفع
عندك شيء تضيفه قول

[فاطمه الاحساء]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi     جاوبناك المراء والجدل لا ينفع عندك شيء تضيفه قول

ماطلب منك خطبه في حسينيه .. طلب منك الاختيار بين
نعم لا .
سبحان الله ،‘ لازم يقلب الاثني عشري الموضوع مدونة ولايجيب بشكل واضح

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi     قول

هـ ـد ف

[ال البيت سنه]

بوركتي اختي فاطمه

هل سؤالي لهدرجه صعب غير واضح

جاوب يا زميلي

[نايف الشمري 1]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi     الله سبحانه وتعالى جعل ابراهيم و اماما للناس لمعرفة الدين الحنيف والتوحيد وجعل هذه الأمامة في ذريته (في الغير ظالم منهم) المعصوم من ظلم نفسه كما نصت عليه الآية والآية الأخرى بينت ان كلمة التوحيد والأمامة جعلها الله كلمة باقية في عقب ابراهيم عليه السلام الى يوم القيامة فلا يزال اماما في توحيد الله لعل الناس يرجعون اليه كما هو النص الواضح في قوله تعالى (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

كل الانبياء من بعد إبراهيم عليه السلام هم من ذريته وهم الأئمة من اسماعيل واسحاق ويعقوب ويوسف وموسى وعيسى الى نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام .

ليس كل ذرية ابراهيم انبياء انما جعلت النبوة في ذرية ابراهيم ولا يمكن ان تجد نبي من بعد ابراهيم ليس من ذريته .

اما قولك انها غير منقطعة . فهذا غير صحيح وانما انتهت النبوة بنبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام .

واما تفسير الآية ( وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) . ليست الأمام والنبوة وانما كلمة التوحيد .لا تدلس وتفتري على الله ان كنت تخافه وتخشاه .

انظر للآيات جيداً والكلمة التي قالها نبينا إبراهيم عليه السلام وجعلها الله باقيه .

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ ﴿26﴾ إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ﴿27﴾ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )


اليك تفسيرها .


يقول تعالى مخبرا عن عبده ورسوله وخليله إمام الحنفاء ، ووالد من بعث بعده من الأنبياء ، الذي تنتسب إليه قريش في نسبها ومذهبها : أنه تبرأ من أبيه وقومه في عبادتهم الأوثان ، فقال : ( إنني براء مما تعبدون . إلا الذي فطرني فإنه سيهدين . وجعلها كلمة باقية في عقبه ) أي : هذه الكلمة ، وهي عبادة الله تعالى وحده لا شريك له ، وخلع ما سواه من الأوثان ، وهي " لا إله إلا الله " أي : جعلها دائمة في ذريته يقتدي به فيها من هداه الله من ذرية إبراهيم ، عليه السلام ، ( لعلهم يرجعون ) أي : إليها .

[طالب علام]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rafthi     الله سبحانه وتعالى جعل ابراهيم و اماما للناس لمعرفة الدين الحنيف والتوحيد وجعل هذه الأمامة في ذريته (في الغير ظالم منهم) المعصوم من ظلم نفسه كما نصت عليه الآية والآية الأخرى بينت ان كلمة التوحيد والأمامة جعلها الله كلمة باقية في عقب ابراهيم عليه السلام الى يوم القيامة فلا يزال اماما في توحيد الله لعل الناس يرجعون اليه كما هو النص الواضح في قوله تعالى (وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ)

الحَكَم بيننا هم أهل البيت الكرام ..

هاتِ حديثاً واحداً صحيح السند عنهم يؤيد كلامك ..

[طرابلسي سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ال البيت سنه     قال تعالى ( وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) هل كلمه جاعلك تعني تنصيب من الله ؟

أنا سأجيبك بما أن الرافضي ضعيف خائف لا يحب الجواب الصريح,

نعم هم يعتقدون أن كلمة جاعلك أي منصبك, فهو تنصيب إلهي كما يفهمه القوم.

[طرابلسي سني]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب علام     الحَكَم بيننا هم أهل البيت الكرام .. هاتِ حديثاً واحداً صحيح السند عنهم يؤيد كلامك ..

لا يوجد حديث عندهم يبين أن تفسير هذه الآية يتعلق في الإمامة المذهبية كما يفهمها الشيعة, بل عندهم أحاديث تنص صراحة بأن "لا ينال عهدي الظالمين" تعني المشركين.