حديث الكساء قاصمة الظهر لكسر الإستدلال بالإمامة

[فتى الشرقيه]

عندما تسأل الشيعه عن دليلهم على الإمامة
أولا :
يذهبون للإستدلال بإمامة إبراهيم عليه السلام
وهم يعلمون الفرق بين
نبي ورسولا وإماما ,, بنص ثابت في القرآن من الله
وبين من لا يملك أيا من هذه الصفات ,, ويدعي فقط
ثانيا :
يذهبون لحديث الكساء
وهو الطامه اللطامه للشيعه بمختلف أطيافهم
فإذا كانت الإمامة ثابتة لكم أيضا بحديث الكساء
فلما لم تثبتون الإمامة لفاطمه رضي الله عنها ,,, وهي معهم يشملها ما يشملهم بلا إستثناء
نريد الجواب
لماذا إستبعدتم فاطمه رضي الله عنها من الإمامة

[أبو فراس السليماني]

بارك الله فيكم

[طالب علام]

ظروف حديث الكساء

كإنسان عادي .. محدود التفكير .. أعاني من مشكلة في فهم بعض (حيثيات) حديث الكساء !!
القصة بإختصار أن النبي (عليه الصلاة والسلام) .. عندما نزلت آية التطهير .. ذهب إلى بيت أم سلمة (أم المؤمنين) .. وجمع داخل كسائه كل من : علي وفاطمة والحسن والحسين .. وقال : اللهم ، هؤلاء أهل بيتي ..
بصراحة .. أنا محتار في السبب الذي جعل النبي عليه الصلاة والسلام يفعل هذا !!

وضعتُ عدة إحتمالات :-
- كان يريد تبليغ الناس بأن هؤلاء الخمسة هم أهل البيت حصراً .. وهذا رأي الإثناعشرية !!
- كان يريد أن يصحّح المعنى القرآني لأهل البيت .. الذي يعتبر الزوجة هي الأهل ( كما أثبتنا في مشاركة سابقة ) .. بأن يُخرج زوجاته من (أهل البيت) .. ويضع بدلهم هؤلاء الخمسة .. وهذا ينسجم أيضاً مع تفكير الإثناعشرية ..
- كان يريد مناشدة الله تعالى .. و يرجوه بأن يضم هؤلاء الخمسة إلى مجموعة (أهل البيت) ..

مناقشة الإحتمال الأول :-لو كان النبي (عليه الصلاة والسلام) يريد تبليغ الناس بشيء .. لقام بجمعهم في المسجد .. ثم يرتقي المنبر .. ويقول : أيها الناس ، إن أهلي الذي أذهب الله عنهم الرجس محصورون في فلان وفلانة وفلان وفلان !!!
أما أن يذهب إلى بيت أم سلمة .. بشكل أشبه بالسرية والكتمان .. ويختلي بالخمسة فقط .. ويعلن: هؤلاء أهل بيتي .. فلا يسمعه سوى أم سلمة فقط !!
هذا أبعد ما يكون عن التبليغ المبين للأمة !!!! أليس كذلك ؟!
إذن .. الإحتمال الأول مرفوض ومستبعد.. إلا إذا قلنا إنه قصّر في التبليغ !! وهذا محال .. ومن يقوله يخرج من الملة .. حسب علمي ..

مناقشة الإحتمال الثاني :-هذا الإحتمال مرفوض من البداية !! فلا أحد يجرؤ على تصحيح أو تعديل كلام الله تعالى .. حتى لو كان نبياً ..
كأنه يريد أن يقول : يا رب ، أنت مخطئ ! أهل بيتي ليسوا زوجاتي ، وإنما هؤلاء الخمسة !!
هذا مستحيل .. وليس من أخلاق نبينا الكريم .. ولا أفعاله ..

مناقشة الإحتمال الثالث :-هذا هو الإحتمال المعقول .. وتنسجم مع أخلاق وشخصية النبي (عليه الصلاة والسلام) .. ويفسّر لماذا ذهب بهدوء إلى بيت زوجته ليقول ذلك ..
كان يريد أن يُناجي ربه .. بعيداً عن الناس .. راجياً .. متمنياً .. متوسلاً لله تعالى أن يضم هؤلاء الخمسة إلى أهل بيته ( زوجاته ) .. الداخلين في آية التطهير ..
هذا الجو الأُسَري المغلق المحدود .. الذي جرى فيه هذا الحديث .. يُشير إلى أنه (صلى الله عليه وسلم) أراد أن يُعلي من شأن هؤلاء الخمسة (عليهم السلام) في الآخرة .. لا في الدنيا .. كما يعتقد الإثناعشرية ، ويريدون فرضه على عقائد المسلمين ..

[فتى الشرقيه]

النتيجه يا شيعه
ان إستدلالكم بحديث الكساء باطل من أساسه
الفضيحة الأولى :
إما أن تدخلوا فاطمه رضي الله عنها في الإمامة
وإما أن يخرج جميع من تحت الكساء من الإمامة

والفضيحة الثانيه :
إما أن يدخل جميع أبناء علي بن أبي طالب من جميع زوجاته
أو أن يخرج جميع أبناء الحسين وأحفاده

[ال البيت سنه]

اذا حديث الكساء يعني يعني الامامه لماذا الرسول ماحدد الايمة بحديث الكساء ؟

[عبدالإله]

الشيعة عاملين زحمة والشارع فاضي حول حديث الكساء!

حديث الكساء لا يحتمل المعنى الذي تبنته الشيعة لوحده،
هو لا يعدو كونه دعاء لمن كانوا تحت الكساء، وهذا الصحابي واثلة بن الأسقع قد شمله رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الدعاء:


عن واثلة بن الأسقع ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخذ حسنا ،وحسينا ، وفاطمة ، ولف عليهم ثوبه ، وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا اللهم هؤلاء أهلي . قال واثلة : فقلت يا رسول الله : وأنا من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال : فإنها لمن أرجى ما أرجو .

[فتى الشرقيه]

هل عرف الشيعه أن إستدلالهم بحديث الكساء باطل
كما بطل إستدلالهم بآية الإمامة لإبراهيم عليه السلام

[فتى الشرقيه]

يرفع لكل شيعي يؤمن ان الله منحه عقل ليتفكر به

[فتى الشرقيه]

إشكال لا يستطيع الشيعه تجاوزه إلا بالإقرار ببطلان إستدلالهم به