الشيعي rafthi : نرى لك معرفة بعلم الرجال عند السنه ,, سؤالي لك

[فتى الشرقيه]

نرى أنك تجادل في علم الرجال عند أهل السنه ,, في توثيق وتضعيف الرواة
ومن باب أولى
أنك تملك الكثير والكثير عن علم الرجال عند الشيعه
[[ لا يعقل أن تعرف علم الرجال عند مخالفيك ,, ولا تعرف علم الرجال عند أصحابك وموافقيك ]]

لنا هنا أن نسألك بحكم هذه المعرفة الكبرى عندك
= من أشهر من ألف في علم الرجال عند الشيعه
= نريد راوي شيعي واحد روى عن آل البيت,,, إتفق علماء الرجال عند الشيعه على وثاقته

[فتى الشرقيه]

هل عرفت أنك مجرد رغاء ,, ترغي كرغاء الشاة الهزيله قبل نفوقها
تناقش [[ تنقل مالا تعقل ]]
وتدعي معرفتك بعلم الرجال
وأنت لا تستطيع أن تثق في علماء الرجال في عقيدتك

[فتى الشرقيه]

يرفع للشيعي ولبقية الشيعه

[الفهد الأبيض]

الله يسامحك على هذا السؤال!
مافي غيره: عفير قدس البئر الذي إنتحر فيه.
فذكر أمير المؤمنين عليه السلام أن أول شيء من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره... الكافي ج1ص237

[فاطمه الاحساء]

.................................. السلام عليكم .

[Muhamad Sulaiman]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهد الأبيض     الله يسامحك على هذا السؤال! مافي غيره: عفير قدس البئر الذي إنتحر فيه. فذكر أمير المؤمنين عليه السلام أن أول شيء من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره... الكافي ج1ص237

أوثق رواة دين شيعة كسري آل بيت الشيطان على الإطلاق والذي لم أعثر له على ذم ولا تجريح والمجمع على وثاقته وعدالته في دين أحفاد عفير

الرافضة ترفض رواة الحديث وتروي أحاديثها عن الحمير
نعم عن الحمير فلم العجب.
روى الهالك الكليني في أصول الكفر الكافي ج1 ص 237 باب ما عند الائمه من سلاح رسول الله
هذه الرواية عن الحمار يعفور:
روي ان امير المؤمنين قال ان ذلك الحمار كلم رسول الله (ص) فقال بابي انت وامي ان ابي حدثني عن ابيه عن جده عن ابيه انه كان مع نوح في السفينه فقام اليه نوح فمسح على كفله ثم قال يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار )
الرابط:
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/09/no0979.html

والرواية في بحار الكفر والشرك والنجاسات – للهالك المجلسي – ج17 ص404
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/12/no1296.html

والرواية في بحار الكفر والشرك والنجاسات – للهالك المجلسي – ج22 ص456 : 457
http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/13/no1301.html

والرواية من مستدرك الوسائل لجهنم – للهالك الـ لا نوري – ج8 ص269
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/10/no1096.html

والرواية من علل شرائع الجحيم – للهالك ابن بابويه القمي الكذوب – ج1 ص167
http://www.yasoob.org/books/htm1/m012/09/no0995.html



رسول الله، سيدنا/ محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم، يفديه حمار بأبيه وأمه في دين شيعة كسري آل بيت النار


هذه هي سلسلة الذهب في دين شيعة كسري آل بيت الشيطان.

ملاحظة :
أحوال وتراجم الرواه قد يلجأ لها المجوس لإسقاط الرواية لأن الحمار 19 مجهول

الراوي:
- الحمار الخامس عشر: يقول طالب جهنم أنه ضعيف ليس بجحة كذوب لكن وثقه بعضهم.

- الحمار السادس عشر: لا يعرف وقيل أنه جد الحمار الخامس عشر إلا أنه لم يلق أحد من الحمير رواة الحديث.

- الحمار الثامن عشر: صدوق قال طالب جهنم في كتابه أحوال الرجال لم أرى أصدق ولا أشد تواضعاً منه، كان إذا مشى تساقط التبن من على ظهره من شدة الخشوع.

وقد تتبعت أحوال رواة هذا الحديث في كتب الرافضة، إلا إني لم أعثر على ترجمة للحمار التاسع عشر.

- أما الحمار العشرون، فقد اُتهم بالتدليس، وكان من فقهاء عصره، وقد انفرد بالتحديث، كان كثير الترحال إلا أن صاحبه كان يقسو عليه أحيانا ففقد بصره ولذلك ضعفه بعضهم، وقالوا حديثه بعد العمى ليس بحجة.

- الحمار الحادي والعشرون: متهم بالكذب بل عده بعضهم رأس الكذب، لم يروي له إلا الكلينـي.

- الحمار الثاني والعشرون: سمع من جده وتتلمذ علي يده العديد من الحمير وله مؤلفات كثيرة من القول الفصل في أكل التبن، وغيره لكن للأسف لا تزال مخطوطة في متحف حديقة الحيوان في لندن.


ولعل أحد الأخوة الكرام أسود الإسلام يسعفنا بالبحث في كتاب حياة الحيوان للدميرى أو كتاب الحيوان للجاحظ
لمزيد من التوثيق.

[Muhamad Sulaiman]

أصحاب الإجماع في دين شيعة كسرى آل بيت النار، ما بين فسقه وكفرة، واقفة وفطحية وأبناء زنا وقائلين بالجبر والتشبيه وملعون وكذاب وحرامي


للتعرف على أصحاب الإجماع هؤلاء في دين شيعة كسري آل بيت الشيطان وترجمتهم
الرافضي/ زرارة بن أعين(الملعون على لسان جعفر الصادق)، بريد بن معاوية العجلي، محمد بن مسلم الطائفي، أبو بصير ليث بن البختري، جميل بن دراج(الواقفي)، عبد الله بن بكير(الفطحي)، حماد بن عيسي(الواقفي)، أبان بن تغلب(روى 30ألف حديث)، يونس بن عبد الرحمن(المجسم وملعون وابن زنا)، الحسن بن علي فضال(فطحي)، عثمان بن عيسي(كذب الإمام وواقفي)، الفضل بن يسار
الرابط:
موقع مولانا/ نور الدين المالكي الجزائري – أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا.
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ijmaa.htm


حقيقة رواة شيعة كسري آل بيت الشيطان
الرافضي/ هشام بن الحكم، جابر الجعفي، هشام بن سالم (المجسم)، أبو جعفر شيطان الطاق، على بن الحسن بن فضال (الفطحي)، ابراهيم بن هاشم(تفسير القمي)، إبراهيم بن إسحاق، أحمد بن هلال (الناصبي)، حيدر بن محمد(يروي ألف كتاب)، علي بن محمد(الواقفي)، عوف العقيلي(الخمار) هارون بن مسلم(المجسم)، محمد بن جعفر(المجسم)
توثيق الملعون سجادة الذي يطعن في النبي
الرابط:
موقع مولانا/ نور الدين المالكي الجزائري – أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا.
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/rowat.htm



والذي يهمنا من هؤلاء الكفرة الفجرة هو 3 منهم (زرارة، جميل بن دراج & يونس بن عبد الرحمن):
الرابط من موقع مولانا/ نورد الدين المالكي الجزائري – أذهب الله عنه الرجس وطهره تطهيرا:
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ij01.htm

1- تسمية الفقهاء من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله
◄◄◄وأفقه الستة زرارة
اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء2 صفحة507
الرابط:
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2322.html

وسائل الشيعة لجهنم: للحر العاملي (1104 هـ) الجزء30 صفحة221
الرابط:
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1068.html


2- تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد الله
◄◄◄وأفقه هؤلاء جميل ابن دراج وهم أحداث أصحاب أبي عبد الله
اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء2 صفحة673
الرابط:
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2322.html

وسائل الشيعة لجهنم: للحر العاملي (1104 هـ) الجزء30 صفحة221
الرابط:
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1068.html


3- تسمية الفقهاء من أصحاب أبي إبراهيم وأبي الحسن الرضا
◄◄◄وأفقه هؤلاء: يونس بن عبد الرحمن وصفوان بن يحيى. انتهى

اختيار معرفة الرجال للطوسي (460 هـ) الجزء2 صفحة830
الرابط:
http://www.yasoob.com/books/htm1/m020/23/no2322.html

وسائل الشيعة لجهنم: للحر العاملي (1104 هـ) الجزء30 صفحة221
الرابط:
http://www.yasoob.com/books/htm1/m012/10/no1068.html



◄◄◄إذن هؤلاء الكفرة من أصحاب من تدعون إمامتهم الذين تبنون دينكم على رواياتهم التي نقلوها عمن تدعون إمامتهم ◄◄◄وهذا بيان كفر معتقدهم
رسائل المجوسي الموسوي صاحب النهج – ج3 ص281
◄وقال هشام بن الحكم، ◄وعلي بن منصور، ◄وعلي بن إسماعيل بن ميثم، ◄ويونس بن عبد الرحمن مولى آل يقطين، ◄وابن سالم الجواليقي، ◄◄◄والحشوية ◄◄◄وجماعة المشبهة: إن الله عز وجل في مكان دون مكان، وأنه يتحرك وينتقل،
"تعالى الله عن ذلك علوا " كبيرا ".
◄فإن قالوا: إذا قلتم إن الله عز وجل على العرش بمعنى استولى عليه بالملك والقدرة. قلنا: لا يلزمنا أن نضيق على قول قلنا به سماعا واتباعا، كما لا يلزمنا والمشبهة إذا قلنا إن الله تعالى على كل شئ وكيل، وخرجنا معناه أنه حافظ لذلك أن يقول: إنه وكيل على البيع والكنائس والقبائح والمستقلات، بمعنى إنه حافظ لذلك مالك له، وقد قال الله تعالى (له ما في السموات والأرض) ولا يقول لله الصاحبة ولله الولد ولله الأرجل ولله الفروج، فكذلك ما قلناه. ولا يلزمنا شئ مما ألزمونا.
الرابط:
http://www.yasoob.org/books/htm1/m001/00/no0021.html

إثبات الإنتقال لله عز وجل، ألا تحكمون على قائله بالكفر في دين الرافضـة
إثبات الحركة لله عز وجل، ألا تحكمون على قائله بالكفر في دين الرافضة
من قال أن الله في مكان دون مكان، ألا تحكمون على قائله بالكفر في دين الرافضة



مما سبق يتضح لنا أن كهنة الرافضـ ـة دهاقنة المجوس قالوا لمطاياهم:
خذوا الدين من الملعون والكافر والزنديق، واقفة فطحية ناصبة مجسمة حرامية....

لابأس هذا: زرارة بن أعين – الملعون على لسان جعفر الصادق
مات ميتة جاهلية حسب عقائد دين شيعة كسري آل بيت الشيطان، لأنه مات لا يعرف إمام زمانه
أين النص المحكم يا شيعة إبليس وشيخ أصحاب من تدعون إمامتهم وأفقههم لا يدري عنه ويموت ميتة جاهلية
ملعون وأفقه أصحابه وعليه مدار الدين المجوسي !!!
الرابط:
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ij03.htm



وهذا: جميل بن دراج الواقفي أحد الكلاب الممطورة هو أفقه أصحاب الإجماع في دين شيعة كسري آل بيت الشيطان
الرابط:
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ij07.htm

يقول شيخ الطائفة المجوسية الطوسي عند ترجمته للواقفي جميل بن دراج: ص70
والطعون على هذه الطائفة أكثر من أن تحصى لا نطول بذكرها الكتاب
فكيف يوثق بروايات هؤلاء القوم وهذه أحوالهم وأقوال السلف فيهم.
الرابط:
www.yasoob.com/books/htm1/m013/11/no1187.html



وهذا: يونس بن عبد الرحمن مجسم وملعون وابن زنا
ولكن لا يقوم لدينكم قائمة بدونه.
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ij11.htm




وهذا: معاوية بن حكيم – من الفطحية
◄◄◄وما أدراك بمعاوية بن حكيم
من جلالة هذا الرجل في دين الرافضة أن حاخام الكفر الأعظم الكليني صاحب كتاب الكفر الكافي يستشهد ويأخذ برأيه كما ذكر زعيم حوزة الأبالسة خوئي الكفر في معجم رجال التحشيش ج19 ص222
◄◄◄ وقد اعتنى به محمد بن يعقوب، وقال: وكان معاوية بن حكيم يقول: ليس عليهن عده.
كتاب الكفر الكافي: ج6، كتاب الطلاق 2 ، باب طلاق التي لم تبلغ ، والتي قد يئست من المحيض 14 ، ذيل حديث 5
◄◄◄وهذا لا ينافي فساد العقيدة من جهة كونه فطحيا
◄◄◄وأما عده من فقهاء أصحابنا والاعتناء بشأنه ، فهو من جهة التزامه بالائمة الاثني عشر ◄◄◄وإن زاد عليها واحدا، ◄◄◄وهو عبد الله الافطح
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2377.html




وهذا: علي بن الحسن بن على بن فضال◄ أفضل فقهاء الشيعة ورأسهم وعالمهم ◄◄◄يؤلف كتابا في إثبات إمامة الأفطح
أين النص المحكم يا مطايا المجوس؟
ولكن أين تذهبون يا رافضة الحق والنقل.
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ij12.htm



وهذا: عثمان بن عيسي من الواقفة الكلاب الممطورة، كذب بإمامة الرضا وأنكرها وسرق أموال أبيه بل وأعتق الجواري وتزوجهن
فلا تضيعوه وخذوا منه دينكم.
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ij13.htm



وهذا: عبد الله بن بكير من الفطحية، من فقهاء الرافضة وإن لم يكن إمامياً (الشهيق الثاني)
- يقول حاخام المجوس (الحلي) فانا اعتمد على روايته، وان كان مذهبه فاسدا
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ij08.htm


كارثة كيف اعتمد كهنة الرافضة، على رواية فيها اتهام لجعفر الصادق رحمه الله بالكذب
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=130610



وهذا: احمد بن هلال ناصبي ومع ذلك فهو مجرد فاسد العقيدة
ومع ذلك فلا غنى لكم عنه وعن أمثاله.
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ro07.htm



وهذا: إسحاق بن حريز واقفي أحد الكلاب الممطورة وهو من الفقهاء الاعلام ، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم –
1132 - إسحاق بن جرير = إسحاق بن حريز
فهنيئاً لكم يا شيعة الشيطان
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2361.html



لا بأس عليكم يا رافضـ ـة الحق فكهنتكم ومنظرى دينكم المجوسي قالوا لكم:

الهالك الحلي: قال النجاشي: ◄لم نعثر له على زلة فيه ولا ما يشينه...
◄◄وكان فطحي المذهب، فانا اعتمد على روايته وان كان مذهبه فاسدا
(خلاصة الأقوال ص177) ترجمة على بن الحسن بن على بن فضال
◄◄◄يقول حاخامكم الألعن لم نعثر له على زلة :/
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ij12.htm



الهالك الخوئي: اضطراب المذهب لا ينافي الوثاقة
معجم رجال التحشيش للخوئي (1411 هـ) الجزء19 صفحة279 – ترجمة 12536 - معلى بن محمد البصري

http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2377.html



الهالك الخوئي: الوقف لا ينافي الوثاقة
معجم رجال التحشيش ج9 ص383 – ترجمة 5668 - سيف بن عميرة
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2367.html



الهالك الخوئي: ولاية الأمويين لا تنافي الوثاقة
معجم رجال التحشيش -ج5 ص223 – ترجمة 2624 - حذيفة بن منصور
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2363.html



الهالك الخوئي: كان مستقيما ثم انحرف وادعى البابية وذلك لا ينافي الوثاقة
(المفيد من معجم رجال التحشيش: محمد الجواهري - ص 553 ترجمة 11283 محمد بن علي بن بلال)

http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...pageno=553#top



الهالك الخوئي: لو لم يكن في البين تضعيف، لأمكننا الحكم بوثاقته، مع فساد عقيدته، بل مع كفره أيضا
معجم رجال التحشيش- ج6 ص25 - ترجمة 2941 - الحسن بن علي بن أبي عثمان (من العليائية)
http://www.alrad.net/hiwar/hadith/ro09.htm



النجاشي: يضع الحديث وضعا ويروي عن المجاهيل وفاسد المذهب والرواية ومع ذلك متعارض فيه بين التوثيق والتضعيف
رجال النجاشي: ص122 :313: جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور الفزاري كوفي
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2320.html

الهالك الخوئي - المفيد من معجم رجال الحديث:محمد الجواهري: ص114
ترجمة 2305 (جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور الفزاري كوفي المتعارض فيه التوثيق والتضعيف)
http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%...87%D8%B1%D9%8A



الهالك الخوئي: واقفي أحد الكلاب الممطورة وهو ◄من الفقهاء الاعلام ، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام، والفتيا والاحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق إلى ذم واحد منهم
معجم رجال التحشيش - ج3 ص200 – ترجمة 1132 - إسحاق بن جرير = إسحاق بن حريز
http://www.yasoob.org/books/htm1/m020/23/no2361.html



سبحان الله ماهذا النكران للجميل يا شيعة إبليـس
ينقلون إليكم دينكم المجوسـي يا شيعة الشيطان ثم تسبونهم وتشتمونهم وتكفرونهم :/
على الاقل اختشوا خلو عندكم دم .....
السؤال:
أين أهل البيت سفينة النجاة بزعمكم أين هم لماذا نقل لكم الدين هؤلاء الكفار والزنادقة والمرتدون؟
لماذا لم يقوموا بدورهم في نقل الدين وقام به الكفار؟


تركتم من تزعمون إمامتهم من بعض أهل البيت واتبعتم الكلاب الممطورة والكفرة
فنجد الهالك الكليني في كتابه الكفر الكافي يقول:
حدثنا واقفي عن فطحي عن ناصبي عن ملعون عن ابن زنا عن حرامي عن فاسد المذهب عن قائل بالجبر والتشبيه عن ابي عبد الله
ويترك في طريقه:
من تدعون إمامتهم مثل: الحسن العسكري وعلي بن محمد ومحمد بن علي وعلي بن موسى
عذرا من الزملاء الرافضة لعدم إدخال الشريد خسرو مجوس في الحساب لأنه معدوم حسب الأدلة العقلية ;-)
كليني الكفر ثقة المجوس:
يترك أربعـ 4 ـة من الذين تدعون أنهم أئمة معصومين ومنصبين من الله (وليعاذا بالله من الكفر) ويتجنبهم ولا يأخذ بواسطتهم ويأخذ من الواقفة الكلاب الممطورة والفطحية والمجسمة والملعونين بلسان من تدعون إمامتهم
فأي ولاء هذا؟

[الفهد الأبيض]

جزاك الله خير أخ محمد.
كسرى ممدوح عند الرافضه:

عن عمار الساباطي قال: قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بإيوان كسرى، وكان معه دلف بن مجير، فلما صلى قام وقال لدلف: قم معي، وكان معه جماعة من أهل ساباط، فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف: كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا، ويقول دلف: هو والله كذلك، فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول: يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الأشياء في هذه المساكن ، ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة نخرة، فقال لبعض أصحابه: خذ هذه الجمجمة ، ثم جاء عليه السلام إلى الإيوان وجلس فيه، ودعا بطشت فيه ماء، فقال للرجل: دع هذه الجمجمة في الطشت، ثم قال: أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟ فقالت الجمجمة بلسان فصيح: أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: كيف حالك ؟قال: يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما، لا أرضى بظلم، ولكن كنت على دين المجوس، وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد، فهممت أن أؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والأرض ومن شرف أهل بيته، ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك، فيا لها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم أؤمن ، فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية، وأنا في النار والنار محرمة علي، فوا حسرتاه لو آمنت لكنت معك يا سيد أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله ويا أمير أمته ، قال: فبكى الناس، وانصرف القوم الذين كانوا من أهل ساباط إلى أهلهم وأخبروهم بما كان وبما جرى فاضطربوا واختلفوا في معنى أمير المؤمنين، فقال المخلصون منهم: إن أمير المؤمنين عليه السلام عبد الله ووليه ووصي رسول الله صلى الله عليه وآله، وقال بعضهم: بل هو النبي صلى الله عليه وآله، وقال بعضهم: بل هو الرب وهو عبد الله بن سبا وأصحابه، وقالوا: لولا أنه الرب كيف يحيي الموتى ؟ قال: فسمع بذلك أمير المؤمنين وضاق صدره، وأحضرهم وقال: يا قوم غلب عليكم الشيطان إن أنا إلا عبد الله أنعم علي بإمامته وولايته ووصية رسوله صلى الله عليه وآله، فارجعوا عن الكفر، فأنا عبد الله وابن عبده، ومحمد صلى الله عليه وآله خير مني، وهو أيضا عبد الله وإن نحن إلا بشر مثلكم، فخرج بعضهم من الكفر وبقي قوم على الكفر ما رجعوا فألح عليهم أمير المؤمنين عليه السلام بالرجوع فما رجعوا، فأحرقهم بالنار، وتفرق منهم قوم في البلاد وقالوا: لولا أن فيه الربوبية ما كان أحرقنا في النار، فنعوذ بالله من الخذلان . بحار الأنوار ج41 ص213 – 215

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الشرقيه     [ = نريد راوي شيعي واحد روى عن آل البيت,,, إتفق علماء الرجال عند الشيعه على وثاقته

حي الله ابن الشرقية ..

غالي والطلب رخيص

1- سلمان المحمدي

2- ابو ذر الغفاري

3- عمار بن ياسر

أعطيتك ثلاثة وليس واحداً ..

[الاشتـر النـخعي 55]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاشتـر النـخعي 55     حي الله ابن الشرقية .. غالي والطلب رخيص 1- سلمان المحمدي 2- ابو ذر الغفاري 3- عمار بن ياسر أعطيتك ثلاثة وليس واحداً ..

يرفع إلى ابن الشرقية لعله .. يثبت لنا ضعف رواة الشيعة هؤلاء ..