ائمة الشيعه يثبتون انهم اقل منزله من الانبياء جميعا

[أسد من أسود السنة]

باب شدة ابتلاء المؤمن


تصحيحات الاحاديث من مراءة العقول


١ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الأمثل فالأمثل


الحديث الأول : حسن كالصحيح.

وقال في النهاية : فيه أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، أي الأشرف فالأشرف ، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمنزلة ، ثم يقال هذا أمثل من هذا ، أي أفضل وأدنى إلى الخير ، وأماثل الناس خيارهم ، انتهى


ج9 ص321




٢ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال ذكر عند أبي عبد الله عليه‌السلام البلاء وما يخص الله عز وجل به المؤمن فقال سئل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من أشد الناس بلاء في الدنيا فقال النبيون ثم الأمثل فالأمثل ويبتلى المؤمن بعد على قدر إيمانه وحسن أعماله فمن صح إيمانه وحسن عمله اشتد بلاؤه ومن سخف إيمانه وضعف عمله قل بلاؤه.

الحديث الثاني : صحيح.

ج9-ص325/326


4-علي بن إبراهيم، عن أبيه ; ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان، جميعا، عن حماد بن عيسى، عن ربعي بن عبدالله، عن فضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أشد الناس بلاء الانبياء ثم الاوصياء ثم الاماثل فالاماثل.


الحديث الرابع : كالصحيح بل أعلى من الصحيح وقد مر مضمونه.
مراءة العقول ج9 -ص326




29- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن سماعة، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن في كتاب علي عليه السلام أن أشد الناس بلاء النبيون، ثم الوصيون، ثم الامثل فالامثل ; وإنما يبتلي المؤمن على قدر أعماله الحسنة، فمن صح دينه وحسن عمله اشتد بلاؤه، وذلك أن الله عزوجل لم يجعل الدنيا ثوابا لمؤمن ولا عقوبة لكافر، ومن سخف دينه وضعف عمله قل بلاؤه، وإن البلاء أسرع إلى المؤمن التقي من المطر إلى قرار الارض(2)


ج9-ص352




قال تعالى " لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ".

يؤيده قول علي رضي الله عنه " بَعَثَ اللهُ رُسُلَهُ بِمَا خَصَّهُمْ بِهِ مِنْ وَحْيِهِ، وَجَعَلَهُمْ حُجَّةً لَهُ عَلَى خَلْقِهِ، لِئَلاَّ تَجِبَ الْحُجَّةُ لَهُمْ بِتَرْكِ الاِْعْذَارِ إِلَيْهِمْ، فَدَعَاهُمْ بِلِسَانِ الصِّدْقِ إِلَى سَبِيلِ الْحَقِّ" (نهج البلاغة من خطبة له عليه السلام مبعث الرسل)






6 - فر : الحسن بن علي بن بزيع معنعنا عن أصبغ بن نباته قال لي علي ابن أبي طالب عليه السلام : إني اريد أن أذكر حديثا ، قلت : فما يمنعك ( 1 ) ياأميرالمؤمنين أن تذكره ؟ فقال : ماقلت هذا إلا وأنا اريد أن أذكره ، ثم قال عليه السلام : إذا جمع الله الاولين والآخرين كان أفضلهم سبعة منا بني عبدالمطلب ، الانبياء أكرم الخلق ، ونبينا أفضل الانبياء ( 2 ) عليهم الصلاة والسلام ، ثم الاوصياء أفضل الامم بعد الانبياء


بحار الظلمات ج24 ص32


http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar24/a4.html








10253/1 ـ محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن الحسين بن علوان الكلبي، عن علي بن الحزور الغنوي، عن أصبغ بن نباتة الحنظلي، قال: رأيت أمير المؤمنين (عليه السلام) يوم افتتح البصرة وركب بغلة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال: أيها الناس ألا أخبركم بخير الخلق يجمعهم الله؟ فقام اليه أبو أيوب الأنصاري، فقال: بلى ياأمير المؤمنين حدثنا فانك كنت تشهد ونغيب، فقال: إن خير الخلق يوم يجمعهم الله سبعة من ولد عبدالمطلب لا ينكر فضلهم إلاّ كافر ولا يجحد به إلاّ جاحد، فقام عمار بن ياسر (رحمه الله) فقال: ياأمير المؤمنين سمهم لنا لنعرفهم، فقال: إن خير الخلق يوم يجمعهم الله الرسل، وإن أفضل الرسل محمد (صلى الله عليه وآله)، وإن أفضل كل اُمة بعد نبيها وصي نبيها حتى يدركه نبي،

الصفحة 377


http://www.mezan.net/books/ahloulbay...mosnad-24.html



وهذا والله اعلم

[أبو فراس السليماني]

جزاكم الله تعالى خير الجزاء

وهدانا وإياهم الصراط المستقيم

*************
قال الشافعي رحمه الله تعالى :
( لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار
لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .)
رواه البيهقي في مناقب الشافعي (2 / 208)
*************

[أسد من أسود السنة]

واياك اخي الحبيب ويرفع للاماميه !

[الباحث عن الخير للجميع]

في مثل هذه المواضيع التي تهتم بالتفضيل بين الأنبياء والأوصياء والعلماء فأنا لا أرد عليها
لأني أراها من أسخف وأتفه المواضيع على الإطلاق
وماذا استفدت حين علمت أن فلاناً أعلم من فلان
فإتركوا التفضيل هداكم الله لأنه لايولد إلا الفرقة والحسد والحقد والبغضاء
فهل سمعت من أحد المسلمين أنه قال بأن علياً عليه السلام أعلم من الرسول صل الله عليه وآله وسلم
أم هل سمعت عن نبي يقول بأنه أعلم من نبي أو وصي
أو عن وصي يقول بأنه أعلم من وصي
قال تعالى ((( لا نفرّق بين أحّد من رسله ))

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع     في مثل هذه المواضيع التي تهتم بالتفضيل بين الأنبياء والأوصياء والعلماء فأنا لا أرد عليها لأني أراها من أسخف وأتفه المواضيع على الإطلاق وماذا استفدت حين علمت أن فلاناً أعلم من فلان فإتركوا التفضيل هداكم الله لأنه لايولد إلا الفرقة والحسد والحقد والبغضاء فهل سمعت من أحد المسلمين أنه قال بأن علياً عليه السلام أعلم من الرسول صل الله عليه وآله وسلم أم هل سمعت عن نبي يقول بأنه أعلم من نبي أو وصي أو عن وصي يقول بأنه أعلم من وصي قال تعالى ((( لا نفرّق بين أحّد من رسله ))

زميلنا الفاضل هل انت اثنى عشري ؟


ثانيا: اي بغض واي حسد عندما نثبت ان انبياء الله تعالى افضل من ائمتك واي اشكال فيه لا اعلم ؟


ثالثا: نحن لم نقل احدا اعلم من احد بل قلنا الانبياء افضل واعلى درجه بدون منازع واثباته كلام ائمة الرافضه انفسهم ؟



اظن ان اثبات هذا الشيء ومن كتب الرافضه ومن كلام ائمته لا يوجد اي بغض ولا حسد ولا حقد ؟



واخيرا هذا كلام الطوسي



الرسائل العشر - الشيخ الطوسي - ص 328
مسألة : عن قوله في التفاضل بين أولى العزم من الرسل وبين أئمتنا عليهم السلام أجمعين ، فإني وجدت أقوال أصحابنا في ذلك مختلفة .
الجواب : هذه المسائل فيها خلاف بين أصحابنا ، منهم من يفضل الأئمة على جميع الأنبياء عليهم السلام ، ومنهم من يفضل عليهم أولوا العزم ، ومنهم من يفضلهم عليهم ، والأخبار مختلفة والعقل لا يدل على شئ منه ، وينبغي أن نتوقف في ذلك ، ونجوز جميع ذلك



لكن الاقوى كما نرى ان الانبياء افضل من الائمه من كلام الائمه ويمكن اثباته من القران والعقل ايضا

[الباحث عن الخير للجميع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة     زميلنا الفاضل هل انت اثنى عشري ؟ ثانيا: اي بغض واي حسد عندما نثبت ان انبياء الله تعالى افضل من ائمتك واي اشكال فيه لا اعلم ؟ ثالثا: نحن لم نقل احدا اعلم من احد بل قلنا الانبياء افضل واعلى درجه بدون منازع واثباته كلام ائمة الرافضه انفسهم ؟ اظن ان اثبات هذا الشيء ومن كتب الرافضه ومن كلام ائمته لا يوجد اي بغض ولا حسد ولا حقد ؟ واخيرا هذا كلام الطوسي الرسائل العشر - الشيخ الطوسي - ص 328 مسألة : عن قوله في التفاضل بين أولى العزم من الرسل وبين أئمتنا عليهم السلام أجمعين ، فإني وجدت أقوال أصحابنا في ذلك مختلفة . الجواب : هذه المسائل فيها خلاف بين أصحابنا ، منهم من يفضل الأئمة على جميع الأنبياء عليهم السلام ، ومنهم من يفضل عليهم أولوا العزم ، ومنهم من يفضلهم عليهم ، والأخبار مختلفة والعقل لا يدل على شئ منه ، وينبغي أن نتوقف في ذلك ، ونجوز جميع ذلك لكن الاقوى كما نرى ان الانبياء افضل من الائمه من كلام الائمه ويمكن اثباته من القران والعقل ايضا

كلامي وكلام الشيخ الطوسي واضح أعيده لتفهمه :ماذا استفدت حين عرفت أن الأنبياء أفضل من الأئمة أو العكس؟
هل هناك عمل تقوم به بعد ذلك ؟ حكم شرعي؟

أعطيك مثال لتقريب الفكرة: عندما علمت أن القرآن كامل محفوظ من عند الله وأمنت بذلك الكتاب المقدس ماذا استفدت؟
استفدت أني أستطيع أخذ الأحكام الفقهية والعملية من القرآن وأن ما فيه هو الحق وأن علي اتباع القرآن ...

أما عن أفضلية الأشخاص من دون الله فلا فائدة ولا دور له غير التفرقة
فالنبي صل الله عليه وآله وسلم لم يقل أنه أفضل من أي نبي تفاخرا وكبرا
و وأمير المؤمنين علي الذي هو نفس رسول الله بمضمون الآية كذلك ((قل تعالوا ندعوا أبنائنا و......وأنفسنا وأنفسكم ...))
إلا أن النبي محمداً صلى الله عليه وآله اصطفي بالرسالة وكان كثير القول: ( إنما أنا عبد الله ورسوله )
لم يقل بأنه أفضل الخلق وأنه أفضل من الأوصياء
هدانا الله وإياك للحق وإلى ما يحب ويرضى

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: كلامي وكلام الشيخ الطوسي واضح أعيده لتفهمه :ماذا استفدت حين عرفت أن الأنبياء أفضل من الأئمة أو العكس؟ هل هناك عمل تقوم به بعد ذلك ؟ حكم شرعي؟

جميل جدا


ماحكم اهل السنه عندما يقول ابو بكر افضل من علي رضي الله عنهما


وماحكم من يوافقهم وان وافقهم بعض الشيعه ماحكمهم ؟

اقتباس: و وأمير المؤمنين علي الذي هو نفس رسول الله بمضمون الآية كذلك ((قل تعالوا ندعوا أبنائنا و......وأنفسنا وأنفسكم ...)) إلا أن النبي محمداً صلى الله عليه وآله اصطفي بالرسالة وكان كثير القول: ( إنما أنا عبد الله ورسوله )

هل نقول بحسب الايه ان علي رضي الله عنه افضل من الانبياء ؟


لان علي رضي الله عنه يقول بخلاف ذلك !


هل نقول هو لم يفهم هذه الايه مثل مافهمتموها ام فهمها ولم يرى انه تذهب الى ماتقولونه الى انه افضل من الصحابه والانبياء


اتمنى اجابات عقليه !

[الباحث عن الخير للجميع]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة     زميلنا الفاضل هل انت اثنى عشري ؟ ثانيا: اي بغض واي حسد عندما نثبت ان انبياء الله تعالى افضل من ائمتك واي اشكال فيه لا اعلم ؟ ثالثا: نحن لم نقل احدا اعلم من احد بل قلنا الانبياء افضل واعلى درجه بدون منازع واثباته كلام ائمة الرافضه انفسهم ؟ اظن ان اثبات هذا الشيء ومن كتب الرافضه ومن كلام ائمته لا يوجد اي بغض ولا حسد ولا حقد ؟ واخيرا هذا كلام الطوسي الرسائل العشر - الشيخ الطوسي - ص 328 مسألة : عن قوله في التفاضل بين أولى العزم من الرسل وبين أئمتنا عليهم السلام أجمعين ، فإني وجدت أقوال أصحابنا في ذلك مختلفة . الجواب : هذه المسائل فيها خلاف بين أصحابنا ، منهم من يفضل الأئمة على جميع الأنبياء عليهم السلام ، ومنهم من يفضل عليهم أولوا العزم ، ومنهم من يفضلهم عليهم ، والأخبار مختلفة والعقل لا يدل على شئ منه ، وينبغي أن نتوقف في ذلك ، ونجوز جميع ذلك لكن الاقوى كما نرى ان الانبياء افضل من الائمه من كلام الائمه ويمكن اثباته من القران والعقل ايضا

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد من أسود السنة     جميل جدا ماحكم اهل السنه عندما يقول ابو بكر افضل من علي رضي الله عنهما وماحكم من يوافقهم وان وافقهم بعض الشيعه ماحكمهم ؟ هل نقول بحسب الايه ان علي رضي الله عنه افضل من الانبياء ؟ لان علي رضي الله عنه يقول بخلاف ذلك ! هل نقول هو لم يفهم هذه الايه مثل مافهمتموها ام فهمها ولم يرى انه تذهب الى ماتقولونه الى انه افضل من الصحابه والانبياء اتمنى اجابات عقليه !

يا أخي ما تفهم ردودي إترك عنك المفاضلة
وأنت لم تجب عن أسئلتي
وأنا أقول لك أنه ما يهمك من هو أفضل علي عليه السلام أو النبي
ماذا ستستفيد ؟؟؟
سأرد قريبا على استفساراتك
في هذه الأثناء أرجو منك الرد على الأسئلة اللي طرحتها في مواضيعي

[أسد من أسود السنة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث عن الخير للجميع     يا أخي ما تفهم ردودي إترك عنك المفاضلة وأنت لم تجب عن أسئلتي وأنا أقول لك أنه ما يهمك من هو أفضل علي عليه السلام أو النبي ماذا ستستفيد ؟؟؟ سأرد قريبا على استفساراتك في هذه الأثناء أرجو منك الرد على الأسئلة اللي طرحتها في مواضيعي

استفيد ان غلوكم لا مكان له من الدين الاسلامي لان ماثبت للانبياء لم يثبت لعلي رضي الله عنه


وماتقولونه تقول على الله ستحاسبون عليه



الان


ماحكم من يقدم احدا على علي رضي الله عنه سواء كان نبيا او صحابيا

[فتى الشرقيه]

لا حظوا أن الرافضي
يريد أن يمرر عقيدته أنالأئمة أفضل من الأبنبياء ,,, وحتى من محمد صلى الله عليه وسلم
عقيدة ,,, ترى أن العالم أفضل من الأنبياء والرسل ,, بل ومن الأئمة [[[[ هم كالله سواء بسواء ]]]]
((((( الراد على العالم كالراد على الله )))))
لو قال العالم كلام الله خطاء ,,,,,,,,,,,,, فصدقه أيها الشيعي
لو قال العالم حكم الله وشرعه خطاء ,,,,,,, فصدقه يها الشيعي

من سيتجراء وينكر ذلك
لن يستطيع أحد من الرافضة الإثناعشريه إنكاره ,,,,, لأنها حقائق ثابته
في كتب علمائهم ,,,, في إفتاويهم على إستفتاءات العوام من الشيعه